1949年一起真实的驱魔事件是什么

作者&投稿:仲长骨 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
好莱坞第一恐怖片最恐怖之处改变于1949年发生在美国马里兰州的一件什么真人真~

驱魔人 The Exorcist (1973)
本片由William Batty根据1949年一起真实的驱魔事件创作的小说改编(Exorcism of Roland Doe)

  《驱魔》改编自一起30多年前发生在德国的真实案件。一位19岁的少女自称魔鬼附身,在接受牧师“驱魔”仪式后死亡,牧师被起诉。在庭审现场,天主教会竟然极其罕见地出具证明,声称死者的确遭到“魔鬼”附身,结果引起轩然大波,举国震惊。

  《驱魔》取材于1976年发生于德国巴伐利亚的真实事件,主人公原型为安妮莉丝•米歇尔,深受精神困扰的她最终死于饥饿所致的器官功能衰竭,法医在尸体解剖时诊断其病症为颞叶癫痫,当时实施驱魔仪式的是两位神父,他们与安妮莉丝的父母一道被指控为过失杀人罪,被判入狱6个月并缓期执行。


  该事件集法庭辩护与灵异驱魔于一身,因此为电影人提供了良好的创作平台,“故事简单,情节很离奇;人物很少,内涵却深刻”,导演斯科特•德里克森在构思《驱魔》的剧本时借鉴了电影《罗生门》的叙事精髓,法庭辩护的过程中穿插以闪回片段对整个事件进行回溯,为了加大剧情的张力,故事以无神论者——女律师艾琳•布鲁纳的视角展开,虽然身为辩护律师,但艾琳的内心一直处于矛盾纠葛的状态,从而引发了个人信仰上的冲突。


  上帝还是恶魔、信仰抑或愚昧,每人心中都有一个既定的答案,斯科特坦言,《驱魔》之所以采用了多视角的叙事手法就是希望观众通过自己的双眼判定出事实的真相,就像他所景仰的“电影界的莎士比亚”黑泽明在拍摄《罗生门》时的重心所在:不强调叙事而强调思辨。《驱魔》是斯科特与编剧保罗•哈里斯•鲍德曼第三次搭档编写剧本,二人之前曾联手创作了《下一个就是你:终结版》、《养鬼吃人:直下地狱》等热门影视剧本,对于鬼神类的恐怖题材的创作可谓轻车熟路。


  驱魔师
  虽然所有文化中都有通过宗教仪式驱魔避邪的做法,但圣经 (Bible) 是最早提及驱魔行为的文字记载之一。罗马天主教会 (The Roman Catholic Church) 是最著名的使用驱魔师的机构。教皇哥尼流 (Pope Cornelius) 在二世纪时写道,那时的罗马教会 (Roman Church) 拥有52名驱魔师,这个数字与今天的教会雇佣的驱魔师人数相当。

  对于“驱魔”到底是什么,人们有很多误解。驱魔师举行的称为“罗马礼”(The Roman Rite) 的宗教仪式用来将撒旦 (Satan) 或邪恶的魔鬼从其依附的人体、地方或物体驱逐出去。仪式包括使用圣水、祈祷和圣物。世界各地的许多文化都举行类似的仪式。

  在中国 (China),驱魔仪式称为於菟仪式 (Wutu Ritual),通常由青年男子进行这种具有潜在危险的仪式。仪式中人们搭起山神祭坛,灵媒则阴魂附体。七名男子化妆成各种神灵的样子,仪式便正式开始。这项活动每年都会举行,以防止邪魔返回。

  以下内容据说是真人真实事件:

