郑人买履中的买鞋人可笑在哪里（用原文中的话回答）

郑人买履中的买鞋人可笑在哪里（用原文中的话回答）~

　　1、郑人买履中的买鞋人可笑在“宁(nìng)信度，无自信也”。
　　2、原文
　　郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
　　人曰：“何不试之以足？ ”
　　曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
　　3、注释
　　有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
　　有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”
　　他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
　　4、评析
　　郑人买履，先秦时代汉族寓言故事。既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言。说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条的心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

吾辈无义之人而入有义之国的众的有义和无义分别是什么意思?请用原文回答？？

《郑人买履》中的买鞋人可笑在：宁信度，无自信也。

郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

全文如下：

郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”

曰：“宁信度，无自信也。”

译文如下：

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

扩展资料：

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，类似这样的人，的确是有的，而且并不少。

有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

参考资料来源：百度百科——郑人买履

1. 《郑人买履》中的买鞋人可笑在：宁信度，无自信也。

2. 宁信度，无自信也：宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

3. 郑人买履，先秦时代汉族寓言故事。既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言。说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条的心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

郑人买履

《韩非子》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

可笑之一：买履度足。“买履者，先自度其足”。买鞋子先量脚。
可笑之二：得履忘度。“置之其坐。至之市，而忘操之。”量了以后又忘了拿。
可笑之三：不试以足,反归取之。“反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？’”不试试，而是回家去拿量好的尺寸。
退一步讲，在家可以量尺寸，在市场一样可以量啊。即使店 家不让试穿也可当场再量啊。
总之，可笑的就是信度而无自信。“宁信度，无自信也。”“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

曰：“宁信度，无自信也。”译：他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”

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乐东黎族自治县13573478723： 郑人买履中的买鞋人可笑在哪里(用原文中的话回答) - ？
袁榕通脉： 宁信度,无自信也

乐东黎族自治县13573478723： 郑人买履中的买鞋的人笑话在哪里? - ？
袁榕通脉： 郑国有个人想买鞋,他量好脚的尺码后直奔鞋店,但到了鞋店他一摸口袋:“哎呀我给忘了!”于是急忙回家.有人拉住他笑道:“为什么不直接用你的脚去试穿呢?你宁愿相信尺码也不相信自己的脚,不觉得太死板了吗?人一定要学会灵活变通,否则今…”“你能放手吗?我是忘了带钱.” 求采纳!!!

乐东黎族自治县13573478723： 《郑人买履》的买履者可笑在何处 - ？
袁榕通脉： 这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.

乐东黎族自治县13573478723： 郑人买履里的买鞋人可笑在哪里? - ？
袁榕通脉： 宁信度,无自信也 宁可相信尺子量的尺度,也不相信自己的脚.这便是买鞋人可笑之处.

乐东黎族自治县13573478723： 1.用自己的话说说那个卖矛又卖盾的人和那个买鞋的人可笑在哪里.(《矛与盾》和《郑人买履》)急用, - ？
袁榕通脉：[答案] 卖矛和盾的人说话有冲突,使得的互相矛盾,所以可笑. 郑人买履的人不相信自己的脚而相信尺码而没买成鞋而可笑!

乐东黎族自治县13573478723： 郑人买履可笑在什么地方 - ？
袁榕通脉： 郑国人买鞋只认丈量过脚的尺子却不认自己真的脚 教条主义啊 古时郑国有一个人想买一双鞋,就在家里把自己脚的大小量好了尺寸.他来到了集市上卖鞋的店铺里,看好了一双鞋,正准备买的时候,忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来...

乐东黎族自治县13573478723： 矛与盾和郑人买履中的两个人可笑在哪 - ？
袁榕通脉： 那个买矛和盾的人可笑在说话前后抵触,自相矛盾;那个买鞋子的人可笑在他宁可相信脚的尺码,也不相信自己的脚

乐东黎族自治县13573478723： 郑人买履文言文这个“郑人”可笑吗?可笑在哪?“笑过”之后,你的心中更明白什么? - ？
袁榕通脉：[答案] 可笑!可笑在他不知变通,千篇一律,墨守成规!“笑过”后,我心中更明白,人做事不能太死板

乐东黎族自治县13573478723： 《郑人买履》这个郑人可笑吗?可笑在哪里?？
袁榕通脉： 可笑,这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧? 讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人 . 望采纳

乐东黎族自治县13573478723： 《郑人买履》中那个买鞋的郑国人可笑在( ),这则寓言讽刺那些( )、(《郑人买履》中那个买鞋的郑国人可笑在( ),这则寓言讽刺那些( )、(... - ？
袁榕通脉：[答案] 宁愿相信尺码,也不相信自己的脚.因循,守旧,固执