中阴身如果一直没有遇上合适的因缘，就无法投胎？
因缘俱足之时，
会去投生。
或还或受，
或享或付，
前世今生来世，
定会轮回。
佛道信念，
舍己度人，
利益众生，
超然入世，
佛度有缘！
没那个可能！六道众生各有形体，纵然没有肉身也不是云雾！而云雾也是物质，会消散殆尽，故而不能永生！你这妄想真可笑！
佛经记载，中阴身不可能超过49天累劫累世以来众生结的缘不可胜数，肯定会有有缘的父母的
而且投胎不仅限于人道，六道里都有可能受生
六道众生受生形式也不一样，分胎卵湿化四种
天道和地狱道的众生就不是父母生身，而是化生身
所以不必担心，中阴期49天内，中阴身肯定会被业力拉扯去转生的
如果不是圣人，没有了脱生死，谁能做的了主，想投胎就投胎不想投胎就一直在中阴状态？谁有这个能力？除了愿力还有业力，一般的凡夫是没有能力选择的，哪有你想得那么美好，每个人都有选择的权利？那还叫什么凡夫？如果可以选择，谁会选择受苦？除了圣人，凡夫是没有选择的能力的。
中阴身等到了第7个7天的时候也就是49天的时候，必会投胎，不会说过了49天投不了胎的，虽然没有讲明为什么49天必定会投胎，个人理解就是就算没有遇到合适的因缘，也会根据你的前世的修为福分给你安排一个该投胎的地方。
佛教问题:中阴身好么?能长久么?
中阴身，是投胎去六道之前的一个过渡身体。中阴身，大善人和大恶人是没有的，他们没有过渡的身体，下地狱的就直接下去了，上天堂的就直接上去了，都是化生的。显教的说法，中阴身，三尺高，就像五六岁的小孩，七天一个周期，会把前世所有的事过一遍，一共七个周期，就是四十九天，然后就必须走了...
生前做了什么事情会使人在中阴身时不迷茫?中阴身期会不会有阿赖耶识,会...
b临终一刻有居士或亲友在旁边助念，借助佛力加持的人；c修行过“梦瑜伽”的人（这个修行专门修的是在梦中修行，梦的状态和中阴身很相似）2、中阴身肯定包含了阿赖耶识啊，随业力牵引，当然会吸引一些缘来到身边，这个时候看自己的心念是否清明了。一有不慎，有无加持和助念，就很容易投错胎了。
去净土的过程,有中阴身吗,需投胎吗
能够往生净土的人，有两种情况：1没有中阴身，不需要投胎。 佛经中讲到，修行好的往生净土的人，临终阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨前来接引，瞬间到达阿弥陀佛国土。2，平时修行功力不到，断气后进入中阴身，在中阴身的时候，有人助念阿弥陀佛名号，此时中阴身如果能够自己称念阿弥陀佛名号，...
众生死后中阴身没有立即离开身体,若因事故化成灰或分成若干块,中阴会...
白话简译是说：佛告诉迦叶菩萨：“如果有善男子善女人，能常修治身口意业，命终的时候，即使有亲人把亡者的尸体，或用火烧，或投到水里，或丢弃在荒野，被各种禽兽吃掉，然后心意识（即中阴）必定会随以前的善业立即生到善道...”仔细品读佛经，会找到答案的，我们现在有很多认知邪见，尤其修净土的...
中阴身阶段会更容易往生吗
问：现在往往是事先没有准备，发现亡者断气之后才开始助念，常常也能见到一些效果，但是我们不敢肯定是否往生。如果亡者真的是靠助念才往生的，那就等于我们是在为中阴身助念，对吗？有人说中阴身没有肉身的障碍，如果他这时想起来念佛，会更加容易往生，对吗？大安法师答：这个助念的功德，是不可小...
佛教里讲中阴身最长只有49天,那为什么亲属过世好几十年了,有特殊缘分的...
以下几种可能其一 1神通力，至少其中一方有 2威神力，例如佛菩萨加持力令人能见 3特殊业力，特殊因缘，可以会聚 如有用，请采纳
有一直不走的中阴身吗
亦有诤论中有是否实存，一说实存，一说无存，一说有无不定等。中阴何时可得受生？由於心识相续，“此众生若为此道成中阴，决定应生此道中，不生馀道。”“烦恼业生起，由中阴相续，入母胎如灯。”因此，中阴只能等待因缘成熟，而得受生。（《阿毘达磨俱舍释论》卷六）此外，中阴身状态与...
