雪舟等杨的简介
デジタル版 日本人名大辞典+Plusの解说
雪舟等杨 せっしゅう-とうよう Sesshuu Touyou
1420-1506室町-戦国时代の画家。
応永27年生まれ。出家して京都相国寺にはいり,画を周文にまなんだ。40歳すぎ,大内氏の周防(すおう)山口にうつり云谷庵(うんこくあん)をひらく。応仁(おうにん)元年明(みん)(中国)にわたり,2年後に帰国。独自の山水画を追究し,日本の水墨画を大成した。永正(えいしょう)3年死去。87歳。备中(びっちゅう)(冈山県)出身。俗姓は小田。作品に「秋冬山水図」「山水长巻」「破墨山水図」「慧可断臂(えかだんぴ)図」「天桥立(あまのはしだて)図」。
日本画家。名等杨,又称雪舟等杨。生于备中赤浜(今冈山县总社市)。曾入相国寺为僧,可能随同寺的山水画家周文学过画。作品广泛吸收中国宋元及唐代绘画风范。1467年曾随遣明船访问中国,游历名山川,并大量写生,1469年回国后离开禅寺,先后在大分、山口开设图画楼,专门创作水墨山水画。代表作《四季山水长卷》、《天桥立图》将中国山水画形式注入民族感情,又用柔和的民族感情,将日本的实景山水表现得亲切动人,创造了具有日本特色的水墨画,即汉画。其他作品还有《秋冬山水图》、《破墨山水图》、《慧可断臂图》、《四季花鸟图屏风》等。1956年,为纪念雪舟逝世450周年,维也纳世界和平大会通过决定公认他为世界文化名人。同年雪舟绘画展览在中国北京举行。
一四二○年生于备中国赤滨村的雪舟,来到相国寺后,当然无法立即成为周文禅师的弟子。起初,只是日慎一日地束身修行,闲暇时,再一昧地临摹南宋李唐、夏珪、玉涧、牧溪、马远、梁楷等禅画大师的作品。就算是周文禅师允许他在画室帮忙磨墨,也只能聚精会神盯着师傅手中的毛笔,暗地学习如何把笔而已。
如此,三十多年过去了。
雪舟在相国寺的地位不高,是六等级中排行第四的「知客」僧。知客,是接待员。四十四岁那年,雪舟离开了相国寺。一旦离开相国寺,便表示将永远放弃升官机会,也远离中央研究机关。
或许,雪舟根本不在乎官位,不惑之年过后,他的梦想,是能渡海到明国亲自目睹牧溪等大画家所画的灵山秀水。于是透过关系,这一年冬季,雪舟来到周防国(山口县)。
周防国的守护大名是大内政弘,不但学问渊博,艺术造诣也很高。大内当然已久仰雪舟在京都的作画声誉,极为欢迎雪舟,还打算在天花山山麓建造宅邸给雪舟住。不过,雪舟拒绝了,只要求一栋能让他作画的茅舍。茅舍筑成后,雪舟将其取名为「云谷庵」。
政弘的先祖,曾经迎娶京都某贵族女儿为妻。当时为了安抚妻子的思乡之情,把周防国山口改造成「小京都」。日后又历经几代苦心经营,镇上无论是建筑物或寺庙,均与京都非常类似。雪舟很中意自己的住居环境,过着专心作画的日子。
大内拥有与明国之间的贸易权,九州岛的博德港也是辖地之一,因此,明国文物与艺术品皆可以直接传入山口。接触到这些东西,更令雪舟心动神驰,每天梦想着能够渡海到明国。
一四六七年,雪舟四十七岁。这一年,室町幕府、大内、细川连手筹划了三艘贸易船,打算出发到明国。幕府使节以正使天与清启为首,一行人搭乘幕府准备的船;细川家是幕府重臣;大内的船,则是以幕府副使桂庵玄树为首,同行者是相国寺禅僧、商人等。这三艘船正是「宣德条约」期间的第四次「勘合贸易」船。桂庵玄树是山口僧人,也是雪舟友人,而相国寺禅僧中,也有不少雪舟过去的同伴,理所当然,雪舟搭上了大内的船。
三月,遣明船浩浩荡荡地自博德港出发,一路朝明国前进。三艘船内都装载了众多日本盔甲、日本刀、扇、漆器、马匹、屏风、铜、硫磺、砂金等。这些物品,美其名是「进贡」品,实则是贸易商品。贸易船归国时,再从明国带回生丝、锦缎、药材、香料、画、佛具、铜钱等。
当时,明国人非常喜爱日本工艺品与日本刀,尤其日本刀尖锐精良,装饰优美,特受青睐。北宋欧阳修的长诗《日本刀歌》中,便有如此描述:
昆夷道远不复通,
世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国,
越贾得之沧海动。
鱼皮装贴香木鞘,
黄白闲杂【金俞】与铜,
百金传入好事手,
佩服可以禳妖凶。
明国唐顺之也留下一首《日本刀歌》:
有客赠我日本刀,
鱼须作靶青绿绠,
重重碧海浮渡来,
身上龙文杂藻行。
怅然提刀起四顾,
白日高高天炯炯!