  1949年1月,美国马里兰州,一位年轻的女士多罗希在卧室中离奇死亡,死状恐怖,当时谁都没有想到,她的侄子,14岁的约翰会成为这个悲剧的延续者。不久后,诡异事件接连发生,约翰的床经常毫无原因的剧烈抖动,食品和刀叉会在房间里突然飞行。约翰的性情也变得暴燥,焦虑,并经常做出常人无法想象的自残行为,当他的父母试图使他平静下来时,约翰声称自己是多罗希。
  一个月后,约翰的身上开始出现怪异的符号并呻吟出无法辨认的语言,,一位天主教神父试图用圣水和十字架为他驱走魔灵,但是事情变得更糟,约翰身体却趋近于死尸,五官开始扭曲,牙齿全都脱落,整个身体血肉模糊并且浮肿,流出浅绿色的浓液。3月,圣路易斯的大主教指示会士劳伦斯为约翰进行正式的驱魔仪式,仪式每晚都进行数次,约翰却不见好转。劳伦斯在研究了了所有关于驱魔的古书后,终于找到了驱走恶魔的方法。4月18日,劳伦斯使用一种特制的项链再次为约翰驱魔,衰弱的小约翰长长的呼出一口气,魔走了。
  驱魔事件发生的时候,影片《驱魔人》的制片兼编剧威廉.德.布莱迪正在乔治敦大学上学,20年后,他根据这件事写出了《驱魔人》这部震惊世界的小说。
  
  此事件的另一版本
  影片《驱魔人》是根据一起真实事件改编的。十四岁的小男孩约翰是马里兰州一个大家庭的一员,1949年的1月阿姨多萝希突然离奇身亡,从而引发了一连串诡异之事。约翰卧房里的床垫莫名其妙地剧烈抖动,食物开始在房间里飞舞,而卧房里的家具也无缘无故地倒下。当约翰的父母试图与作怪的幽灵接触时,它自称是多萝希阿姨。
  同年2月,奇怪的红色记号开始出现在约翰身上,一位天主教神父尝试为约翰作法,但是他的圣水与十字架似乎只有让情况变得更糟。3月,圣路易斯的大主教指示耶稣会士劳伦斯为约翰进行正式的驱魔仪式。45分钟的仪式每晚进行数次,约翰变得越来越暴躁,他的身上不断出现类似“地狱”的符号并说着无法辨认的语言。3月26日,一切突然变得平静,劳伦斯相信恶灵已经离开约翰。但是在3月31日,恶灵突然通过约翰发出狞笑:我仍在他体内!又经过了数天徒劳的努力,劳伦斯决定去古籍中寻找答案,在翻阅了1870则有关驱魔的报告后,劳伦斯使用了特制的颈链,终于在4月18日,约翰长出一口气:他离开了。
  当时影片编剧威廉·彼德·布莱迪正在乔治敦大学求学,20年后他据此写出了《驱魔人》这部小说。





驱魔

那师父现在有神通,师父看见黑白无常来抓人,那师父就更想得通了,你们看不到,你们想不通,师父看见多少人要死的时候,黑白无常来抓他们,把他们捆绑起来,有些人被拉走的时候,这里还挂块牌子,这里还有手铐脚镣,你们知道吗?

师父很小的时候,就懂得念大 悲 咒。师父知道自己的好朋友要走了,就把手放在他的身 体上念大 悲 咒,他嘴巴里就说:不要念了,不要唱了。为什么?大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的,想想看,这个生病的人嘴巴里说,“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去,在帮他砸手铐。大 悲 咒是很好的,问题是看谁用啊?比方说,孙悟空的金箍棒是好的吧?让你们来用,你们抬都抬不起来,还怎么来耍啊?大 悲 咒这么有能量的经 文,要看谁来念了。很多人说,“台长啊,我念了这么多经 文,为什么还不灵啊?”那么,为什么师父念了就灵呢?你念得不灵,你的自修自力不够啊。

