谁有中国传统服饰作文

谁有中国传统服饰作文啊~

入门的话黄能馥《中国服装史》可以选择 这里的我貌似也下载过几个关於古代服饰的，楼主可以一页一页查查，或者直接用网页的右上角搜索一下 恩……就这两个地方……已经让我文件夹里挤了不少关於古代服饰研究的书了，虽然我很少看……=。= ********************** 然后……放上《明代社会生活史类目初稿》服饰衣冠类 【服饰衣冠】 〖专书〗 中央工艺美术学院织染美术系，《永乐宫壁画服饰图案》，北京：人民美术出版社，一九八四年版。 王宇清，《中国服装史纲》，著者发行出版，一九八九年十月修订版。 王宇清，《中国服饰图录》，台北：世界地理出版社，一九八四年六月初版。 王宇清，《冕服服章之研究》，台北：中华丛书编审委员会，一九六六年十月初版。 王 岩，《万历帝后的衣橱－明定陵丝织集锦》，台北：东大图书公司，一九九五年三月初版。 王辅世，《中国民族服饰》，成都：四川人民出版社，一九八六年版。 江 冰，《中华服饰文化》，太原：山西人民出版社，一九九一年一版。 安 旭，《藏族服饰艺术》，天津：南开大学，一九八八年。 沈从文，《中国古代服饰研究》，台北：台湾商务印书馆，一九九三年台初版。 李应强，《中国服装色彩史论》，台北：南天书局，一九九三年九月一版一刷。 东北戏曲研究院研究室，《中国戏曲服装图案》，北京：人民美术出版社，一九五七年版。 林淑心，《衣锦行：中国服饰史相关之研究》，台北：国立历史博物馆，一九九五年六月。 高春明，《中国古代平民服装》，台北：台湾商务印书馆，一九九八年十一月一版一刷。 周 汛、高春明，《中国古代服饰大观》，四川：重庆出版社，一九九六年六月一版二刷。 周 汛、高春明，《中国古代服饰风俗》，台北：文津出版社，一九八九年九月台初版。 周 汛、高春明，《中国服饰五千年》，台北：美工图书社，一九八七年十月版。 周 汛、高春明，《中国传统服饰形制史》，台北：南天书局，一九九八年初版。 周 汛、高春明，《中国历代服饰》，上海：学林出版社，一九八四年四月一版一刷。 周 汛、高春明，《中国历代妇女妆饰》，台北：南天书局，一九八八年七月台一版一刷。 周 锋，《中国古代服装参考资料》，北京：燕山出版社，一九八七年版。 周锡保，《中国古代服饰史》，北京：中国戏剧出版社，一九八四年九月一版一刷。 袁杰英，《中国历史服饰史》，北京：高等教育出版社，一九九四年六月一版一刷。 黄能馥、陈娟娟，《中华服饰艺术源流》，北京：高等教育出版社，一九九四年七月一版一刷。 黄能馥、陈娟娟，《中国服装史》，北京：中国旅游出版社，一九九五年五月一版二刷。 韦荣慧主编，《中华民族服饰文化》，北京：纺织出版社，一九九二年版。 华 梅，《中国服装史》，天津：人民美术出版社，一九九一年八月一版二刷。 陈茂同，《中国历代衣冠服饰制》，湖北：新华出版社，一九九三年。 张惠兰、叶丽云，《中国服饰的传统、现在与未来》，新竹：清华大学艺术研究中心，一九九三年版。 赵 超，《华夏衣冠五千年》，台北：中华书局，一九九三年五月初版。 刘永华，《中国古代军戎服饰》，上海：古籍出版社，一九九五年一版。 骆 新，《衣冠沧桑：中国服装的文化观》，北京：农村读物出版社，一九九一年版。 戴钦祥等著，《中国古代服饰》，台北：台湾商务印书馆，一九九四年四月初版。 戴 争，《中国古代服饰简史》，台北：南天书局，一九九二年五月初版。 魏采萍，《吴地服饰文化》，北京：中央编译出版社，一九九五年一版。 龙田出版社编辑部，《中国古代服饰研究》，台北：龙田出版社，一九八一年版。 〖学位论文〗 何兆华，《中国传统丝织品上龙纹之设计与象徵意义研究初探》，台北．辅仁大学织品服装学研究所硕士论文，一九九四年。 金 成，《试论中韩古代服饰文化之关系：以冠帽的形制演变为例，兼谈两地出土之纺轮》，台北．台湾大学考古人类研究所硕士论文，一九九二年。 高辅霖，《明代百官服饰制度及其僭越与滥赏研究》，台北．辅仁大学织品服装学研究所硕士论文，一九九五年。 〖一般论文〗 王宇清，〈中国历代妇女服装之演变〉，《中央月刊》，八卷四期，一九七六年二月。 王宇清，〈弁服与深衣〉，《华冈博物馆馆刊》，四期，一九七七年三月。 