中华黄河坛的整体结构

中华黄河坛的文明成就~

参观中华黄河圣坛，如同阅读一本厚重的黄河文化大百科全书。中华黄河坛浓缩五千年文明精华，再现五千年文化辉煌。在这里，每一个雕塑、每一个铸件，每一座建筑在落定前都经历了层层审定、层层把关，甚至一座桥，一条甬道、一个台阶都别有韵味。为了让中华黄河坛更好地承载黄河文化，设计者在北京、山东、南京、河南等地举办了多次研讨会，组织文化、历史、古建、规划等领域的专家，多次对黄河坛的细节进行研讨论证。如今，这一件件传世之作串起了散落的文化，让黄河文明的光芒穿越千年时空。工程落成中华黄河坛，已于2011年5月8日母亲节当天举行了“万人感恩母亲河，中华黄河坛落成大典”庄严仪式。感恩母亲河·中华黄河坛于2010年5月2日开工建设，占地面积近20万平方米，建筑面积6.5万平方米，用了不到一年时间，建起了这座质量堪称上乘、规模叹为观止的中国首座祭河之坛，这不能不说是一个奇迹。中华黄河坛构思奇瑰，技艺精美，外观宏伟，内涵丰富。弥补了“神州八楼，黄河无份”的缺憾，凝聚了海内外炎黄之孙之心。希冀中华黄河坛能与天、地、日、月四坛齐辉。

