吴式芬故居对联诠释

客家祠堂对联中蕴含的文化~

客家祠堂对联中蕴含的文化（上）
姓名是汉族家族的标志和称号。一个姓的历史是中国历史的一部分，也是中国文化的一部分。对联，作为中国传统文化的一个支流，在姓氏文化方面得到一定展示。其最大特色就表现在姓氏祠堂上。过去，每一个姓氏的祠堂都必须撰写或镌刻别具一格的对联。往往一看门上的对联，就知道这家主人姓氏是什么。
这些祠堂对联浩如烟海，字字珠玑，能让我们后人理解客家先贤勤劳俭朴、耕读传家、敦睦族谊、仁善积德、崇文重教的美德。祠堂对联也是一条条客家人的家规家训，是一部中华民族垂裕后昆、弘扬优秀家风的特种教科书。
祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。由于最早族人尚不多，便先置祠于宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。
从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。
我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且源远流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，早在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期的社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。
笔者居住于被称为“客家摇篮”的赣南，由于工作需要，曾接触过赣南众多的姓氏祠堂，以及祠堂中的对联，并且为这些林林总总的对联作过注释。为此，拟就客家对联作一次粗浅的剖析，以展示古代宗祠文化内容的脉络。
追溯宗族源流
寻根问祖，血浓于水，历来是中华民族根深蒂固的传统观念；慎终追远，一直是中国人无法挥去的情结。这种观念在对联中得到充分反映。如全南乌桕坝李氏宗祠联：“历明朝清代以来，绍述伯阳，数典不忘祖事；揽南岭桃川之胜，昭垂忠武，建祠长耀中州。”
伯阳，老子的字。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于公元前571年至公元前471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。上联记述李氏宗族历经明清时代至今的漫长岁月，追述李姓始祖老子，道出“不忘祖事”的缅怀之情。下联着眼当前，点明祠堂建于“桃川”这块风景秀丽的地方。桃川，即桃江，发源于全南县境饭池嶂东麓，流经大庄、乌桕坝、南迳、金龙、城厢等乡镇，在上江乡的江口汇入黄田江，流入赣江支流贡江。
1.突出人物
上犹县英稍村苏氏祠堂刻有一联：“昆吾赐姓，苏国祖德衍远；亨公肇基，江南宗支绵长。”上犹英稍苏氏祠堂，建于该县黄埠镇英稍村，位于上犹县城东面。上联突出先祖昆吾赐姓这一件事。昆吾：相传颛项的后代夏朝的同监部落封在昆吾国（今河南许昌东），以封地为姓，称昆吾氏。昆吾氏有子孙封于苏（今河南济源县、温县一带），其子孙又以封地为姓，称苏氏。下联突出开基的祖先亨公，表达了本族“宗支绵长”的自豪感。
2.突出地域
“派绍婺源，源远流长，代衍文章光世泽；基宏湘水，水环山拱，势凌奎璧映名区。”这是会昌县麻州镇观音排汪氏宗祠联。上联写汪氏派开婺源县，婺源，位于江西省东北部（赣浙皖三省交界处），是原徽州六县之一。下联写流经麻州镇观音排的湘水。人的迁徙离不开居住地，地域表现了人们对故土的一种特殊的归宿感。