真正有智慧的人,还是要改自己的运。比方说,我的运是什么,我过去在修学佛法当中,我对很多事情搞不清楚,我觉得这个人在压我,那个人在指挥我,还有人不听我的,我自己来改变自己的命运,改变命运不是让自己享受更多的福 报,而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。我们所做的一切,放下了,说明我们在改运,也是为了让自己能够更好地攀上四圣道。难道给自己参照一个很烦恼的环境,就能修好吗?为什么过去庙总在山上啊?很简单,因为要清净、要安静。很多法 师为了锻炼自己的意志,把自己推到商场里面,外面乱七八糟在讲话,他在里面打坐、坐禅,人家一看,好,有功 力,试想一下,这种修 法困难还是在山上修难?肯定在商场修这个难。难会不会给你增加阻力啊?那你如果在清净的环境当中,又能救 度众生,又能学正 法、正精进的话,那你为什么还要给自己制 造魔障来考验自己呢?如果说菩萨为什么到人间来救人呢?因为他已经是菩萨了,他为了救 度众生,他不怕。

要记住,不给自己制 造魔障,你可能上天上得更快;你给自己制 造魔障,你也能上天,但是,魔缠身,给你制 造了很多的压力啊,所以,菩萨叫我们不是要苦修行,而是要用妙法来救 度我们现在的人生。现在是末法时期,必须用妙法来改变我们这个世界。真正的学佛人,我们要懂得去除烦恼,往四圣道进步,这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界,我们必须往这个方向走。我们修内就是要经常地反省自己:我做错了什么,我学佛

学到今天,

第一,我有没有功高我慢?

第二,我是否对得起自己的佛心?我今天所有做的事情,跟菩萨比相差多远?我有没有慈悲心?我看见很多的众生,我是不是很烦恼了?我看见这个人,我愿意帮助,而那个人我不愿意帮助的,他来找我了,我会觉得烦恼吗?所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界,在内心培养涵养,你的境界到没到菩萨?你自己是不是潜修了?

什么叫潜修?游泳的时候,表面上有水,往下潜水,就是深,那么你们潜修的话,实际上就是学佛往深的地方学,也就是一种禅定,所以人家说,禅和定是在一起的,定得下来的人就有禅,能获得禅力的人,他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念,就是说,你学佛要学得深啊,你学佛要学得仔细,要往深里学,你就能够放下自己,不能学芦苇肚中空,要学麦穗,长得越高,头低得越下。所以,让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人,你们虽然没有剃度,你们虽然没有穿法衣,但你们仍然是一个学佛人,你们是在家居士,所以不需剃度,但你们走出来的样子,要让人家一看,就是一个学佛之人。去年我们在船上搞活动,人家老板说,从来没有看见几百人不抢不争吃东西,全部吃素,结果伙计硬把螃蟹端出来,我们硬让他们拿回去,为什么会这样呢?很简单,你们是学佛人,你们是佛的弟 子,你们是观世音菩萨的佛子,你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢?你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢?想想看,我们自己所做的一切,我们一定要接近菩萨。等你们今天上课结束的时候,大家想一想,你今天做错什么了?你是不是因为自私自利而做?你今天要做某一件事情,想一想,菩萨会这么做吗?跟菩萨越接近,你们的境界就会越高。

学佛人要谦虚无我,佛法界讲,谦虚的人,才会无我啊。有我自己的人,他怎么会谦虚呢?什么都是我、我、我,我做不了,我不能忍受了,你这个事情对我不公平啊,你说这个人都是我自己啊?还会谦虚吗?一个人谦虚了,还会有我吗?所以,态度要诚恳,态度诚恳之后,这个人就会远离烦恼。表面上讲,烦恼很难远离,实际上师父告诉你们,师父要远离烦恼很容易的,你们相信不相信?师父当时就可以把所有的事情全部忘记,师父有自己的一个思维,师父只要想象一下,马上可以想通。你们如果想一下,你的生活当中如果有一次连命都没有了,你后面的生活所有一切都明白了,对不对?那师父现在有神通,师父看见黑白无常来抓人,那师父就更想得通了,你们看不到,你们想不通,师父看见多少人要死的时候,黑白无常来抓他们,把他们捆绑起来,有些人被拉走的时候,这里还挂块牌子,这里还有手铐脚镣,你们知道吗?

