想去当尼姑了!有谁知道山西有哪个尼姑庵环境好点了??
出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难" 。
出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说:“出家乃大丈夫事也,非王侯将相所能为也!”要想出家,先要看看自己出家的发心,是否具有出离心,认识到了轮回六道的痛苦,想要出离三界六道,更要看是否具有菩提心,即愿意救度一切苦难众生的心,如果具有了菩提心,那么出家以后,有着这种菩提心的支持,一定能成就道业,相反地,只是一段时间的挫折或者情感问题,或者愿意清静几天,那么贸然出家,而没有一个坚定的信仰支持的话,出家生活也不会太平坦的。
尼姑庵很多地方都有,想生活好点就到比较出名的名山,像峨嵋山、五台山之类的,普普通通的就到当地的尼姑庵就可以了,看看师傅收不收你罗。
如果是名山名庵现在据说是要大学本科文凭才可以出家。现在我们国内的大多数寺庙并不要求交学费的,也还是有少数例外的。
关于出家的条件:
(一)依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya),以及国家相关规定。欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件:1.父母亲或监护人的同意许可(佛制可通融),持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明(有的地方不要)到你认为有缘的寺院。2. 四肢齐全(佛制)。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。)3. 五官端正(佛制)。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。)4. 没有染上会传染的严重疾病(佛制,病好了可以出家)。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)5. 没有债务问题缠身者(佛制,债务还清了可以出家)。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。)6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。) (佛制可通融)7. 沙弥年龄不小于7岁(佛制),沙弥年龄不小于17岁(政府)。 (佛制年满二十受大戒,不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限,佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理,有能力修学受持戒律,否则不许出家。)8. 精神健全(佛制,病好后可以出家)。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)9. 心理健全、正常。(双性人不可出家。佛制) [佛制](二)全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚 [佛制],爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(三)对于出家的学历要求,并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有(只是担任住持的僧人,要求初中以上文化程度,但要求也不是太严格),各地政府根据自己实际情况制定(在成都市民宗局现在规定就是高中文化,实际有许多还是小学文化出家)。(非佛制)以上,除注明为 [佛制]外,余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ,由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》,所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面,但希望对你有所帮助。
关于出家地点:
尼姑庵很多地方都有,下面例举几个:
峨嵋山--伏虎寺,又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍,位于四川峨眉山山麓,与报国寺相邻,晋代为一小庙,唐代云安禅师重建,旁有龙神堂、药师殿;宋朝时为“神龙堂”;明朝被毁,清朝顺治八年重建,更名“虎溪精舍”,后因附近虎患,寺僧建尊胜幢以镇压,更名“伏虎寺”,康熙皇帝曾为伏虎寺题写的“离垢园”;该寺为典型汉传佛教建筑风格,中轴线上依次为山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。
渭南--慧照寺,位于渭南市区北三十公里的下吉镇。在下吉镇政府东侧,高9层,30多米,平南成正方形,每层有4个门洞,下层南门洞外东壁刻有《下吉慧照寺重修塔记》。慧照寺建于隋朝,唐宋时香火最盛。慧照寺塔建于唐 代,北宋时修缮,寇准曾为之使银,因绘寇准真像于塔后,此像碑石现存于西安碑林博物馆。明嘉庆三十四年(公元1556年)在关中大地震中毁,经历九年重修。塔高36米、九层、底边长6.6米;塔前有铜佛殿一座,内奉2米高的五尊铜佛坐像,工艺精美、远近闻名
辽宁--海城大悲寺,坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中,四面蜿蜒环山,山门前有放生水库,环境清幽,为寂静修行之处。
寺院依傍山势,建筑初具规模,已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重,为修行而建,体现修行原则。