再如龙南里仁栗园橘瑞堂联：“派从文水分来，支流长远；支是栗园崛起，根蒂坚深。”文水，李氏家族来自山西文水县，文水在太原市往南76公里的地方，是唐朝女皇帝武则天的故乡。
栗园围始建于弘治辛酉年(1501年)，为明代五品大员李清公所建，是龙南县最大的客家围，其状为八卦围。橘瑞堂门前有鱼塘面积6.6亩，体现了客家人一脉相承的勤生产、重文教、图发展的人文特色。
此联突出地名，一古一今，一远一近，将栗园李氏宗族的来龙去脉概述得一目了然。
颂扬整个家族
宁都县洛口镇罗氏祠堂联：“豫章世泽；虔城家声。”豫章，今南昌，罗族先祖出于豫章西山。虔城即宁都，古称虔化县。对联赞扬了罗氏上代对后裔的影响和本家族良好的名声。
再如宁都县东山坝大布富溪罗氏大宗祠联：“礼学名家第；忠臣孝子门。”对联从学术与人品两个方面赞美了本族门第的不寻常，即具有古人崇尚的道德规范。
石城县城北关黄姓江夏志坚公祠书有一联：“无双世泽传江夏；第一家声表颍川。”江夏，黄姓有声望的世家大族居住在江夏郡（今湖北云梦县东南）。颍川，指黄氏发源地颍川郡，也指西汉黄霸，曾任颍川太守。此联把黄氏家族冠以“第一”“无双”，很有几分底气。
缅怀祖先功德业绩
从众多的祠堂姓氏对联可以看出，联中所描写的内容不少是古往今来本姓氏中的名人，有大儒贤达、文臣武将、隐士孝子……作者多从其业绩、道德、修养、学问、处世等方面加以赞颂。而且对联都有一个共同的特点，以缅怀祖德、标榜家声为主，期望后辈承赓祖业，光耀门楣。
1.概括性述说
“祖德流芳辉日月；宗功传世映山河。”这是宁都县赖村镇石街萧氏家庙联。萧姓从邻村新民半迳迁此，已有十多代。对联寥寥14字，运用夸张手法，赞颂了祖先德辉日月，功映山河的功德业绩，气势磅礴。
此联观点鲜明，单述祖德宗功一件事，而有的对联则另辟蹊径，思古与写今融为一体。如石城温氏崇先公祠联：“溯祖宗功德，敦亲睦族，福泽绵长，名垂青史； 扬崇先纪纲，文经武纬，禄利延祥，业绩新章。”对联在追溯祖宗功德的同时，不忘继承先辈纪纲，再创新的业绩。
位于石城县城琴江东路的李家屋紫云堂刻有一联：“陇西发祥，支派繁衍思祖德；城东分梓，人文蔚起沐宗恩。”赞美祖德的同时，又追溯本姓源流。
2.对某一个或多个祖先加以赞颂
兴国县西街越国公祠联：“功业焕皇唐，拜相封公，江右推吾先祖始；贤声昭越国，建祠肇祀，平川辟尔后人基。”越国公祠，为祀邑人钟绍京而建。钟绍京，字可大，唐朝兴国清德乡人，中国古代著名书法家。中宗景年间，任宫苑总监，时韦后毒死中宗，结党篡政，临淄王李隆基与绍京密谋靖乱，绍京率宫中丁匠200余人至太和殿共除韦后，一举平定韦氏乱。睿宗拜绍京为中书侍郎，参知政务。次日又加封中书令、越国公。景云元年，改为户部尚书，外任彭州刺史。玄宗即位，复召拜户部尚书。年逾八十而卒。
对联赞颂了先祖越国公一举平定宫廷之乱，奇谋彪炳史册的丰功，表达了后人对他的崇敬之情。这是突出先祖之中一人的联例。
还有赞颂多人的。如会昌县城萧氏宗祠联：“佐沛公，封酂侯，名世挺生追汉代；官太傅，升大将，人才辈出溯兰陵。”沛公，汉太祖高皇帝刘邦，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝。早年是沛县泗水亭长，后尊称沛公、汉王。上联赞汉代萧何，萧何，爵号酂侯。他在楚汉相争中，辅佐高祖，守关中，转漕给军，兵不乏食，因以致胜。高祖即位，论功行赏，评为第一，封酇侯。太傅，即萧何的六世孙萧望之（约公元前114年至公元前47年），汉宣帝时曾任太子太傅，东海兰陵（今山东省兰陵县兰陵镇）人，徙杜陵（今陕西西安东南）。