王宇清，〈儒家学术思想对中国传统服饰制度的重大影响〉，《美育》，四五期，一九九四年三月。 王宇清，〈龙袍的历史渊源及其衍变〉，《东方杂志》，九卷一二期，一九七六年六月。 中 仙，〈中国服装探源〉，《文物杂志》，二期，一九九二年八月。 玉 仙，〈绚烂多姿的苗族服饰〉，《文物杂志》，九期，一九九三年四月。 江 冰，〈垂衣裳而天下治—帝王服饰的确立与演变〉，《九州学刊》，七卷一期，一九九六年一月。 沈从文，〈中国服装图案〉，《艺术家》，七九期，一九八一年十二月。 林淑心，〈从天水冰山录看明代染织业的发展〉，《国立历史博物馆馆刊》，二卷十期，一九九一年三月。 林淑心，〈综论满族服饰特色〉，《国立历史博物馆馆刊》，五卷一期，一九九五年四月。 林维民，〈论中华服饰的重带传统〉，《中国文化》，八期，一九九三年六月。 周绍泉，〈明代服饰探源〉，《史学月刊》，六期，一九九○年。 庄 申，〈女饰的装扮与服饰〉，《雄狮美术》，一三四期，一九八二年四月。 庄吉发，〈百官服饰〉，《故宫文物月刊》，三卷四期，一九八五年七月。 洪光明，〈刺绣精妙、色彩瑰丽的贵州少数民族服饰〉，《典藏艺术》，一三期，一九九三年一月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（一）：蒙古族〉，《今日生活》，一八八期，一九八二年五月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（二）：藏族〉，《今日生活》，一八九期，一九八二年六月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（三）：东干族〉，《今日生活》，一九○期，一九八二年七月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（四）：苗族、傜族、畲族〉，《今日生活》，一九一期，一九八二年八月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（五）：摆夷族、仲家族、黎族〉，《今日生活》，一九三期，一九八二年十月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（六）：僮族、洞族、仡老族〉，《今日生活》，一九六期，一九八三年五一月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（七）：满族、锡伯族、达呼尔族、赫哲族、鄂伦春族〉，《今日生活》，二○○期，一九八三年五月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（八）：塔吉克族、塔塔尔族、乌孜别克、柯尔克孜族〉，《今日生活》，一九七期，一九八三年二月。 胡 森，〈中国少数民族与服饰（九）：维吾尔族〉，《今日生活》，一九○期，一九八九年九月。 唐叔芬，〈客家传统服饰初探〉，《史联杂志》，一八期，一九九一年六月。 翁文纬，〈略谈中国服装上的花边图案（一）〉，《畅流》，四三卷二期，一九七一年三月。 翁文纬，〈略谈中国服装上的花边图案（二）〉，《畅流》，四三卷四期，一九七一年四月。 翁文纬，〈略谈中国服装上的花边图案（三）〉，《畅流》，四三卷五期，一九七一年四月。 叶立诚，〈中国传统服饰装饰图案之探讨〉，《实践学报》，二三期，一九九二年六月。 陈景林，〈光彩熠熠、千姿百态：西南归来谈苗族妇女服饰工艺〉，《今日生活》，二八○期，一九九○年一月。 陈景林，〈苗族服饰考察记〉，《现代美术》，四七期，一九九三年四月。 陈景林，〈贵州苗族服饰分析〉，《艺术家》，三三卷二期，一九九一年八月。 冯尔康，〈中国古代衣冠制度与习俗〉，《历史月刊》，七四期，一九九四年。 张知新，〈中国古代妇女服饰初探〉，《家政教育》，九卷五期，一九八五年一月。 张柏如，〈侗族服饰艺术探秘—服饰篇〉，《汉声》，七○期，一九九二年一月。 谢彬如，〈贵州少数民族服饰艺术〉，《民俗曲艺》，一○四期，一九九六年十一月。 苏莹辉，〈见於莫高、榆林二窟的少数民族服饰简介〉，《美育》，五五期，一九九五年一月