中华黄河坛位于宁夏回族自治区吴忠市青铜峡市小坝镇109国道1314处。

中华黄河坛创造性地采用青铜铸造，以表达华夏民族饮水思源、感恩戴德、崇敬吟颂黄河母亲。中华黄河坛总设计师、项目总监冯钦铎介绍说：“中华黄河坛在规划理念上遵守三条宗旨：黄河是中华民族的摇篮地，黄河是中华民族的母亲河，黄河坛要建成中华民族共有精神家园；在规划布局上采用六条线：第一条是中国祭祀文化一条线，第二条线是黄河五千年文化一条线，第三条线是青铜艺术展示一条线，第四条线是皇家祭祀园林一条线，第五条线是中国传统文化数数一条线，第六条线是中国传统文化符号一条线；在建筑布局上按‘三区、五牌楼、三大道、三大殿、一广场、一坛、一院’：三区为‘思恩区、礼恩区、感恩区’，五牌楼为‘中华黄河坛大牌楼、思恩牌楼、礼恩牌楼、感恩牌楼、文渊牌楼’，三大道为‘碑林大道、农耕大道、文华大道’，三大殿为‘中华人文始祖殿、慈孝懿范殿、百家姓祠堂’，一广场为黄河广场，一坛为中华黄河坛，一院为黄河文化研究院”。 奔流不息五千四百六十四公里，黄河独爱宁夏。她用与众不同的柔情，灌溉哺育着一代又一代的宁夏人。常言道饮水思源。作为华夏新天府的塞上江南宁夏，从黄河母亲那里得到的太多太多……在中华黄河坛思恩区，宁夏用气势恢宏的黄河大牌楼、集古今天下文人骚客咏颂黄河名篇的碑林大道、纳五千年华夏历史经典的大型铜浮雕，向世人诉说着黄河母亲的深厚积淀，一展黄河儿女向伟大母亲感恩报德的诚挚心愿。
中华黄河坛牌楼
中华黄河坛牌楼是黄河坛的正门。这个15.8米高，45米跨度的10柱9门特大型牌楼，是我国目前最大的青铜牌楼，历史上也闻所未闻，显示了黄河文化博大精深的恢宏气魄。
中华黄河坛牌楼的设计，柱子采用“玉琮”造型；横坊采用青铜器饕餮纹造型；主方顶上设太阳鸟、龙凤呈祥；两个副门顶上分别饰有日、月，以示天地乾坤；主门横匾书写“中华黄河坛”5个大字；太阳门横匾书写“敬天”；月亮门横匾书写“法地”；其背面分别对应书写“自强不息”、“厚德载物”；柱顶为方形，对应方位分别对应“青龙、白虎、朱雀、玄武”四灵之象；柱顶为“望天吼”，又称为“盼君归”，昭示黄河母亲盼望海内外黄河儿女归来。
碑林大道
进入中华黄河坛牌楼，面前是黄河坛三座大道的第一座大道——63米长、54米宽的碑林大道。碑林大道两旁分列着18道铜碑，上面刻有精选了历代吟咏黄河的著名诗篇。在这里，你能看到《诗经·卫风·河广》、《山海经·西次三经》的黄河选句，庄子《秋水》的章句，屈原《九歌·河伯》的诗句，以及自幼学过的李白、杜甫、白居易、苏轼等咏颂黄河的传世佳作均被收录。
黄河五千年照壁
走过63米长的碑林大道，面前是7.2米长，7.2米高黄河的五千年照壁。从内容上来讲，涵盖中华古代和历代封建王朝主要历史事件、代表人物及所反映的传统文化。“三皇五帝夏周商，五霸七雄闹春秋。秦扫六合惜失鹿，楚忘社稷归炎刘。三国两晋南北朝，隋唐五代争未休。宋辽金元明方立，封建王朝清到头。”一条清晰的历史线路跃然铜壁。铜浮雕的背面，是黄河五千年大型文字版，按照经、史、子、集传统思路，分为“黄河之水”、“黄河之史”、“黄河之子”、“黄河之坛”4个章节，将黄河五千年历史文化精华，浓缩为一万八千字，展现在世人面前。
思恩牌楼
拾阶而上，青铜制作的思恩牌楼矗立面前。思恩牌楼左右分别镌刻“饮水思源”“感恩报德”，即是“思恩区”主题——展示中华传统的孝道文化，表达报孝母亲河的赤子之情。牌楼两侧分列的麒麟神兽着实夺人眼球。古人云“麒麟显而黄河清，黄河清而圣人出”，源自黄河之吉祥神兽的麒麟，立在牌楼两侧作为守护灵兽再合适不过了。 通过思恩牌楼，呈现在眼前的是黄河领域九省地图状的一泓水面，它的寓意是九省应饮水思源，共同深念“母亲河”的恩典。水面上横跨着三座大型九孔玉带拱桥，统称“三才桥”。
根据中华黄河文化讲究“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的精神和追求“天时、地利、人和”的理念这三座桥，从左至右分别称为“天健桥”、“人和桥”、“地坤桥”。
在天健桥的两侧栏板石柱上，我们可以看到雕刻的是形态各异的龙形图案，表达的是“飞龙在天”之意；在人和桥的两侧栏板石柱上，雕刻的则“十二生肖”——鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，象征天地世间人脉生息繁衍；在地坤桥两侧栏板石柱上，雕刻的则是各种形态的凤形图案，地为坤，为女，凤则是雌性物界的最高代表，因此用凤来表示大地厚德载物，恩泽万方之意。
天赐地馈 浑天地动
思恩区设有天赐阁、地馈阁，寓意黄河恩泽乃“天之恩赐”“地之馈赠”，即承大自然之恩典。天赐阁与地馈阁左右分设浑天仪、地动仪。由此，天赐地馈，浑天地动，遥相呼应。
农耕大道
走出思恩区，我们即将前往的是黄河坛三区的第二区，也是黄河坛所处的区域——礼恩区。连接两区的是99米长、36米宽的农耕大道。中国是一个农业大国，农耕文化源远流长。我们的祖先，生在黄河边，长在黄河边，耕种在黄河边，生活在黄河边。走上农耕大道，二十四节气图腾柱和朝代农章带着我们踏上祖先的脚印。
二十四节气图腾柱