在众多姓氏祠堂联中，可以说，每一个姓氏都会记述引以为豪的先人，融入本族一个个先祖名人功成名就的奋斗史；每一副对联，都是一条发人深省的箴言；每一个故事，都是一个感人的励志奋斗蓝本。
试举数例以飨读者。
杨姓的如兴国县城岗乡杨氏宗祠联：“清风慕四知，励节却金，廉吏贻谋光世胄；白雪深三尺，亲师重道，名儒德业耀宗功。”
四知：杨氏家喻户晓的“四知堂”，出自东汉杨震的故事。杨震，字伯起，东汉弘农郡华阴县（今陕西南部）人。少好学，明经博览，时被称为“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守等职。《后汉书·杨震传》记载：“任东莱（今山东莱州市）太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何谓无知？’密愧而出。后转涿郡太守，性公廉，不受私谒，子孙常疏食步行，故旧长者，或欲令为开产业。震曰：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎。”杨震到了东莱郡上任之后，亲自书写。“四知”二字牌匾挂于公堂之上，作为一面明镜，时刻用来对照、鞭策自己，成为历史上的廉吏，这就是杨氏的“四知堂”。后来杨震的子孙世代任公卿，成了东汉的世家望族。
白雪深三尺，是说“程门立雪”的故事。杨时（公元1053年至1135年），宋代著名理学家。祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑西镛州龙池团（今属福建将乐县古镛镇龙池社区）人，熙宁九年进士。有一年，杨时赴浏阳县令途中，同友人去老师程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，朔风凛凛，他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
再如谢姓的宁都县黄陂镇杨依谢氏家庙联：“东山宰相，初日芙蓉，恪守陈郡嫡义；淝水将军，清风柳絮，流传江左文章。”
东山宰相，即谢安（公元320年至385年），字安石，东晋名士、宰相，汉族，陈郡阳夏（今河南太康）人。他性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度、儒将风范。据《晋书·谢安传》记载，西晋南迁后谢氏家族郁郁不得志，年轻的谢安隐居到浙江会稽的东山。41岁那年，谢安离开会稽东山来到南京（当时叫建邺）做了官。他在今南京城东30里的一个土山（即今江宁区政府后山）上，造了一座别墅，并按会稽东山的名字把此山也称东山，人们因此称谢安为谢东山。
淝水将军：公元383年8月，淝水河畔。东晋与前秦交战，苻融率25万先锋军队，苻坚率步兵60万、骑兵27万，共112万大军。东晋以谢安之侄谢玄为先锋，率领经过7年训练，有较强战斗力的“北府兵”8万沿淮河西上，迎击秦军主力。东晋面对大军压境，下达诏令，任命尚书仆射谢石为征虏将军、征讨大都督，任命徐、兖二州刺史谢玄为前锋都督，与辅国将军谢琰西中郎将桓伊等人，统帅8万兵众抵抗前秦，并让龙骧将军胡彬带领5000水军援助寿阳，共分三路兵马北上迎击前秦军。东晋获胜，前秦战败后苻坚被杀。
江左文章：谢灵运（公元385年至433年），汉族，原籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生在会稽始宁（今浙江省绍兴市上虞区谢塘镇），是陈郡谢氏士族。南北朝时期杰出的诗人、文学家，浙江古称江左。