人死了以后会投胎吗
是这样的,按照佛经来讲,人在去世的49天之内,属于中阴身的状态,49天内会遇到不同的情况,神识比较恍惚的,可能在49天之内就会投生。 49天之内如果没有家里人给亡者做超度或者做善事的话,那他就会根据自己生前所造的业力而被牵引到相应的道里。 按照您的说法,老爷子应该是在鬼道或者地狱道, 因为他能回家里...
中阴身的定义与寿命
中阴身的定义 自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那间...
一个去世的人,假若没人烧纸会怎么样?只是迷信吗?
假若没人来烧纸可能会不能去到天堂吧，这也只有当事人才能知道。这的确就是迷信。
宫服清热： 就一般人来说(不包括极善极恶之人或修行者),会在死后四十九天里经历一个中阴阶段,在这个阶段其间,中阴身(通俗来说就是灵魂)会遇到合适的因缘投生转世.不过,不一定转世为人,因为轮回有六道:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人,至于要投生到那一道就要看自己所作的业.
尖草坪区13090446044： 中阴身时过了二七没往生极乐就只能轮回了吗 - ？
宫服清热： 不是的,中阴身最长可以49天.这期间只要有人救度都可以出离三途.就是错过中阴身,到了地狱,有人超度,也可以往生西方净土.主要看他的缘分
尖草坪区13090446044： 为什么有人死去那么久还未投胎? ？
宫服清热： 人在去世的49天之内,属于中阴身的状态,49天内会遇到不同的情况,神识比较恍惚的,可能在49天之内就会投生.49天之内如果没有家里人给亡者做超度或者做善事的...
尖草坪区13090446044： 去世的亲人他的神识还会帮助家人吗 - ？
宫服清热： 神识,又叫“中阴身”,他(她)是没有能力帮助自己的家人,因为,自己都受生前语言思想行为的业力的束缚,不得自在,哪有时间和能力去顾及自己的家人呢?我们欲界的中阴,高约二尺,似五、六岁之幼童,且诸根明利.纵生前为残障,...
尖草坪区13090446044： 如何超度? - ？
宫服清热： 您好 佛家认为:人死后尚未投胎之前, 有一个微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身. 此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死,等待业缘的安排,各往投胎. 要想超度死者,建议你诚念:那摩地藏王菩...
尖草坪区13090446044： 有精神分裂的人死后灵魂是正常的吗? - ？
宫服清热： 在佛教来说并不存在一个真实存在的灵魂,但是在此生结束开启来世之前这一段时间内会有一段时期等待受生因缘成熟的阶段叫做中阴身也叫作中有.这一段时间会有一个意生身.那么这个意生身无论生前是否有缺陷,比如缺胳膊少腿等等包括精神不正常,中有期间都会具足诸根没有缺陷.
尖草坪区13090446044： 佛经里讲的冤亲债主为什么没有投胎呢 - ？
宫服清热： 我觉得是幻觉.西藏一位仁波切的观点也是如此,因为在七七四十九天内,必定投胎.以下是他的说法:中阴身的寿命,以七天为一期,极其量也只会有七期.在这四十九天内,中阴身是必定会投胎受生的.有人问:「如果在四十九天后没有受...
尖草坪区13090446044： 死后会一什么状态呈现？
宫服清热： 一、中阴身(注:这就是通常人们见到的某人死前后化现的鬼) 临终者断气大约八小时后,身体完全冷却,神识逸出体外,如释重负,但所见光明渐渐消失,神志也变得昏沉迷惚,在三日半之中,忽可出现一刹那的清醒,不知自己已经死去,...
尖草坪区13090446044： 冤亲债主在人命终后怎么干扰他的中阴身的 - ？
宫服清热： 阿弥陀佛 不是命终后,而是命终前,命终时,命终后,三个时间都在干扰. 换位思考: 如果是楼主,为某人多次害命,楼主以一般人的心态,会原谅这个人吗? 是不是要找一切能接近他的时候,伤害他,报复等等? 同理,这些冤亲债主也是这...
尖草坪区13090446044： 中阴身不属于六道,那么中阴身在轮回中吗? - ？
宫服清热： 中阴身是意生身,可上可下,看他的善恶习气.恶的习气偏强,就堕落恶道.善的习气偏强,就投身善道. 如果在亡者刚死时,以清净心为其念佛,就能引导他善的念头,从而投身善道. 轮回大体可以分为六道.六道是对轮回中的众生的大体分类.