中华传统服饰文化 诚信是什么？简单从字面我们就可知道言语真诚就是诚信，可是，单靠言语真诚就算真诚了吗？
不！真诚不是这样的。在我的眼里真诚是这样的；
小草对小花说：“放心，明年的春天，我一定会变绿”。小草做到，春天它真变绿了。大树对绿叶说：“放心，总有一天你不会再被我给束缚住”。大树做到了，他真的把叶子给放走了。太阳对月亮说：“放心，明天我一定更早的上班”。太阳做到了，第二天它真的更早的来上班了……
诚信，真的很简单，只要你说到、做到，那就是诚信。
就像那位同学一样，虽然把别人的车给划伤了，即使再急，他也会留一张小纸条给那位车主，换做是别人或许根本就做不了那么“周到”。换位思考一下吧，假如你就是那位车主，别人把你的车给划伤了，扭头就走，连声对不起也不说，换做是你你会怎么样想呢？
薛瑄的“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚”就在提醒着人们只有诚实可以破除天底下的虚伪，也只有实在可以破除天底下的虚幻！做人，如果每天都用这句话提醒自己，那么里诚信的真正意义就不远了。

　　渐行渐远的汉服
　　“民族服饰”一词对于我们来说并不陌生，五十五个少数民族，五十五种民族服饰。我们会在第一时间想起维吾尔族少女的绮丽衣裙，想起藏族独特的藏袍，想起回族标志性的白帽，想起苗族华丽的银饰……
　　可是，汉族的服饰呢？这个占中华民族人口百分之九十还多的名字的服饰呢？
　　有人说，旗袍。
　　我承认，这种将女性柔美曼妙身姿展示得一览无遗的服饰很美。但是结合了满族与西方服饰特点的旗袍，绝不足以代表汉民族。诞生不过一百年的旗袍身上，承受不起五千年积淀的中华气度！
　　有人说，西装什么的就好。
　　对，我不只一次看到过在民族大联欢中，少数民族的同胞们穿着民族服饰欢声笑语，而汉族代表却突兀地穿着西装站在那里。和任何一个国家的平常穿着一样，和美利坚、英格兰一样。
　　汉服呢？汉服哪去了？剃发易服三百年，汉族的子孙们当真把你忘了吗？
　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”汉服是一首绝美的诗。汉的大气，晋的飘逸，唐的开放，宋的端庄，无论哪一种，都好。而现在，汉服男儿的潇洒俊朗，汉服女儿的巧笑盼兮，难道都只能去历史书中找了么？
　　我艳羡地看着从汉服演化而去的和服、韩服在各地登台亮相。从平安奈良到江户镰仓，和服改变了很多：浴袍、振袖、十二单衣……和服的种类也很多，但是，即使是经过了明治维新的日本，在今天仍可以再大街小巷看见和服的影子。和服是日本的代表。
　　我更痛心地看到在我们国内，为汉服复兴而努力的人只有少数的同胞。甚至在他们宣传时，还遭到了无数的反对与冷眼。有被媒体说成作秀与无聊的，有被人认为是拍戏的，更有人把汉服当成和服或韩服的……
　　当今天的我们把在民族聚会上穿上西装视为理所当然的时候，谁还记得在数百年前我们的祖先曾穿过那样飘逸而大气的服装？
　　我的心在哭泣，为汉服，为汉族，更为了那同时被丢弃的阿萨民族记忆与文化。
　　世有中国，却已无华夏！

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颜莫晨克： 我非常喜欢满族的旗袍,因为,穿旗袍可以表现女性的气质.旗袍的特点是:立领、右大襟、紧腰身、下摆开叉.古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等.二十世纪二十年代后,经改进,腰身宽松,袖口宽大,长度适中,便于行走.满族的旗袍色淡,多以淡雅的白色、蓝紫色为主.满族人佩戴的饰品分骨饰、石饰、珠饰、金银饰等.选带哪一种首饰要根据地位身份,一般来说,首饰的好坏可以看出地位的高低、家庭的贫富.旗袍是我国一种富有传统风情的妇女服装,由满族妇女的长旗袍演变而来,由于满族称为“旗人”,故将其称为“旗袍”.中国服饰多种多样,我最欣赏旗袍,他穿起来匀称苗条,婀娜多姿,更能显示出女性的优美身材.