这些歌颂人物姓氏的楹联，如同一部文化史书，让我们从中看到我国历史长河中涌现出来的人才宛若群星璀璨。这里面有大儒贤达、文臣武将、隐士孝子……他们抚国附民、廉而尽职、勇而知义、礼贤下士、学行昭著……其实这些对联人物与事迹，组成了中华民族的一种高尚道德、文化传统。这不仅仅是哪姓哪族的自豪与骄傲，也是中华大家庭中每一个炎黄子孙引以为荣的。
有的对联面对当时当地，记述本族人的平凡义举、族中轶事，生动感人。如兴国县潋江镇竹坝村陈家祠联：“三朝将相勋臣第；九世和同义士家。”联中的“义士”家，写的就是陈氏一个普通的祖先陈洪进，他治家严谨，据说有一年旱灾，一个盗贼夜入其家，蜷伏在梁上打算偷点财物，陈洪进察觉后，召集全族子孙训话，教大家要读书习艺，否则将来会落得跟这位梁上君子一样的境地。盗贼闻言，慌忙跃下拜伏请罪。陈洪进没有将盗贼治罪，反而资助其谋生，后人称其为义士之家。
兴国县三僚廖氏杨公祠联：“竹杖精奇，万里河山归杖下；青囊元妙，一天星斗隐囊中。”兴国县三僚村是中国风水地理文化第一村，位于兴国县梅窖镇。状如太极图形，两座寺庙、七口池塘各具代表意义，大量宋代以来的古墓，是不同时代风水作品的汇集，一代风水师杨筠松（救贫）曾隐居于此，传道授业。
为中国风水祖师杨筠松立祠祭祀，是兴国三僚村特有的文化现象。三僚村世居杨筠松两个弟子曾文辿、廖瑀的后代，曾廖两姓各为杨筠松建祠一座，廖氏杨公祠位于三僚村盆地的西北部御屏峰下。联中所说“竹杖精奇”写的就是本族廖瑀的轶事。相传他曾入山学道，长居虔化（古宁都县）翠微峰金精洞内读书习道，自号“金精山人”，故后世称之为廖金精。杨筠松在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与他相遇于宁都。当时廖瑀年少气盛，不服杨筠松，屡屡与杨斗法。一次，黄陂廖氏请杨筠松勘定一个门楼位置，廖瑀预先一天用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。第二天，杨筠松来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正插中了铜钱中的方孔。廖瑀这才服了，立即虔诚地拜杨公为师，早晚追随杨筠松，廖瑀从黄陂中坝随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。
再看石城县城北关黄姓志坚公祠的一副长联：“琴水漾波流，叔度宗风，清涵千顷，廿一枝分布中邦，邵武宗风振天下；仙峰凭仰止，次公世迹，瑞集九苞，十八叶肇开河麓。琴江文翰甲吾家。”对联不仅赞美了先祖叔度、次公的宗风世迹，还穿插了他们黄氏一家大族分支的故事。“廿一枝”“十八叶”，说的是五代后周广顺元年(951年)，年已八十高龄的邵武和平黄氏大族祖峭山公，他将二十一房子孙召集齐全，然后当众宣布了一个重大决定：“将黄家自春申君以后数千年所积累的祖产铜钱八十万贯，金银八百余称，一并均分为二十一份，合令三个妻子名下共二十一房子孙，各领祖传家产一份，随即离开家乡，另立基业，自谋发展。”由于当时三位夫人啼泣请求，峭山公便对原来的决定稍作改动，重新宣布：“除官、吴、郑三位夫人名下各留长子一房奉养老母以尽温情之义以外，其余十八房子孙，不许恋此一方故土，须各自信步天下，择木而栖，相地而居。”接着，峭山公卜占离家吉日，并于这一天将新修的《黄氏家谱》二十一套分授二十一子，各领一套，嘱令他们随身携带，妥善珍藏，不忘所出。峭山公要儿孙分家，独立出外闯世界的战略眼光，得到大家赞扬。