北京一通教寺,位于北京东直门内针线胡同的尼僧寺庙,它的历史可追溯到明代。它最早为明代一太监创建,清代明改建为尼寺,更名为“通教禅林”。1942年,开慧胜雨对该寺进行了扩建。将山门改为坐西朝东,又迁移寺庙周围的居民,庙区扩大到4亩多地,还将庙更名为“通教寺”。
上海--法会庵,法会庵在重固镇北市,通波塘东岸,庙泾桥北堍。相传系青龙寺下院,原房廊十间,占地十余亩,尼众十人,香火较盛。清咸丰战乱时被毁。光绪十一年(1909年),里人朱丁氏建茅屋三楹复之,挽“了深”来茅庵住持,讲经传教,苦行佛事,博得善男信女崇敬,香火日盛。宣传元年(1909年)重固镇陆周氏等发起墓捐,遂将草庵改建为瓦房十间,增添佛象,遂重具规模。
五台山---中国最大比丘尼道场——普寿寺座落于五台山台怀镇北端,它是一座学修养重的尼众寺庙,设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班,课程有佛教经、律、论,以戒为主, 尼姑庵并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。一九九二年以来,共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人,目前在学者四百二十多人。 普寿寺 据说,是李娜出家和学习佛学的地方。
武汉--莲溪寺,在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一,也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。 莲溪寺创建于元末明初,当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,所存主要建筑大都为元明时所建。莲溪寺整个院落结构严谨,布局得当,具有中国木结构建筑的风格,古朴典雅、玲珑清秀,颇接近民居情调。该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中,同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下,筹集资金开办了著名的华严大学,三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子,成为当时全国最高的佛学学府。 1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位,得到妥善的管理。如今,修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静,古色古香,吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经,使莲溪寺更加蜚声中外,香火日盛。
成都---爱道堂,位于成都市通顺桥街,占地近10亩,古称圆觉庵,始建于明代古北宫渠之通顺桥畔,距今已有500多年的历史。民国初年古圆觉庵改名为十方爱道念佛堂(简称爱道堂)。
沈阳--大佛寺,位于沈阳市沈河区大南街,于慈恩寺、般若寺相邻,因寺内佛像高大而得名。相传此寺为唐朝所建,明万历四十二年(1614年)重修时曾发现、唐代残碑和一些残存法器。乾隆十二(1747年)、五十六年(1791年)重修。最初只有寺宇十二间,宣统年间已年久失修,经住持修真修缮,始改旧如新。1916年(民国五年)比丘尼常慧为扩建此寺,多方化缘求施,数年之后不仅修缮了旧有寺宇,而且又有新的增建扩建,致使大佛寺规模完备。扩建之后的大佛寺计有山门、中殿、大殿、东西配殿、东西厢房,东园平房等共三十余间,建筑面积达540余平方米,占地面积3600多平方米。中殿供奉地藏王菩萨,椐《神僧传》记载,地藏王菩萨生于新罗国王室,姓金名乔宽,唐朝时到九华山修炼成佛、。因为它“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如地藏”,故名地藏王。大殿供奉释迦牟尼。“释迦”是族姓,“牟尼”是仁、寂之意。也可以解释为释迦族的圣人。他原本是古印度的净饭王子,传说他在三十五岁时在毕钵罗树下打坐,经过七天七夜的冥思苦相,悟道成佛。寺内藏有1939年刻《奉天大佛寺记》碑,记载此寺修建经过。
南京--古鸡鸣寺,位于鸡笼山东麓,是南京最古老梵刹之一。西晋永康元年(300年)始创道场。南朝梁大通元年(527年)梁武帝在此兴建同泰寺,为“南朝四百八十寺”首刹。明洪武二十年(1387年),明太祖朱元璋重建寺院,亲自题额为“鸡鸣寺”,取“闻鸡起舞,晨兴勤苦”之意。1958年改为尼众道场。1983年起,在原住持宗诚法师的带领下,依明清时规模形制,鸡鸣寺逐步恢复并对外开放,成为南京一重要寺院。古鸡鸣寺已从香火道场逐步转为尼众学修道场。古鸡鸣寺集山、水、林、寺为一体,环境十分优雅。“鸡鸣春晓”为金陵四十新景之一。
长沙--开福寺,位于湖南省长沙市之城北新河,临湘江,主体建筑南北朝向,为佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院。
开福寺始建于五代时期,后历经宋、元、明、清各朝,香火不绝,名僧辈出。寺院占地面积4.8万平方米,建筑面积1.6万平方米,有佛殿三进,即三圣殿(弥勒殿)、大佛殿(大雄宝殿)和毗卢殿。东厢有客堂、斋堂、库房、方丈居室,西厢为说法堂、禅堂等。寺内有清康熙、光绪年间石碑各一道。
五台山三泉寺,位於山西省五台山台怀镇西一里处的山腰上。以其寺旁「一井之中有三泉并涌」,汲之不涸,满而不溢,故名三泉寺。
集福寺位于台怀中心区以北,距台怀寺庙集群区一里许,坐落在通向鸿门岩的公路边小坡上。该寺占地面积五千六百平方米,有殿堂僧房八十余间。
五台山善财洞寺,位於山西省五台山,是传说中顺治皇帝出家的地方,系黄庙,建於清朝。背倚黛螺顶,面临清水河,景色非常优美。
灵应寺,是山西省五台山北台顶的一座寺院.