毛发凛冽生鸡皮,
坐失炎蒸日方永。
闻到倭夷初铸成,
几岁埋藏掷深井,
日陶月炼火气尽,
一片凝冰斗清冷。
不过,这些都与雪舟无关。雪舟到明国的目的不是通商。在这数百遣明贸易商中,他算是唯一搭便船者。
一个月后,雪舟所搭的船,平安抵达浙江省宁波港。
雪舟在宁波滞留了约一年,到处留下足迹。这一年,他不但在宁波府(鄞县)与当时的文人雅士、官员等结下亲交,更在禅宗五山之一的太白山天童寺得到「天童寺禅班第一座」(禅堂首座)的名誉,这是天童寺第七十二代住持、无传嗣禅师赠予雪舟的称号。天童寺位于浙江省四明(杭州)天童山,宁波府东方三十五公里处,雪舟来往于天童寺与宁波府时,都利用水路。在宁波府逗留时,大多投宿于境清寺与天宁寺。
离天童寺五公里处,有始建于西晋太康三年(公元二八二年)的阿育王寺,也是禅宗五山之一。雪舟也在此留下手迹。一九九二年,阿育王寺重建五十三公尺高、八面七层的东塔时,正是参照雪舟当时画的「阿育王山图」。
一四六八年六月,雪舟路经杭州、镇江、南京,一路北上,来到北京。这时,幕府所派遣的船还未抵达。根据《皇明宪宗实录》记载,幕府正史天与清敬一行人是十一月才抵达北京。这是因为一四六七年日本京都爆发了「应仁之乱」(战国时代开幕事件),致使正使所搭的幕府船临时延期出发。
雪舟在北京也结交了不少文人墨客,更受当时的礼部尚书之托,为礼部中堂绘制壁画。完成后,尚书大喜,请当时的诗人、书法家詹僖题上褒词。
詹僖,字仲和,号铁冠道人,根据一五六○年出版的《宁波府志》,他应该是鄞县人,不过,他在北京所留下的落款,均是「杭州铁冠道人詹仲和」。到底是鄞县人还是杭州人,这一点不大清楚,总之是浙江省人。
某天,众多文人请求雪舟画出「日本最美的景色」。雪舟沉思良久,终于画下自三保松原(今静冈县)仰望的富士山,并向大家说明三保松原所流传的天女羽衣传说。天女因迷恋于三保松原的景色,脱下羽衣挂在松树上,不料被某渔夫发现,为了取回羽衣,天女只得婆娑起舞,最后载歌载舞地升天。在场的詹僖听毕传说,当场在画上题了一首诗:
巨幛棱层镇海涯,扶桑堪作上天梯。
严寒大月常留昼,势似菁莲直遏氐。
名刹云连清建古,虚堂尘远老禅西。
乘风吾欲动游去,特到松原窃羽衣。
这幅名为「富士清见寺图」的画,日后还有段有趣的小插曲。画中,三保松原附近有清见寺,还有耸立的五重塔。雪舟回到日本后,再度走访清见寺,然而,左看右看,就是没有五重塔。雪舟探询了住持,没想到住持回说,自古以来清见寺便没有五重塔。
雪舟一听,面无人色。坏了,坏了,如此一来,自己在明国所留下的画,不是会变成欺骗明国人的谎言吗?明国也有不少人曾到日本来,这些人之间,必定也有曾游观三保松原的人,若是他们有机会看到那幅画,不但自己会蒙羞,也会成为国耻。事到如今,自己又无法再度到明国重新画一幅正确的画……雪舟挖空心思,最后想到一个主意:干脆捐献一座五重塔给清见寺。
一年后,五重塔竣工了,三保松原仰望富士山的实际景色,终于与「富士清见寺图」相符。遗憾的是,这座五重塔于江户时代烧毁了。
一四六九年二月,雪舟告别了北京,踏上归途。这时,京都与大阪均因战乱而成为焦土,雪舟只好在九州岛府内国(大分县)开办了「天开图画楼」画室。直至一四八六年回周防国「云谷庵」之前,他都将精力放在云游诸国之上,透过在明国寻山问水的经历,痛切感受到岛国与大陆山水风物的迥异,继而研发出倭国独特风格的山水画。
某年某日,周防国守护大名大内义兴(大内政弘之子)派来使者,说:「从明国回来的贸易船,带回一幅杰作,因为没有落款,城主请您立刻进城鉴别。」