庭台似点菊花斑；院雨记听蕉叶香。位于仪仗厅门柱，院内有高大的古树，落下斑驳的似菊花的影子，雨打在芭蕉叶上，也像闻到了香气。通过所见、所闻的景物描写，在感官上给人留下了深刻的印象。

吴式芬故居对联诠释（转自碣石山的博客）

清代山东海丰吴氏家族，自顺治至宣统260年间，科甲如林、方伯联第、著述等身、政绩卓然。世称“进士世家”、“尚书门第”，素有“七侍郎八巡抚九封光禄，三翰林五资政十朝邦禁”之美誉。其故居位于旧无棣古城西南，占地7000平方米，院内古木参天，气势古朴典雅。南院始建于建于明英宗正统年间，原为明代户部尚书王佐之宅第，由吴氏十三世吏部尚书吴绍诗购置后重新扩建，现明代建筑犹存，至今已有500多年历史。南院以“宝砚堂”为主体，“宝砚堂”因吴氏珍藏苏东坡“雪堂宝砚”得名。吴式芬故居是山东省重点文物保护单位，内有数十副名人显贵撰写的楹联，现对有关场所悬挂的楹联作一简要评析。
四省承宣三掌节钺；九封光禄两列史晟。这副楹联悬挂在“尚书第”的廊柱上。“节钺”指的是符节和斧钺，古代授予将帅作为加重权力的标志。“三掌节钺”，简单地说，就是曾经三次掌管朝廷“生杀”大权的人。掌管节钺的人是吴氏家族振兴的重要人物——吴绍诗和他的两个儿子吴垣、吴坛，都曾经同期或先后在刑部任高官。他们家族中有九位光禄大夫，当时有2人载入清史。
庭台似点菊花斑；院雨记听蕉叶香。位于仪仗厅门柱，院内有高大的古树，落下斑驳的似菊花的影子，雨打在芭蕉叶上，也像闻到了香气。通过所见、所闻的景物描写，在感官上给人留下了深刻的印象。
此二联均为吴式芬的朋友何绍基题所题。何绍基是清书法家，湖南道州人。工经术词章，尤精说文考订之学，旁及金石碑版文字，与吴式芬交往密切。
忠贞世胄；恭定家风。在乾隆年间，吴氏家族中吴绍诗和吴垣、吴坛，这三人都深谙律法，备受皇帝器重。在编写《大清律例》的过程中，他们均表现出了卓越的才能，进而受到乾隆皇帝的赏识。那时已有亲属回避制度，但乾隆破例让他们父子同在刑部任职，并在吴绍诗改任之后，让吴坛接替刑部侍郎的职位，这在历史上是罕见的。吴绍诗去世后，乾隆赐谥号“恭定”。乾隆感动于吴氏一门的忠贞，挥笔为海丰吴氏写下“忠贞世胄，恭定家风”，悬挂于双虞壶斋。
新添十竹皆紫玉；恰对九峰如画屏。是在吴式芬故居东南隅南墙上的对联石刻，由曾任湖广总督的吴荣光为赞颂海丰吴氏撰写的。“紫玉”比喻吴氏后人，“画屏”泛指吴氏先贤。十竹：指吴氏十六、十七世上的10名英才：吴衍曾、吴嗣曾、吴熙曾、吴扶曾、吴怡曾、吴侍曾、吴续曾、吴式芬、吴式群、吴式敏。“九峰”分别是吴氏十至十五世的一、二品官员：吴永孕、吴自治、吴自肃、吴瑛、吴绍谟、吴绍诗、吴垣、吴坛、吴之勷。以上人员均为清朝五品或以上官吏。
澹如秋水间中味；和似春风静后功。位于东南小院石刻。这是出自《草庐目录》中的一名句。当时吴绍诗在刑部任职时为清官廉吏、誉满朝野。书写者王士祯是清顺治、康熙年间的文坛领袖、曾任刑部尚书。赞颂吴绍诗平易如秋水，温和似春风。
欲招蓑笠同云水；间拂尘埃勘鼎钟。这是清代著名书法家张穆在与吴式芬的10余年交往中，对吴式芬由衷地赞颂，暗喻他质朴如钓翁、稳重似钟鼎，清白一世，不染尘埃。张穆，山西平定人，清代爱国思想家、地理学家、诗人和书法家，善言地理，兼好金石碑版。
梅影写窗香有迹；竹声敲户绿无痕。吴式芬自撰联，位于吴式芬舍房中堂门柱上。为表现居所内外幽静的氛围，选取户外的梅，和户内的窗两个物体，用“写”来作联系。
宏览载籍博游文艺；校核仁义原本山川。上款是渐甫仁兄大人荣寿，落款是子苾吴式芬。吴式芬为李鸿章贺寿时所送，现在悬挂在仪仗厅的中堂。1855年2月，李鸿章带兵占领安徽含山，杀死太平军千余人，取得重大胜利，时刚逢32岁生日，得清政府赏赐知府衔。吴式芬时任浙江学政，他虽比李鸿章大20余岁，很佩服李鸿章的军事才能，遂尊称仁兄撰联祝贺。