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颜莫晨克： “56个民族,56朵花”.每个民族都有不同的风俗习惯,都有不同的特色民居,特色饮食,这就应了一句话“百里不同风,千里不同俗”.而满族,就是这56朵花中艳丽的一朵,满族的服饰特别有特 色,下面,我就来简单的介绍一下.满族妇...

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颜莫晨克： 中国的传统文化要说中国的传统文化可数不胜数,如剪纸、对联、古诗、传统节目,春节是我们最重要的节日了.据说,古时候有一个叫年的大怪物,每到春节它就会出来危害百姓.后来人们就想出了一个办法,用红纸剪一个“福”字贴在门...

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颜莫晨克：朝鲜族服装 来到朝鲜族,你便会看五花八门的服饰,朝鲜族根据年龄、性别而稍有不同.有什么不同呢?那就接着往下看吧! 朝鲜族男子的裤子,裤腿和裤裆相当大,最适合盘腿而坐,裤脚系上丝带,同时喜欢在上衣加穿带纽扣的有色坎肩...

宁海县15576295943： 关于描写新疆特色服装的作文200字 - ？
颜莫晨克： 布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服.青壮年男子多包头巾,穿对襟短衣(或大襟长衣)和长裤.老年人大多穿对襟短衣或长衫.妇女的服饰各地不一,有的穿蓝黑色百褶长裙,有的喜欢在衣服上绣花,有的喜欢用白毛巾包头,带银...

宁海县15576295943： 民风民俗作文200字 - ？
颜莫晨克： 傣族服饰,男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着黑色或白色长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头.纹身的习俗很普遍,男孩到十一、二岁时,即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰....

宁海县15576295943： 关于民族服饰的作文怎么写 - ？
颜莫晨克： 走上街头,随处可见小巧精致的娃娃,有风靡全球身着洋装的芭比娃娃,有广袖盘髻的日本“丽佳娃娃”,至于“中国娃娃”,则是穿清朝满装、头顶小黑板的.在人们眼中,似乎旗袍才是汉族的民族服装. 看到这些娃娃,似乎都是异国风情...

宁海县15576295943： 苗族民俗服饰作文结尾 - ？
颜莫晨克： 开头:苗族,是一个发源于中国的国际性民族,总人口为942.7万人.聚居的苗岭山脉和武陵山脉,那里气候温和,山环水绕,大小田坝点缀其间.置身于苗族里,总会被她们的热情所感染. 结尾:热情的苗族人,生活在这片沃土之中,为中华民族这个大家庭增添了更多的美丽的色彩.

宁海县15576295943： 关于蒙古族服饰作文 - ？
颜莫晨克： 少数名族——蒙古族 蒙古族的传统饮食离不开肉和奶.肉以牛羊肉为主,奶以鲜牛奶为主.蒙古人还爱吃携带方便、耐饿的炒米.奶茶是他们终日离不了的饮料. 蒙古族的传统居室是蒙古包.蒙古包呈圆形尖顶,由圆形围壁和伞状顶架组成,外面覆以羊毛毡,再用毛绳固定.围壁、伞架均用木杆钉成.蒙古包可以拆卸搬运,极适于游牧生活的需要. 蒙古族的传统服饰是蒙古袍,右衽,镶边,身长宽大,高领长袖,带腰带,配皮靴.夏袍是棉丝质的单夹袍,多红、黄、深蓝色.冬袍是毛料面的羊皮袍.红、绿绸缎做腰带. 蒙古族实行一夫一妻制,讲求伦常,严格辈分.讲究由父母作主的聘婚制度,男到女家娶亲.结婚仪式过程讲究对歌、祝词. 这就是我国少数名族之一——蒙古族.