雪舟随使者进城后,一看,情不自禁大叫:「这是我在明国留下的画,落款应该是『日本禅人等杨』……」
城主不相信,怒发冲冠。正是这宗事件令雪舟再度离开周防国,到处出游。八十六岁那年,雪舟于石见国(岛根县)吉田村东光寺溘然长逝。而在同一时期,大内义兴命人补修那幅花了大钞自明国购回来的「名画」,赫然出现了「日本禅人等杨」的落款。
他的画,对日本画坛产生了很大影响,雪舟的绘画以山水画最为见长,是日本水墨画的开山鼻祖,人物次之,花鸟又次之。
雪舟生活在日本的室町时代,期间经历了永亨之乱和应仁之乱,雪舟中早期绘画成就并不突出.
明成化三年,47岁的雪舟终于随第13次日本遣明使团,乘坐天与清启为正使的贡船,于五六月间来到了宁波。此次来宁波,雪舟便在宁波的天童寺住了下来,这也是他昼思夜想寻访和下榻的目的地。宁波的市舶司还专派了精通日语的宁波文士徐琏为陪贡,担任了雪舟的向导和翻译。于是幽藏在二十里松林中的景天童山德寺由于增加了一名儒学、佛法、画艺出众的海外僧人而倍添光彩,雪舟等杨之名被列入天童名僧录,并被尊为“天童第一座”。他尤其钟爱南宋山水画家马远、夏圭等的作品。
雪舟等杨在浙东宁波如饥似渴地寻访山水,结识名家高士,其中城内书画家丰坊和退居南湖的太仆卿金湜更是他的至交,于是定海关的风帆、三江口的城楼、东钱湖的渔舟、雪窦山的飞瀑、育王山的三塔一一收录于他的笔下。该年隆冬,雪舟等杨又在徐琏的陪同下从浙东运河入京,一路上,四明山群峰巍峙,扬子江水天浩淼、还有岱狱之雄踞、京城之繁华,令雪舟似醉如痴。抵京后,他在礼部尚书的大院中,泼墨飞笔、欣然作画。明宪宗闻奏金殿接风,倍加赞扬,赐“天童第一座”号。雪舟在京城御画苑中与名画家长有声(此画家姓名据日本记载录入)、李在等切磋“设色之旨”和“泼墨之法”。
在宁波雪舟与文人结识交往,临摹绘画,随后又北上,饱览壮丽山河,到北京后先学夏圭的院体画,向当时中国宫廷画家李在和张有声学习中国水墨画的着色,泼墨,和晕染等技法,在当时浙派,吴派,院体等的抽象山水及宋元正统山水中身临其境,吸取精华,融会贯通。这些对他晚期山水画的影响是深远巨大的。是他回国后画风巨变的主要原因之一。在中国两年多时间是雪舟画风改变的分水岭。
雪舟回国后,在此基础上又进行了创作研究和发展,后期的山水画,集各家之大成,有院体的雅致秀丽,有文人的清新典雅,有禅林的潇逸简练,更有新奇抽象,画风变化万千。创造出颇具日本式的水墨山水。 他的画清淡悠远,空灵雅致,开日本之一代画风。
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八月,在北京“世界文化名人雪舟等杨逝世四百五十周年纪念会”上,作《雪舟及其艺术》学术报告,后全文发表于《人民日报》。十月,中国美术家协会南京分会筹委会成立,被推选为主任委员。1957年——二月,开始筹建江苏省国画院,为主要负责人。五月至八月,率中国美术家代表团访问罗马尼亚、捷克斯洛伐克,作画五十余幅,后出版...
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博天立亭: 雪舟(1420-1506)-名等杨,早期名号拙宗,在日本是个无人不知无人不晓的画圣画僧
青原区15866992935: 雪舟等杨的日文名字是什么?感谢大家了! - ?
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