少年维特之烦恼的点评鉴赏
恩格斯对《少年维特之烦恼》给予高度的评价，他说：“《少年维特之烦恼》用艺术手法揭露了社会的全部腐败现象，指出了社会弊病中最深刻的根源。”“歌德完成了《少年维特之烦恼》，建立了一个最伟大的批判的功绩。”十九世纪的丹麦大批评家勃兰兑斯也提出，它的价值在于表现了一个时代的烦恼、憧憬和苦闷。卢卡契在《论〈少年维特之烦恼〉》一书中说道：“正如我们所看到的，这部小说不仅宣告了革命的人文主义理想，而且同时完整地表现了这种理想的悲剧性矛盾。所以说，《少年维持之烦恼》不仅是十八世纪资产阶级文学的—个高峰，而且是十九世纪伟大的现实主义问题文学的第一各伟大先锋。资产阶级文学史如果把夏多布里昂及其同伙看作是《少年维特之烦恼〉的文学摹仿者，那么，它是在故意贬低《少年维特之烦恼》的意义。继承《少年维特之烦恼》真实倾向的不是反动浪漫而是十九世纪里人文主义理想悲惨的衰亡的伟大描述者者巴尔扎克和司汤达。”
1、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间；剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊。
2、我常常看见人的创造力和洞察力都受到局限；我常常看见人的一切活动，都是为了满足某种需要，而这些需要除去延长我们可怜的生存，本身又毫无任何目的；临了儿，我还发现，人从某些探索结果中得到的自慰，其实只是一种梦幻者的怠情，正如一个囚居斗室的人，把四面墙壁统统画上五彩缤纷的形象与光辉灿烂的景物一般。
3、还有一种人，他们给自己的无聊勾当以至欲念，想出种种漂亮称呼，美其名曰：为人类造福的伟大事业，他们也是幸福的。
4、我匆匆赶去，去而复返。却不曾找到我所希望的东西。呵，对远方的希冀犹如对未来的憧憬！它们像一个巨大的，朦胧的整体，静静地呈现在我们的灵魂面前，我们的感觉和我们的视觉一样。在它里面也变得迷茫模糊了，但我们仍然渴望着。唉！渴望着献出自己的整个生命，渴望着让那唯一的伟大而奇妙的感情来充溢自己的心
--可是，当我们真的赶上去，当那儿成了这儿，当未来的一切仍一如既往，唉！我们就发现自己仍然肤浅，仍然浅陋；我们的灵魂仍然焦渴难当，切盼着吮吸那已经流走了的甘露。
5、如果有希望得到绿蒂，你就努力实现它，努力满足自己的愿望；否则，你就振作起来，摆脱那该死的感情，要不然它一定会把你的全部精力都吞掉。
6、在这个世界上，人与人真难于相互理解啊。
7、人生来如此，即使再荒诞离奇的事，你都能叫他信以为真，并且一下子便记得牢牢的：而谁想去挖掉这个记忆，抹去这个记忆，谁就自讨苦吃。
8、可怜的傻瓜，你把一切看得如此渺小，因为你本身就很渺小！
9、唉，我不过是个漂泊者，是个在地球上来去匆匆的过客！难道你们就不是吗？
10、人对人竟如此缺少价值，一想起来，我常常恨不得撕破自己的胸膛砸碎自己的脑袋。
11、人，这个受到赞美的半神，他究竟算什么？他不是在正好需要力量的当儿，却缺少力量么？当他在欢乐中向上飞升，或在痛苦中向下沉沦时，他都渴望自己能融进无穷的宇宙中去，可偏偏在这一刹那，他不是又会受到羁縻，重新恢复迟钝的，冰冷的意识么？
《维特》虽然描述的是一个少年的爱情故事，但是其本质体现的是对封建势力的反抗，这是对歌德所生活的时代的生活本质最真实的反映，同时还体现了狂热突进的时代精神，是德国绝大多数进步青年的心恋体现。18世纪，德国的启蒙运动在文艺复兴成果的影响下，提出了博爱、平等和自由，这对欧洲当时的封建专制统治产生了巨大的冲击。在这段时期，封建贵族专横暴虐、腐朽没落，人民的生活非常的困苦，思想也受其压制，处于水深火热之中。“狂放突进运动”的发生就是对这一点的充分证明。
这次运动的矛头直指封建等级观念和封建制度对婚姻、对个性的束缚，是德国的进步青年对封建专制制度一次最激烈的反抗。他们崇尚自然，追求主观情感的抒发；他们要求个性解放，思想自由，采取多种形式对社会丑恶现象和专制暴改进行抨击和揭露；他们歌颂生命，歌颂自由，赞美爱情。这次运动具有强烈的叛逆性和反抗性，对德国的社会现状的改善和民族文学的发展都产生了深远的影响。而《维持》正是受这次运动精神的影响，在作品中极大的表现了具有时代性的狂热突进精神。