好学深思心知其意；聪颖特达文而又儒。吴式芬的亲家陈介祺书，悬挂于宝砚堂。鲁迅先生指出：“论收藏，莫过于潍县的陈介祺。”郭沫若和商承祚先生也都认为陈介祺是“前无古人，后无来者”的一代宗师。陈介祺家藏万印与吴氏家族家藏万卷曾并称齐鲁，他不仅是我国最为著名的收藏家、著作家和书法家，也是一位创作和篆写楹联的高手。该联是对吴氏家族成员九世好学深思、累遗典籍的赞美。
居心平易无城府；作事从容有纪纲。书写者许翰，位于南客厅，说明吴式芬日常相处平易近人，办理公务遵守法度。许翰，日照人，清代杰出的校勘学家、金石学家和书法家。一度借住在吴式芬位于北京宣武城南坊的双虞壶斋。吴式芬病逝后，许瀚遵照吴式芬的遗嘱，在海丰吴家大院和家乡，专心校订吴式芬的遗稿。他废寝忘食，拖着病体，历时10余年，整理完毕吴式芬的遗著。临终之前，许瀚特意嘱咐后人，将自己撰述文稿全部赠与吴式芬的亲家陈介祺。许瀚的《哭吴子苾阁部联》，很好的印证了他们深厚的友谊：“平生金石盟心，才几时，江城剪烛，沂驿传书，那期白马素车，酹酒为君订遗稿；世事云烟过眼，从今后，拔剑歌哀，衔碑语苦，纵复高山流水，抱琴何处觅知音。”
大文师吏部；古画爱军将。在吴式芬故居院内，有一副左宗棠书写的楹联，书法苍劲老道。该对联的原意是写作宏大的文章须学习韩吏部（韩愈），论古画，还是爱好李大将军李思训的作品。这里整体是褒扬海丰吴氏家族官员的文韬武略。
旧书不厌百回读；嘉树新成十亩荫。上句出自苏东坡的诗句，对句并书写者是吴式芬次子吴重憙的亲家王懿荣。该联现悬挂在仪仗厅内中堂的立柱上。王懿荣是发现甲骨文，收藏殷墟甲骨的第一人。庚子年八国联军入京时，因不能保护好皇帝感到失职和耻辱，王懿荣投井以死报国。吴式芬故居素有“十亩治园”之称，经过几百年的绿化，当时已是绿树成荫。也是对吴氏家族兴文宣教、以德化民的赞扬。
甘露卿云于斯为瑞；珠辉玉照盖代之华。慈禧太后赐的“寿”字两边对联。因吴重憙护驾慈禧太后“西游”有功，颇得慈禧太后的赏识和器重。吴重憙去给慈禧太后过寿，慈禧太后曾回赠给吴重憙一个较大的“寿”字。
此句出自唐代碑刻《九成宫醴泉铭》，公元632年，镌立于麟游(今属陕西)。魏徵撰文。记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。卿云，甘露：祥瑞的象征，此名寓意为吴氏家族声名显赫，代有有作为和才学。为嘉庆时翰林院编修、礼部左侍郎、书画家、滨州籍老乡杜锷撰书。现悬挂在吴式芬舍房中堂。
遇事虚怀观一是；与人和气察群言。吴式芬舍房东厢房门两侧，这副对联是纪晓岚的后代纪家骙撰写。纪家骙，山东师范学堂时期学生名录优级师范，1910年春毕业后曾在吴家大院做总管。是说做人遇到事情的时候胸襟要放开，避开纷扰，抓住主要矛盾。察言观色，多多思考和接纳别人的意见。
名士云集古风溯秦汉；紫气东来文光冲斗牛。位于吴式芬故居南院东便门。吴式芬凭借的是自己的真诚、学识、耐心和宽广的胸襟，在与文人们的交往中，吴式芬对于金石、音律、诗文、书画、经史等都有非常深的研究，可谓“硕学通儒”，他的人品和博学都令人折服，能够在当时领衔士林。所以人们都愿意接近他，愿意与他谈论诗文、互瞻家藏。吴式芬故居位于海丰塔下，荷花湾畔，是一块人杰地灵的风水宝地。
挑战创作极限，一生写就八种日记书百卷；不胜仕途高寒，六旬辞却四品官阶加三级。吴式芬，清道光十五年进士，历任翰林院编修，江西南安府知府，广西、河南按察使，直隶、贵州、陕西布政使，提督浙江学政、内阁学士兼礼部侍郎等职，后赠光禄大夫。吴式芬一生笃好金石文考古，从政之暇，即搜集金石器物，撰写了《捃古录》，《捃古录全文》两部金石学专著，与陈介祺合著了《封泥考略》。吴式芬博才多艺，一生著书甚多，现原稿多数藏于国家图书馆和山东省图书馆。该联是对吴式芬一生的高度总结和评价。
以上两联均由无棣县原文史办主任、楹联协会主席于长銮撰文。

