芦笙作文

我喜欢芦笙节作文300字~

苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，人口众多，分布辽阔。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。
苗族节庆较多，除春节、春社、清明节、端午节、中秋节、重阳节等与汉族相同的节日外，最具表性的有赶年场，樱桃会，赶秋场。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。跳芦笙舞，祭视先人。邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。被纪念的民族人物，既有反抗封建邪恶势力的民族英雄和勤劳勇敢的祖先，也有抗击外来侵略者和保卫边疆的英勇战士。这些反映苗族历史的风俗习惯，千百年来都一直鼓舞着苗族以及苗族地区的各族人民坚贞不屈的斗争精神，激励各民族积极向上。作文
但其中最隆重和内容最 丰富的就是苗年。过苗年的时间，各地并不相同。 苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、酸肉、酸鱼等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃了“过地餐”----这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐，拜过年，人们就开展各种活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。这些具有浓厚的民族风格的盛大节日，生动地反映了苗族人民对生活的热爱。
苗族男子头缠布帕，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚，花格衣最具有特色。苗族妇女的衣服裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。 首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有 金饰、银饰、铜饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。作文
苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。此外，在三月三传统歌舞节苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐，别有一番乐趣。
在饮食居住方面，苗族由于所处的自然环境和经济生活的不同，也有着不同的风俗习惯，由于气候炎热，多雨，潮湿，因而喜欢居住干栏建筑，但也有瓦房，草房，薄石板房，平房和吊脚楼。而且不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。
热情好客的苗族人民为我们众多华夏儿女作了榜样，同样也在世界上留下了美名。