在维持身上体现了歌德的世界观、宗教观、审美观，以及他对德国新兴资产阶级的期望。维特所向往和追求的正是人性的解放和自由。维特最终还是不可避免地定向了悲剧的结局。他的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，同时还是阶级的悲剧和社会的悲剧。《维特》所描述的绝不是简简单单的一个悲剧爱情故事，而是深刻地揭露了18世纪德国的封建统治阶级对德国普通阶级人民的压迫和摧残，人们的精神和思想都处于一种压抑的状态，苦闷的内心渴望获得解放，但是又由于自身的软弱性而普遍存在的消极、颓废情绪的生活状态。而维特就是这个时期德国的觉醒青年，他对人生和社会都有着深刻而清醒的认识，对现实的不满和憎恶让他充满了攻击性，但是斗争力量的缺乏又使他感觉力不从心，这种矛盾深深的折磨看他，让他的情绪从激愤、焦虑逐渐转变为忧郁和苦恼，直至最后感到绝望，通过结束自己生命的方式与这个丑恶腐朽的社会做了彻底的决裂。他的死不是因为爱情，而是因为他对自己和社会的关系没有认识清楚。《维持》以一种特殊的艺术方式对社会的腐败现象进行了揭示，并对造成这种社会弊病的根源进行了揭露和抨击，是整个时代的痛苦和憧憬的缩影体现。
在爱恋绿蒂的过程中，维特在自己身上看到了作为人性弱点与自我内心不可逾越的纠结。他醒悟“要是人不那么孜孜不倦地驰骋自己的想象力，追忆以往的不幸，而是漠然地看待眼前的境遇，他们的痛苦就会减少。”发现了人人固有的与他人比较着寻求幸福最终失落在自己的妒忌之心中的弱点，直到受尽爱的折磨，维特看尽了一个人生的必然：“人生不过是受苦受难，饮尽杯中酒罢了。”这一系列发现的过程，都是主人公爱中探索自我、探索人性的过程，对自我的重新思考和认识。又一次彰显了作品对于自我和精神的发掘这一主题。
维特之死，是主人公实现自我、升华自我的一个最终途径。维特说“但愿我能够享受到为你去死，为你牺牲的幸福。”维特之死，是对于自我的坚持，对自然性情以及自我挚爱的终极追求。在理性与节制的时代，维特的爱情与理性背道而驰；维特之死，是对理性的一句抗议，也是主人公实现自我的唯一途径。
作品中的“外界”有两重，一是广阔的自然，一是自我难以融入的理性社会。关于自我与外界的关系，歌德认为内心应当回归自然，两者相融合，不是将自我眠灭与违背自然的理性中。在作品的开篇，维特沉浸在村庄优美的自然风光以及人情风物中，怡然自得。然而作为现实中的，文明社会中的人，完全摆脱世俗生活而全然投身于自然怀抱却不现实，维特面对世俗与理智的冲撞，无论在政治事业还是感情生活中都难以融入适应。
作品中另外两个重要人物，阿尔贝特和绿蒂，是理性人的象征，也是不同程度失去自我意识的象征。作者对阿尔贝特内心情感的抒发却鲜有着墨。我们看到了他对绿蒂的占有对维特的谦和有礼，却看不到他的内心世界，塑造阿尔贝特这个人物某种程度上讲是对时代主流以及失去自我的不完全人性的控诉。而绿蒂，象征了一种精神处于中间状的人格，在理性的社会中，她无力反抗其实也无心反抗，然而她并没有完全失去天真，美丽，热情，这是她之所以吸引维特的重要原因。这里，歌德对于绿蒂的潜意识有一定描写“她思来想去，觉得哪个女朋友也配不上他，或许她的心里只是想把他留给自己。”绿蒂的内心处在一种矛盾的状态，但是理性在她的头脑中是占踞上风的。绿蒂的两种特质吸引也伤害着维特。维特普经抱有过幻想，但是他最深爱的两个人却站在了理性的一方与他隔岸远对，幻想破灭，让他再也无法在生活下去。 《维特》的另一个成功之处在于书信体的运用，他采用第一人称的形式进行写景、抒情、叙事和议论，通过这种书信体的形式，仿佛走进了主人公的内心，倾听他的言谈笑语和啼泣悲叹，甚至能够窥见他那颗跳动着的、敏感的、柔软的心。在阅读的过程中，往往会让读者产生这封信就是写给自己的错觉，运用浓郁诗意的多重抒情，给读者带来深刻的感受，具有高度的艺术性。 抒情主要分为直接抒情和间接抒情两种形式。