北台顶,亦名叶斗峰,海拔三千零五十八米,是五台山诸峰中的最高峰,也是华北地区的最高点,素有『华北屋脊』之称。
灵应寺创建於隋代,坐北朝南,原有山门三间,门额悬挂「敕建大台北顶」巨型匾额。东西两间,内置石碑各三通,石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。
碧霞禅院,亦名碧霞寺,原为奶奶庙,坐落於山西省五台山市石嘴镇射虎川上游一千米处的一个避风向阳的山凹里,寺宇不大,为四合院落,计有殿堂房舍十余房,戏台一座,古松三株。景色秀丽,清净幽雅。
望海寺,是山西省五台山东台顶上的寺庙。
东台顶亦名望海峰,海拔两千九百九十六米。《清凉山志》载∶「蒸云寝壑,爽气澄秋,东望明霞,若陂若境,即大海也。亦见沧瀛诸州,因以为名。」这就是东台望海峰之名的由来。
海会庵,位於山西省五台县台怀镇南二十里的清水河畔。寺院坐东面西,建在清水河畔,夏季洪水曝涨,寺周一片汪洋,但它却点水不沾,稳如泰山,故名「海会庵」。海会庵是一座神奇的尼姑庵。海会庵,创於清代,民国初年(一九一二年)普济和尚重修。
我想出家当尼姑去哪里好
寺院风貌 新建的普寿寺坐北面南,占地面积一万九千九百八十八平方米。寺内分为东西两院,东院偌大,前面为非常秀丽的汉白玉牌楼,下层为青砖砌筑,上层为木构建筑,单檐五脊顶,四出廊。山门正面额上嵌一书有「普寿寺」三字的石匾。西院一进四个小四合院,第一为天王殿院,正面为天王殿,三开间,单...
我想去做尼姑,我不能出有关证明,谁能帮帮我。
尼姑”,可我并没有想过要出家,其实,回过头看看比你情况还要糟糕的人们,你会觉得自己还是那么地幸福,回过头看看你肩上的责任,比如自己的父母(就算是他们做过错事,毕竟他们也是生你养你的人,当然,这一点我只是打个比方),你会告诉自己健康上向地生活,不能太任性,人生,要靠自己去感悟,...
我心如止水想去常州出家做尼姑,请问谁知道常州的尼姑庵在哪里吗?_百度...
九华寺,但是不是你去了就能收,需要先皈依,皈依后还要有段时间考察,一般一年左右。通过了考察期然后才能剃度举行出嫁仪式。
我想当尼姑
印光大师定出的标准:1.需发大菩提心;2,需要过人天资,如此才能出家修行,做人天导师,荷担如来家业,所以如果以一颗逃避的心去出家,恐怕这种心态支持不了楼主今后的出家生活,因为实际上出家生活是很苦的,也会有很多考验等着你,这一切都需要有一个坚定的信念和一颗不忍众生苦的大慈悲心来支持,所以楼主是否...
想出家做尼姑,请问哪里可以出家?另外需要什么条件?
”,那一年尽管我已对佛法生起信心,听了小孩子的话以后仍然耸然动容,自觉惭愧无地;此外,若是弃婴,那又当别论,我曾2013年在宁德见到一比丘尼,在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿,估计是狠心的父母遗弃的,现在就直接抚养起来,已经六岁了,因为在寺里抚养长大,自小吃全素,等于是不到1岁就相当于...
我想当尼姑,马上本科毕业,从小就对佛学感兴趣,全家信佛教,哪个寺庙愿意...
而且过程是痛苦的,因为你剥去了他浮华的外表,看到他内在的真实,会有个痛苦的过程的。4、最后,建议你先持五戒做一两年居士,如果五戒你持的戒行无缺,应该说须陀洹的程度是达到了,那估计你再受持俱足戒,做天人敬重的真正的僧人,还是有希望的。
请问一下,当尼姑好吗?
阿弥陀佛 应该遵从女性佛教出家人为比丘尼,出家非常好。但不能抱着自私的心去出家 出家是为了度众生自己今生修行成就,往生西方极乐世界,要发不为自己求安乐, 但愿众生得离苦的心。出家不需要学历,想出家可以亲自去寺院里询问,看哪个寺院和你有缘分,一般是先在寺院做义工,一段时间考验通过后才允许...