融水有什么歌唱芦笙

　　是一个晴朗的天，白云像少女的丝带，间杂着秋阳的金光，飘绕在溶江南岸的龙额山上。龙额山，我还未曾到过，虽曾听说是崇峻而高，在阴晴不走的白日里瘫岚会笼草得看不见山上所繁殖的杉林。因此，当那位年长的罗汉约我在这龙额山上参加他们的活动的时候，我曾盛，眉头农示我爬山的技术还有待于锻炼。 “不要紧哟!这是难得的集会哩!”他用黝黑的手拍着我的肩，那充满了纯朴的眼光仿佛在鄙夷我的胆怯。 “在这个集会中，你能会到一位和你差不多的年青小伙子，那就是我们的先生I’’ 他加重诱惑而带愿望的语气，他的话给神秘的外衣披上了，在踌躇了片刻之后，我答应了他的邀约。今夭，一早起来我就准备着脚下，我穿上了那位罗汉送给我的一双草鞋，这草鞋是镶上了铁钉的。草鞋而镶上了铁钉，为的是爬起山来不至于滑跌。
　　上午十一时三十分，约好要在龙额山的第一个高峰相、·在途中，我碰见了许多肩挑小担的同路人，他们也是、到龙额山去的。我从他们那里探听了关于今天集会的情形，他们说像这样的盛会是一年一度的。他们的担子异常沉重，但今夭到了龙额山的时候，给他们的安慰是轻松的。现在，他们得赶二十里的路程，才能到达龙额山的山脚，然后爬山。遥远的二十里尽是广阔的草原，杂花在野棒中点头微笑。我走得较慢，许多同路者赶上前头，他们脚下扬着浓厚泥土香气息的尘灰，没入草原中去了。秋阳温暖地抚吻着我们，走到龙额山山脚时，我已卸下外衣了。龙额山，俯视着广漠的原野，离地四五千公尺的雄姿，令我想起了的缘故，野菊;古代骑士脾晚驰骋的神态。因为是深秋蜒曲折的山道两旁腰肢招展着，山道左右，有着无数参天的古柏，透过树隙，在临崖悬壁的半山，搓梗交错地架着一座座的板屋，那是可以居住的地方。
　　白云被阳光映射，远辽地集结在那些板屋顶上，我为杜牧的《山行》所描写的“白云生处有人家”的自然现象而羡 。慕起来了乞 “‘第二高峰在什么地方呢?是不是那个山头?”我困惑地指着白云集结在板屋靠背的山顶，问我的同路人。 “要到了!那是岩寨。” 我折了一枝小树当手杖，何楼地爬山，小鸟清脆地在欢唱着，混合着尖锐而复杂的歌声。在将到第一高峰的时候，歌声渐渐地豪放了，我的同路者告诉我，这个集会已在开场。兴奋克服了我的疲劳，当手表的短针指在十一的数字上时，我们已经到了山顶了。 “哟!”、 /我出乎意外地惊叫起来，这山顶，竟有这么平阔的草地! 草地上，黑压压的尽是人，男的，女的，老的，幼的。装束各有不同，但尽是穿着一新。男的罗汉头上包着紫色的头巾，身上穿着他们自己所织成的黑布衣服，一根烟杆插在腰带中。
　　他们正在围拢一根竖着高达两丈的杉木，在纵情歌唱。_ 我像踏进了一个不可记忆的时代，我茫然地用惊奇的眼光去询问我所熟悉的人，约我的人!在一群姑娘中我发现了体花。惮花的装束和其他的姑娘一样，披着绣上了花边的裙子，头上梳了一个借，她的颈项似乎多了几个银圈，手上也是一样。她没有看见我，我也闪避着她。草坪的周围尽是小贩的摊子，平常冷静的山谷，今天成了热闹的市集。我有点感到空前的饥饿了，正当要找一些可吃的东西来吃的时候，迎面却来了约我的年长罗汉，后面还跟着一个二十多岁的青年，个子不高，客家装束，头发长长地拂着前额，清组的脸上浮粉笑意，我暗忖着要会的人恐怕就是他了。 “呀，我们等了很久呢!辛苦吧?” 他一边嚷着一边拉着那位青年和我见面。 “这是我常常说的王先生。之地指着那位青年。 “听了老福的介绍，知道I}1。声今天来参加我们的芦笙会，我们非常欢喜!” 说话慢而小声，那年轻的王先生的态度显出老成的和蔼。我赶快回答，热烈地握手。老福—那位年长的罗汉，他邀我们到一处卖食品的小摊子坐着，他买了一壶酒，说是为我解解饥渴。
　　我无心喝酒，我用沉静的眼光在打量这位王先生，我间他在这里工作的情形。 “我来还不久。”他谦逊地站起来。 “不过，多得老福他们的帮助，我已不感到陌生了。。 “在这里工作，困难是有的，但正是我们学习的好环境。 “我很想在短时期内组织他们，今天的芦笙会就是要想法打好这基础的。” 他的话慢而有力，生命之火像在燃烧着他的心，他显得有些激动。老福在旁解释芦笙会的来源，他说这是每年都有一次的，当秋收之后，最热闹的娱乐就是这次的芦笙会。接着他又笑着说: “傅花今天来，稗夏也来哩1"· ‘我忍不住他这样纯真的刺激，我也笑了起来。这时，竖着的杉木下，已围拢更多的人了。每一个人手上拿着一管芦笙，呜呜地吹了起来。这古代乐器所迸射出的声音，震撼了整个山野。姑娘们在远远的地方唱歌附和着。
　　惮花还用手帕向空中招展，也在人丛中歌唱着‘ 这是竞赛，在芦笙的节奏与歌的旋律中竞赛悦耳的民歌。’王先生今天担任评判员。，我注视着王先生的每一举动。当儿首歌在演奏将毕的时候，他在身边抽出一个布袋，在布袋里装满一种东西。他交代老福伴着我，然后走向杉木下的人群中间去。歌声乐声一停，他在中间宣布了，声音是那样慢而细/J、: “今天是芦笙会，”他用手势代替说明，他的拇指高高地举起: “以岩寨和马胖村的吹手吹得最好!” 他的话刚完，在杉木右边的一圈人跟着欢呼狂舞起来。姑娘们又唱着歌，这歌，是歌唱给胜利者。王先生打开了布袋，激越地高喊: “这是县政府发下来的大麦种子。我们这里有很多荒地，我们要趁收割之后来一次种麦竞赛，hei不hei i " "hei t” 这回响展动了龙额山的丛林，秋风掠过树梢，树叶簌簌地落下。跟着王先生把他们按照村落的远近分成儿组，并定了播种的日期。他宜布他柑老福为监工，实行种麦竞赛。老福拍拍我的背，他说顶好是我能参加工作，龙额山有不少的山兽，在闲空时还可以打猎喝酒呢!
　　秋天的日子渐短，王先生走来向我打招呼时，太阳已偏西了。罗汉、姑娘们悠情地在谈笑喝酒。小贩的生意兴隆得手忙脚乱。稗花不知道几时看见我，她连跑带跳地过来问我的七七八八，天真的脸上泛着红云，她比请我吃烧鱼时更动人了。王先牛似乎很疲惫，他瞥着稗花的娇填，看着眼前这一批纯洁的生产劳动者忘情的欢笑，昂昂头，用手指着龙额山下一片广阔的草原，向我说: “这一带是我们计划要垦殖的土地，土地养活了我们这一代，我们要无负于土地的寄托。今天，正是我们利用土地来报效子抗战的时候了!

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