庭台似点菊花斑；院雨记听蕉叶香。位于仪仗厅门柱，院内有高大的古树，落下斑驳的似菊花的影子，雨打在芭蕉叶上，也像闻到了香气。通过所见、所闻的景物描写，在感官上给人留下了深刻的印象。

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路研气滞： 吴式芬(1796—1856),海丰(今无棣)县人.清道光十五年(1835年)中进士,历任翰林院编修,江西南安府知府,广西、河南按察使,直隶、贵州、陕西布政使,提督浙江学政、内阁学士兼礼部侍郎等职,后增光禄大夫. 吴式芬一生笃好...

余干县18498057802： 4月份去哪旅游好从滨州出发 1500左右 两个人 - ？
路研气滞： 阳信县博物馆 阳信县阳信县观花台 阳信县阳信县梨园公园 阳信县阳信县荷花湾广场 阳信县“四环五海” 开发部滨州新滨公园 开发部博兴博物馆 开发部打渔张森林公园 开发部徒骇河黄金水道 开发部麻大湖景区 开发部秦台风景区 开...

余干县18498057802： 滨州旅游景点哪里好玩 滨州好玩的地方推荐十大 - ？
路研气滞： 滨州十大旅游景点 1、黄河三角洲生态文化旅游岛 2、滨州鹤伴山 3、魏集古镇旅游区 4、滨州沾化冬枣生态旅游区 5、孙武古城旅游区 6、滨州市杜受田故居 7、吴式芬故居 8、武圣园 9、金阳万亩梨园 10、滨州绿洲黄河温泉旅游度假村

余干县18498057802： 无棣的旅游景点有哪些 - ？
路研气滞： 无棣县属于山东省滨州市,位于中国山东省最北部,地处沿海,是黄河3角洲综合开发的重点区域,也是“海上山东”建设的前沿阵地. 无棣名胜古迹荟萃,田园风景秀美.“8大景”闻名遐迩,禹贡碣石山、大口河旅游风景区、海丰塔、秦台、汉垒、光武城、清朝高等小学堂、魏王豹墓及清朝金石学家吴式芬故居等景点古韵犹存,新姿甫绽.登碣石山,可直观沧海;漫步黄金海岸,可嬉水冲浪;以“渔家乐”、“农家乐”为主题的旅游开发已破题.禹贡碣石山集人文、自然、环境、历史、休闲、度假于1体的旅游开发已大范围实行.

余干县18498057802： 滨州十大最好玩的景点 滨州旅游景点哪里 - ？
路研气滞： 滨州有什么好玩的地方 滨州的景点主要分为三种,第一是各种历史遗迹,如古代著名军事家中国武圣孙武的故里,汉孝子董永的故乡,中国“孝”文化的发源地,宋代著名政治家范仲淹出生地;第二种是青山绿水等大自然的风光;第三种是属于...

余干县18498057802： 无棣离哪个旅游景点近 - ？
路研气滞： 无棣离以下旅游景点近:1. 古贝壳堤 古贝壳堤位于无棣县大口河堡.放眼望去,海岸线上满是贝壳,离海远些的是整个的贝壳堆积的,虽然贝壳不像地理杂志上照片那么完整,但依然壮观、美丽.2. 汪子岛 汪子岛位于无棣县汪子村汪子堡.这里原始,无开发,远离城市,原生态,第一手海鲜.

余干县18498057802： 无棣有什么旅游景点？
路研气滞：著名景点:禹贡碣石山大口河景区、海丰塔、秦台、汉垒、光武城、吴式芬故居等.

余干县18498057802： 有谁知道滨州无棣有什么好玩的啊 - ？
路研气滞： 无棣名胜古迹荟萃,田园风景秀美.“八大景”闻名遐迩,禹贡碣石山、大口河旅游风景区、海丰塔、秦台、汉垒、光武城、清代高等小学堂、魏王豹墓及清代金石学家吴式芬故居等景点古韵犹存,新姿甫绽.登碣石山,可直观沧海;漫步黄金海岸,可嬉水冲浪;以“渔家乐”、“农家乐”为主题的旅游开发已经破题.禹贡碣石山集人文、自然、环境、历史、休闲、度假于一体的旅游开发已大规模实施.