我如果去当尼姑,谁都不见,父母会怎么想,她们会不会很伤心
当然很伤心,父母亲从小一把屎,一把尿把你拉扯大,不容易,不要这样,人心是肉做的,改变一下太度吧
刘邦第三个老婆为什么要去当尼姑?
据史书记载,说是去当了尼姑。当时她应该是这样想的,“即使将来刘邦打得天下,宫中有了这位皇后,在她手下,怎弄得清白,况且她的短处已为我所知,她岂肯罢休,我还是快快遁入空门,修炼剑术,保得一世性命无忧”。就这样,三十六计走为上!再后来,刘邦得了天下,有人说在峨眉山上,遇见位中年...
我想到东宁金光寺当尼姑,收不收啊,有谁可以告诉他的;;;
我认为你应该马上买票去那里,进入那个环境跟大家一起生活几天体会一下你自己就知道怎么做了。从北京直达牡丹江,在从牡丹江转车到绥芬河,打车四十元到东宁金光寺。或者从长春坐高铁直达绥芬河。车次很多很方便但是你要选择白天到绥芬河比较安全
宰郎固本: 有五台山的普寿寺.不过据说条件很严的.可以到那儿问询一下.普寿寺的主持是如瑞法师,是全国有名的高僧.普寿寺的尼众,戒律精严,动静如法,声誉极佳.
任丘市18223787113: 山西哪个县有尼姑庵我想出家 - ?
宰郎固本: 大同观音堂
任丘市18223787113: 如何出家当尼姑?能还俗么? - ?
宰郎固本: 想在那里出家都可以,每个地方都有.在山西太原就有很出名的,五台山,那里要收女众呀! 男女众出家后都是可以还俗的,一但女众还俗后再也不能再出家瞭.男众就有七次几会
任丘市18223787113: 想出家当尼姑去哪里 - ?
宰郎固本: 年轻女生最好的去处,的确是山西五台山普寿寺.
任丘市18223787113: 请问哪里有尼姑奄,现在出家当尼姑需要具备哪些条件? - ?
宰郎固本: 不需要的,初中就可以 这个资料或许对你的疑问有帮助 当尼姑的条件 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院. 2. 四肢齐全.(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、...
任丘市18223787113: 我最近身体不太好,想找个尼姑庵远离尘嚣,静心养病.也可以考虑当尼姑,研习佛法,有什么好的地方推荐? - ?
宰郎固本: 你好. 你是居士吗?有没有皈依过? 如果对佛法不了解,只是因为想远离尘嚣而选择出家,是不会被接纳的. 我知道五台山的普寿寺是一个女子佛学院,有一个很现代化的图书馆,里面有很丰富的佛学经典和书籍,有来自国内各地以及世界各国的人在那里学习佛法,你可以去看看. 你如果没有皈依,可以先申请在那里做义工,体验一下生活,再做进一步的决定. 另外,如果想多方选择的话,庐山东林寺你也可以去看看,有很多大学生和职业女性都利用公休时间到那里做义工,力所能及的去帮助别人. 我觉得,如果一个人还有能力去帮助别人的时候,就要尽量去做,在做的过程中,你会找到自己内心的快乐的.
任丘市18223787113: 五台山尼姑庵地址 - ?
宰郎固本: 山西省忻州市五台县台怀镇 普寿寺(全国最大尼众寺庙 全国最大尼众佛学院所在地) 南山寺 集福寺(五郎庙) 条件:身体健康 发心出家梵行女子出家与男子出家不同 可拜比丘为剃度师 也可拜比丘尼为剃度师
任丘市18223787113: 什么地方有尼姑庵? - ?
宰郎固本: 辽宁省 北岭香云——朝阳万缘寺唐刹梵凌音——沈阳大佛寺 黑龙江省 油田净土——大庆正法寺曹洞新坛——七台河佛宝寺双城观音寺 吉林省 道感东西——敦化正觉寺吉林观音古刹广济寺四平净业莲寺 北京市 翠微三山庵螭汤龙泉庵香山碧云寺 ...
任丘市18223787113: 有没人知道哪里有尼姑奄?
宰郎固本: 比较有名的佛教四大名山都有,施主你可以先皈依佛门,家不是那么好出的
任丘市18223787113: 请问中国哪个地方可以出家当尼姑?具体地址电话有吗? ?
宰郎固本: 满意答案云淡风清宗教问题达人|11765个满意答案2009-09-18首先建议您不要出家,... 上海市南市慈修庵浦东潮音庵山西省五台山尼众律学院河南省洛阳市齐云塔院 四川省...