圣人畏微,而愚人畏明
你好！
“圣人畏微，愚人畏明”：就是圣人担心和关注的是哪怕极其微小和变化的事物细节，因为细小的东西往往能够影响全局。也就是聪明的人呗，注重细节，注重小的方面，因小失大吗；
二愚人则忽略很多变化和细节，只看见了显而易见的东西，就是说愚人的眼光太浅显，不注重细节，因小失大，往往失去了机遇或者其他。（好像是这样子的，我也别处看来的。）
“聪明当物，生之德也”：聪明处事，是心性的德能。也就是聪明的为人处世，做个情商高一点的人，这才是德能的表现吧。。。
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《管子．霸言》曰：“圣人畏微，而愚人畏明。”意思是说：明达的人担心、关注、害怕的是极微小变化和苗头，而愚昧的人把事情摆在明处、变化显而易见、病入膏肓时才能引起重视。
“慎独”出自《大学》、《中庸》。《大学》云：“故君子必慎其独也!”《中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也 。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” “慎独”就是在独处时更要谨慎戒惧，在人所不知不闻之地加紧个人道德养成，不可自欺，要在个人修养上实当用力之外，还将“独”的内涵扩大了。
圣人畏微必谨其独：明达的人担心、关注、害怕的是极微小变化和苗头，在独处时更要谨慎戒惧，在人所不知不闻之地加紧个人道德养成，不可自欺。
君子行礼出自《礼记·曲礼下》：“君子行礼，不求变俗。” 指君子按一定的仪式或姿势致敬。
谦尊而光：谓尊者谦虚而显示其光明美德，出自于《易·谦》。
君子行礼乃尊而光：君子按谦虚而显示其光明美德的仪式或姿势致敬，外带恭顺，内具坚韧、宽人严己、光华内敛。
圣人畏微，愚人畏明”：就是圣人担心和关注的是哪怕极其微小和变化的事物细节，因为细小的东西往往能够影响全局。也就是聪明的人，注重细节，注重小的方面，因小失大；
原文“圣人畏微，愚人畏明”出自于《管子·霸言第二十三》，而原文“聪明当物，生之德也”则出自于《管子·戒第二十六》。
原文“圣人畏微，愚人畏明”的大意为：圣人畏惧细微的萌芽，愚人畏惧显明的表象。
原文“聪明当物，生之德也”的大意为：明理遵礼，是心性的道德。
圣人担心和关注的是哪怕极其微小和变化的事物细节，因为细小的东西往往能够影响全局，这里的畏，不能浅显的说是畏惧的意思，因为老子有云，圣人以无欲，以观其妙，有欲，以观其徼（意思是不强求更多的欲望，来观察事物和宇宙间微妙玄妙的变化，而有欲，可以理解为努力和求知欲，是为了看自己能达到的界限），所以这里的畏，就该理解为关注，因为圣人既然无欲不强求，也就没有常人所想的那种畏惧。
而愚人则忽略很多变化和细节，只看见了明显的显而易见的东西，“愚人畏明”，我的理解为愚人的眼光往往太浅显，明确的事物让愚人畏惧害怕或者关注，而往往忽略了更长远的事物发展，古人有云“塞翁失马，焉知非福？”事物本来就在变化，不能“观其妙”，不能观察其中发展中的微妙变化，必定为现在的事情而困惑，找不到出路。
放在现实中来理解，现实中人们把好坏区分的很细致，忘记了事物也是在变化的，比如有人在辛苦的工作，可能吃不饱饭，穿不上好衣服，为了生活而辛苦劳作，可他抱怨，觉得自己被上天遗忘，又太执着了“成功”和“金钱”，而让自己更加不快乐，往往忽略了要到达成功，需要平静心态，细致观察，修身，安下性子，不过于暴躁，修炼磨练自己以等待时机到来。
很明显，抱怨的，往往是“愚人”，畏惧关注的是明朗的东西
而圣人是为着眼于细微，往往“处无为之事”，却能有大成。
这就是圣人和愚人的区别。
明达的人害怕哪怕极微小的变化和议论，而愚昧的人把事情摆在明处才能引起重视
你好，“圣人畏微，而愚人畏明”，这句话出自＜＜管子．霸言第二十三＞＞，字面解释为：圣人畏惧细微的萌芽，愚人畏惧显明的表象。本意是指圣人总是戒慎事物细小的苗头，而愚人只看到事物暴露之后。
实际表达的意思是说：明达的人担心、关注、害怕的是极微小变化和苗头,而愚昧的人把事情摆在明处、变化显而易见、病入膏肓时才能引起重视.
智者畏因 愚者畏果 是什么意思
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鹤庆县18543487079： 圣人畏微必谨其独,君子行礼乃尊而光.求翻译以及出处~~谢谢啦!! - ？
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