在《维特》这部小说中，大多数还是采用的直接抒情的方式，主人公通过内心的独白，直抒胸臆，将自己的奔涌出来的喜怒哀乐直接向读者倾诉、宣泄，如汹涌的洪水一般，让人不禁为其淋漓尽致而震撼、而感动。《维特》中的直接抒情在小说的情感表达中占有至关重要的地位，一方面在维特与作者之间搭起了一座桥梁，有利于作者情感的表达和抒发，揭示作者内心深处的秘密，另一方面在维持和读者之间搭起了一座桥梁，让维特能够直接与读者进行交流，有利于读者更加深入的体会维特的思想和情感。
另外，小说中，还有以“编者语”的形式进行直接抒情也是小说抒情手法的一个突出的特点。鉴于日记和信件内容的局限性，作者在文中穿插了编者语，以推动故事情节的发展，同时也进行了抒情描写。编者语以细腻的笔调对维特的情感进行传递，形成维持借助编者进行情感抒发的真实效果，不仅能够对维特的内心世界的变化进行客观深入的描写，还能以外观者的角度对其心理变化对未来所产生的巨大影响进行预测和铺陈。
《维持》中作者采用的间接抒情的方式主要有两种，一是寓情于景，二是寓情于事。寓情于景是通过对环境或者景色的描写来进行情感抒发的方式，这种抒情方式中的景物描写起的是烘托的作用，主要表现的是人物的心理活动，往往充满诗意。
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还觉得人家讲的很有道理。看问题的角度不同，你说你因为感情问题，人说不准还在愁吃饭问题呢。说了这么多，也不知道你有没有兴趣看完，总之，路在自己脚下，人就一辈子，怎么活不是活。抑郁症说不好听了是个绝症，其实只要勇敢面对，也不过就是做了个梦，亲身体验了一把少年维特之烦恼罢了。
关于郭沫若的资料
郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1914年，...
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方正县18633082335： 少年维特之烦恼书评？
元忠深索： 少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作,这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人,小说风行各国,掀起一股“少年维特热”. 《少年维特之烦恼》出版于1774年,是歌德早年时期最重要的作品...
方正县18633082335： 《少年维特之烦恼》 读后感 - ？
元忠深索： 一本好书需要一个懂书的人来欣赏.书是人类的朋友,书是所有知识的源泉,书是一笔宝贵的财富.书是人类进步的阶梯.我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》,真让我受意非浅,终身难忘呀!《少年维特的烦恼》记叙的是:维特只身一人...
方正县18633082335： 《少年维特之烦恼》这本书有何价值? ？
元忠深索： 《少年维特之烦恼》这本书的构思来源于作者的一段真实的人生经历,它直接反映着青年歌德 的生活经历,字里行间处处打下了他的思想感情的烙印,所以读来才觉得如此...
方正县18633082335： 少年维特之烦恼好看吗?很感人吗?？
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方正县18633082335： THE SORROWS OF YOUNG WERTHER少年维特之烦恼怎么样 - ？
元忠深索： 《少年维特的烦恼》是一部充满悲剧美的作品,听到维特最后一次为夏绿蒂读希腊式史诗的时候我早已忍不住热泪盈眶.那一刻夏绿蒂还不知道,她即将永远失去这世间最爱他......
方正县18633082335： 少年维特的烦恼好看吗? - ？
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