茹姓的郡望堂号

“和”姓的郡望和堂号是什么啊？~

起源古老，传说远古时期，帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。
在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和”姓是以官名为姓的。

春秋楚国卞和发现了和氏璧，于是卞和的后代都以次为荣，于是都以“和”为姓

拒魏书官氏记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。
通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官：和仲和叔因此为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝

1、郡望
郡望即地望、郡姓。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族。由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。这种以地望明贵贱的现象，从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统；列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上，一般姓氏，都有多个郡望，说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”、旁系而已。
2、堂号
堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同，会有若干个郡号。
狭义的堂号也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号，其形式多种多样，五花八门，不胜枚举。
依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：以血缘关系命名堂号；以地域命名堂号；以先世的嘉言懿行为堂号；以祖上的功业勋绩为堂号；以传统伦理规范为堂号；以祖上情操雅量、高风亮节为堂号；以祥瑞吉兆为堂号；以先世名人的厅堂别墅为堂号；以家族中科举功名为堂号；以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号；以良好祝愿为家族堂号；以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号等。

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河内郡：古代，人们以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县（今河南武涉），当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡（今河南淇县）改属冀州（今河北冀县），四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷（今河南原阳）、原武、阳武三县。属兖州（州治廪丘，今山东鄄县）陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王（今河南沁阳）。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。汉高祖二年（前205年）改为河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳），其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。 河内堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
终养堂：唐朝时有茹荣，自幼死了父亲，事母至孝。他开始在县里当小官德时候，县官送给他一支瓜。他拿回家给母亲吃，一会儿又回到衙门。县官问他干什么去了？他如实回答了县官。县官到他家看了看，果然如此，就叫他回家侍奉母亲，每月工资照发。

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湖北省19895709976： 茹姓的得姓始祖 - ？
怀夏瑞科： 蠕蠕.据考证,茹氏一姓传自古代北狄蠕蠕族.《通志·氏族略》记载,北狄蠕蠕族人迁入中国,自称为为茹氏,望出河南.我国的茹氏家族除了源自蠕蠕的一支之外,同时期另有一支外来的种族即普陋茹氏改姓茹,《河南官氏志》也有“普陋茹氏必变茹.”的记载.这支茹氏也是以河南为他们的开基之地.望族居河内郡(今河南省武陟县西南).茹氏后人尊蠕蠕为茹姓的始祖.

湖北省19895709976： 百家姓茹姓人口多少 - ？
怀夏瑞科： 茹氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第三百三十一位门阀.

湖北省19895709976： 茹氏姓氏排列第几名?？
怀夏瑞科： 一、寻根溯祖 1、出自古代柔然部族.北魏时郁久闾氏建立柔然国,称受罗部真可汗.柔然国也称做蠕蠕、茹茹,源出东胡,为游牧部落,常居于阴山一带.西魏时,柔然部族为突厥所破,遂并如突厥,其部族后人多以族名茹茹为姓,称茹氏.

湖北省19895709976： 百家姓茹姓人口多少？
怀夏瑞科： 茹姓,姓氏,为我国少数姓氏之列,在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位.茹姓主要来源于古代柔然部族、鲜卑族、古代如姓等,目前主要分布在我国浙江、广东地区.

湖北省19895709976： 谁知道“卜”姓的由来? - ？
怀夏瑞科： 卜 一、姓氏起源 上古夏朝,夏启始,有巫师掌管卜筮;周时,掌管卜筮的官称卜正(亦称大卜),其子孙便以职官为姓,世代姓卜. 二、郡望堂号 【郡望】西河郡,汉置,现在山西省汾阳市. 三、历代名人 卜僵——春秋时晋国人,为晋献公掌卜大夫.所有大事举行前,都要由他预卜是否吉利. 卜式——汉朝时河南人.武帝时和匈奴作战,屡次把个人财物捐献国家充当军费,武帝任他为中郎,派他在上林牧羊.只过了一年多,不但羊肥体壮,而且繁殖了很多小羊.武帝问他牧羊的秘诀,他说,铲除劣种,毋令败群.武帝觉得他的话颇有道理,便拜为御史大夫,赐爵关内侯.言郡国不便盐铁而船有葬可罢,贬秩太子太傅.以至寿终.

湖北省19895709976： 姚姓 -- 中华最古老的姓氏 - ？
怀夏瑞科： 一、姓氏源流: 1、源于妫姓,出自舜帝的后裔,属于以居邑名为氏. 据史籍《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等记载,相传上古五帝之一的舜是颛顼帝的后裔,因生在姚墟(今河南范县,一说山东荷泽),后世子孙便以居地为氏.又相...

湖北省19895709976： 郡与姓氏有什么关系 - ？
怀夏瑞科： 谈到我国的姓氏,很容易使人想到一直在我国流传甚广的郡望堂号问题.在过去民间嫁娶的名帖上或官宦人家的府第,往往在自己的姓氏之前,还要冠以一定的名号,如“陇西李氏”、“三槐堂”、“彭城刘氏”、“汝南周氏”等等.这些在姓...

湖北省19895709976： 茹是个神奇的姓氏,代表着特殊的意义,有人知道吗? - ？
怀夏瑞科： 茹在古代是吃的意思,但别以为很小白啊,吃在古代被看得很重,因为人类的发展就是因为有了充足的粮食,所以才有了时间去思考.吃表示吉祥如意,生生不息,当然啦,也有海纳百川的意思.所以,茹是很特别的一个姓氏.

湖北省19895709976： 百家姓里面郡望是什么. - ？
怀夏瑞科： 郡,县级以上省级一下的行政名称,相当于今地区.望,威望,有相当的威望.百家姓里面郡望是魏晋南北朝时期,各洲郡出现了一些世代相传的显赫的大家族,称为“郡望”,意为这些名门望族为地方所仰望.

湖北省19895709976： 堂号来源是什么? - ？
怀夏瑞科： “堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话.1、清代科举,童生经县、府、院三级考试合格成秀才,府考时取中前十名者被列为堂号;2、旧时一户人家的称号.历史上的名门望族大多有本家族的堂号.高大宽敞的厅堂上,悬挂著书写堂号的匾额,每逢年节喜庆之日,还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼.当地的老百姓谈论某一家族时,喜欢以“某某堂”来称呼.例如:吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等.堂号产生的宗旨大致有三:一是牢记祖先的郡望,二是彰扬祖先的功业道德,三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈.堂号包括郡望总堂号和自立堂号.