二十四节气图腾柱高达9米，分列道路两旁，按照春、夏、秋、冬四季，每季六节气排列。图腾柱选用青铜材料，每根柱顶有表现这个节气的花信风；柱体配有与这个节气相对应地农耕浮雕图；柱底以竹简文字说明。由于图腾柱上的农耕浮雕图历史上从未有过，专家组精心组织了一批民俗、历史、雕塑、年画的各方面专家，第一次以生动形象的民俗浮雕展示在观众面前，乃历史首创。
十八面汉白玉石鼓
农耕大道中央矗立着18面汉白玉石鼓，从远古时代开始，经夏、商、周、秦、汉、魏晋、南北朝、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清、中华民国、土地革命、中华人民共和国。上面刻着历朝历代农策赋税，即“朝代农策”，逐一浏览，便可知晓中国农耕赋税徭役的演变过程。 作为农业大国，五千年来我国的历朝历代都以农耕为重。而黄河，则是我国乃至世界农耕文化的重要发源地。说黄河，不得不说农耕，尤其是黄河农耕文化的历史。在礼恩区，我们可以看到，将我国古代农耕历法二十四节气以民俗浮雕展示的、历史首创的二十四节气图腾柱；可以看到五千年来历代农耕政策变迁；更可以看到首次将六十甲子镇守的黄河坛。所有这些，都在为黄河母亲作注，为中华历史留名。
礼恩牌楼
礼恩牌楼既选用中国传统建筑坊与楼结合形式，在文化风格上又富有宁夏地方历史特色。上面使用了典型的西夏文化元素符号图案，如牌楼上方的“妙音鸟”与下方的“大力士”等，它代表着中国黄河传统文化与宁夏地域文化的完美结合。“妙音鸟”与“大力士”的艺术造型，在西夏王陵景区的宁夏历史博物馆有丰富的文物收藏。之所以采用这两个图案，就是为了彰显“天下黄河富宁夏”！
礼恩牌楼中央主匾题写“礼恩”两个大字，左右分别为“求仁及礼”“在祀与戎”，以彰显进入礼拜祭祀黄河主景区。
礼恩牌楼两边有两幅对联：内联是“吮母乳一滴千秋怀念慈恩永铭，卧摇篮三夜万世心想亲情不断”；外联是：“对河图仰望青天惟籍葵忱修俎豆，览洛书俯吻黄河敢凭明德荐馨香”。礼恩牌楼的左右两侧，树立着两尊青铜吉祥神兽——“龙马”与“神龟”。二者均高2.7米，取自于“龙马负图，神龟献书”的传说。“龙马”与“神龟”是中国古代历史神话传说之中的吉祥神兽，“龙马”与“神龟”同“河图”与“洛书”有直接关系，这都是中华黄河文化体系中最典型的吉祥符号。
文华大道
长99米、宽36米的“文华大道”，由十八竹简、朝代文脉两部分组成。
十八竹简
十八竹简右侧分别取自四书（即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）五经（即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）；左侧为《道德经》、《山海经》、《水经注》、《孙子兵法》、《黄帝内经》、《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》），分别以青铜竹简的形式再现中华传统文化的传承有序，恣肆汪洋，精彩纷呈，典籍辉煌。
朝代文脉
朝代文脉以“石书”形式展现，分别为旧石器时期、新石器时期，夏、商、周、秦、汉、魏晋、南北朝、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等。石书展示的不是帝王更替，而是从中华传统文化萌芽开始，每个朝代的传承关系。逐一观之，可知中国传统文化文脉清晰、传承有序、博大精深、源远流长。
黄河坛