师父很小的时候,就懂得念大 悲 咒。师父知道自己的好朋友要走了,就把手放在他的身 体上念大 悲 咒,他嘴巴里就说:不要念了,不要唱了。为什么?大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的,想想看,这个生病的人嘴巴里说,“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去,在帮他砸手铐。大 悲 咒是很好的,问题是看谁用啊?比方说,孙悟空的金箍棒是好的吧?让你们来用,你们抬都抬不起来,还怎么来耍啊?大 悲 咒这么有能量的经 文,要看谁来念了。很多人说,“台长啊,我念了这么多经 文,为什么还不灵啊?”那么,为什么师父念了就灵呢?你念得不灵,你的自修自力不够啊。

要明白,我们远离了贪瞋痴,我们就是远离了六道。讲来讲去这几句话,学来学去这几句话,难上加难啊。动不动就贪了,动不动就瞋了,对不对?小小的一个事情就反映出你们的贪。要到欧洲去,需要换欧元,这个高,那个低,我最好这个时候怎么样,那个时候怎么样,听得懂吗?这个还是贪念啊,要去除杂念不容易。要在生活当中来修行,要实 修,所以说修行不一定要到哪里去,坐在观音堂念念经,要实 修,一定要实实在在地懂得,我们的实际生活就是修行之地。坚持每天做功课很重要,师父曾经跟你们讲过,不坚持每天做功课的人,就算他某一天把功课做得再多,他的功 力也不会上去的。举个简单例子,你今天就是再忙,但是你必须要做功课,你今天再忙,水哪怕温一温,你这水明天不会凉,所以,念佛念经都要每天坚持,这很重要。

我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折,我们的心一定要平、要静,要静得下来,实际上讲一讲静,很不容易啊。静是什么?无欲自然心如水,静不下来的人,就是有欲 望,有欲 望的人,就是静不下来。你们小青年谈恋爱的时候,只要看见一个女孩子了,这个人就会心动,心静不下来,你自然的欲 望就会出来。有一个特别喜欢吃的人,看见好的饭菜,他的身 体就会动,手就会情不自禁地拿筷子,他的眼睛整天就显露 出想拿筷子吃东西。一个很喜欢钱的人,他只要看到钱,听到钱,他的意念马上就动了。欲 望啊,欲 望能够害死人,你们不知道吗?贪欲,瞋欲,痴欲啊,有欲 望的人,就定不下来,就静不下来,所以,你只要看见一个人静不下来,这个人就有欲 望了。

我们学佛,我们不能起贪念,不能起瞋念,我们一定要顺着自己的缘来修,把自己这一辈子修好,实际上,一辈子修好成功了,胜过修十辈子没有修成。心不静,看得出来的,如果一个人能够没有欲 望,他就静得下来。欲 望对人的刺 激太大了,你们想想看,喜欢赌 博的人,为什么克制不住啊?因为他有欲 望,谈恋爱的年轻人,他们的欲 望促使他做任何坏事,所以,我们学佛人要把欲 望彻底地铲除,不要贪。就像“贫”字一样,多了一点,你就贪了,越贪越贫啊;越贪的人,越不满足,越不满足的人,越贪啊,这叫恶性循环。真正修心的人,他是如如不动的,动什么?我有什么好动的?你今天比我有名又能怎么样?你今天是大富 翁在我身边,我还是这样。你不信,师父今天叫某位大富翁站在这里,你们下面很多人就会动起来,不说舞首弄骚吧,可能就坐不住、站不住了,眼睛就看着,恨不得上去跟他讲讲话,握握手,献媚一下,希望他给你一点钱,这些临时不长久的利益有什么用啊?全是假的、空的东西。




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