中华黄河坛是人文和自然景观的结合，参观感受（气势恢宏、神奇美丽），政府重视（多位国家领导人莅临，每年一次的感恩母亲河活动），是全国唯一一座感恩黄河母亲的主题建筑，创造了多个第一，共有108件青铜艺术的精品和96件不同类型的石器，集中展示了中华五千年的历史文化。
黄河坛由方坛和圆坛组成，以应天圆地方之说。方坛边长99.99米，总面积9999平方米，选用方柱头，在东、南、西、北各方位分别雕青龙、白虎、朱雀、玄武四灵守护。中间圆坛用圆柱头，一层青水，二层青云，三层青龙，代表天地之间，黄龙腾飞。圆坛设有5条通道，分别为金、木、水、火、土，五行列位。每个通道上排列12个甲子，共有六十甲子镇守。
黄河鼎 黄河钟 黄河鼓
中华黄河鼎，安放于【中华黄河坛】中央，全部用铸铜技术，青铜材质，总高6.3米，堪称“天下第一巨鼎”！中华黄河鼎正面，用篆字题“中华黄河鼎”之名。正面的图案，取自原“司母戊鼎”的主要纹饰，“饕餮纹”，表现黄河作为中华黄河的威严肃穆；“云雷纹”，展示中华黄河的恢弘浩荡；“牛首纹”，象征中华黄河的农耕文明。正面的敲钟击磬、载歌载舞、贡献牺牲的典礼“祭祀” 图案，取自战国时期铜盆上祭祀图；“河伯出行”图案，取自汉代画像石，象征华夏神州对中华民族母亲河——黄河的崇拜与礼敬。鼎背面，用篆字题“司母河”鼎名。背面的图案，取自原“司母戊鼎”的主要纹饰，“饕餮纹”，表现黄河作为中华黄河的威严肃穆；“云雷纹”，展示中华黄河的恢弘浩荡；“牛首纹”，象征中华黄河的农耕文明。背面的“渔猎”和“哺育”图案，都取自战国时期铜盆上的渔猎图案，反映中华民族世世代代在黄河哺育下繁衍生息的历史情景。中华黄河鼎，右侧面的“禹治黄河”和“禹铸九鼎”图案。左侧面用“河图洛书”图案，河图洛书。中华黄河鼎，鼎耳侧面用“龙凤呈祥”图案，寓意中华民族是“龙的传人”。鼎耳中间用“太阳”和“月亮”的形象，寓意日月恒升、天地交泰、阴阳平衡、宇宙和谐。 中华黄河鼎的底座上刻有铭文，背面镌刻的是中华人民共和国开国领袖毛泽东主席的原话和书法“没有黄河，就没有我们这个民族！谁藐视黄河，谁就是藐视我们这个民族”。
黄河坛方坛右侧为黄河钟，左侧为黄河鼓，取“晨钟暮鼓，钟鼓齐鸣”之意。 黄河，是华夏儿女的伟大母亲，是中华文明的发祥地。五千年来，她饱经沧桑，无私关爱着九州大地。是她，给了我们生存的能量；是她，给了我们同样的容颜；是她，给了我们凤凰涅槃的民族复兴。来到感恩区，十八竹筒展现着精彩纷呈的中华传统文化传承脉络；朝代文脉抒写着华夏儿女依偎黄河的演进；感恩牌楼与三大殿满溢着华夏儿女对黄河母亲的感恩之心，凝聚着炎黄子孙的团结奋发之情。
感恩牌楼走过99米的文华大道，面前是“感恩区”的“大门”——感恩牌楼。这座高12米、跨度27米的牌楼前有黄河铜牛，十八青铜礼器分设左右，陈列铜灯、香炉、香案，上设三大殿，中为“中华人文始祖殿”，塑有“三皇五帝”之圣像；左为“慈孝懿范殿”，塑有女娲、嫘祖、娥皇女英、历代贤母及二十四孝，展现中华民族之伟大女性之懿范和孝道之楷模；右为百家姓祠堂，为炎黄子孙、中华民族，同祖同宗、同根同源之佐证，民族团结和睦、共同繁荣之象征。寓意“感谢黄河母亲哺乳之恩”。 这两项中国的伟大发明，作为两仪，摆在感恩牌坊广场两侧，指南车定向、日晷定时，共同寓意黄河儿女不忘中国民族方向，定时回家看看。

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剑河县15211974325： 黄河颂在结构上如何布局的? - ？
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剑河县15211974325： 青铜峡大峡谷好玩吗?青铜峡黄河大峡谷怎么样? - ？
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剑河县15211974325： 光未然的<<黄河颂>>如何分段?怎们概括段意? - ？
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剑河县15211974325： 宁夏黄河坛作文500字 - ？
孙可司利： 黄河是中华民族的传承,也是历代中华民族的光荣象征.黄河在我们眼中徜徉,像一个雄壮的勇士,伸着臂膀,挺着脊梁,为中华儿女撑腰.黄河在我们耳中挥动,像一支清脆的短笛,时而婉转,时而激昂,为中华儿女奏响.黄河在我们手中流淌,像一位亲爱的妈妈,哺育我们,感动我们,为中华儿女养育.黄河在我们心中装载,像一轮美丽的风车,随风而来,随风而去,为中华儿女清凉.让我们在黄河的魅力中沉醉,在黄河的豪放中骄傲,在黄河的历史中奔跑!永葆黄河之灵气,为大地,为黄河,为世界,唱响自己的光彩

剑河县15211974325： 中华黄河滩到青铜峡市有多少公里 - ？
孙可司利： 应该是中华黄河坛38分钟,31.1公里,3个红绿灯 途径:G109、滨河大道