韩信、张良等为什么不自起炉灶？

韩信将死, 张良为何不救他？~

张良是个足智多谋，运筹帷幄的人，也是西汉三杰之首。刘邦建立汉朝，张良、韩信和萧何立下了汗马功劳。帮刘邦打完天下后，张良就隐退了，称病不出，跟着赤仙子学道，被封为留候。
然而，韩信就没那么走运了，最后被吕后诱杀惨死。那么，张良看到韩信有性命之忧，为什么不去救他呢？
第一，张良和刘邦一直是一个党羽的，他不愿意去救韩信。张良一开始就跟随刘邦打天下，而韩信是后来投奔刘邦的，他们两个人的交情并不深。因此，刘邦要杀韩信，张良也没必要冒那么大风险来替韩信求情。韩信被杀，萧何也是主谋，真是成也萧何败也萧何！
第二，张良知道刘邦的性格，自己没能力阻止。刘邦一统天下之后，疑心很重，对谁都不放心，看到哪个臣子都觉得他想篡位。张良十分聪明，立即主动隐退，表明自己没有那个篡位的心思。他去救韩信恐怕自身难保。
第三，韩信自己太狂，惹得刘邦很不爽。当年刘邦手下有个谋士，叫郦食其。凭借自己的三寸不烂之舌劝降了齐王。韩信担心功劳被抢，继续攻城，导致郦食其被烹杀了，这件事让刘邦心里很不舒服。还有一次，刘邦让韩信增援自己，韩信却以此来要求刘邦封自己为齐王，本来刘邦不想答应，后来张良对刘邦说现在正是重用韩信的时候，韩信才被封为齐王。刘邦韩信结下了梁子，日后刘邦肯定要找其算账。
第四，韩信功高震主，个人能力太强，留下是个祸患。刘邦统一后，张良明白“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，主动隐退了。而韩信却不懂得这个道理，就算从齐王到楚王最后再被贬为淮阴侯的时候，仍然我行我素，不知道刘邦对他的不放心。韩信的军事才能十分了得，除了刘邦，他不把任何人放在眼里。刘邦担心自己死后没人能镇住他，韩信极有可能谋反篡位，于是为了保住自己打下的江山不落入他人之手，刘邦必杀韩信。

1，萧何：缺乏魄力
有治国之才，很早跟随刘邦起兵，对刘邦忠心耿耿，类似于刘邦的大管家，表面上缺乏一点魄力，其实并不是他本身没有魄力，而是他明白，在刘邦手下干活魄力没啥用，不能够“喧宾夺主”，否则会很危险。
2，张良：缺乏谋断
军事天才，虽不是带兵大将，胸中韬略可抵十万大军，类似于刘邦的军事顾问，属于“智囊团”一类的人物。深知刘邦为人，“鸟尽弓藏”的言论就出自他口。
他也并非没有决断，而是他知道做决断并不是他的工作范围，做决断的只有老大——刘邦。正是如此，他才是刘邦手下为数不多可以得到善终的开国肱股。
3，韩信：性格张扬
韩信的争议很大，一说他死得冤，死的可惜，而说他死的应该。韩信是正统的领兵大将，属于卫青霍去病一类的人，但此人信念不是很坚定，容易受到蛊惑。
所以说张扬并不是韩信的最大缺陷，也可以说不是他的真正死因。

扩展资料
刘邦对三人的评价
“谋策不如张良，治国不如萧何，打仗不如韩信”
上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
参考资料
百度百科-《史记·高祖本纪》

　　这个问题很深刻，也很有代表性，值得深入研究！！

　　其实我们历数中国古代的贤臣能将，有很多人在当时的社会条件下，似乎能够取代他们的君主，自立为王。但是，他们中的绝大部分却没有这样做。比如介子推，苏秦，范蠡，包括后世的张良韩信，还有蒙恬，曹操，诸葛亮，以至于近代的曾国藩，等等等等。为什么？？究竟是什么力量促使他们做出这样惊人相似的决定？？有哪些方面的因素影响了他们的观点？？

　　个人认为，这种做法主要是受1.儒家忠君思想。如诸葛亮。2.黄老思想中的“不敢为天下先”“功成身退”的思想影响。大多数人都是这一点。以往人们对第一点人生较清楚，这里就主要说说第二点。

　　我们知道，在汉武帝独尊儒术之前，中国思想界流传着多种流派。其中的道家黄老思想，是一种具有极大影响力的流派。尤其在汉初，政治家动辄谈黄论道，对道家思想十分推崇。即便是独尊儒术之后，历朝统治者的行事方法也是“外儒内法”（法家思想是道家的一个分支），表面上是推崇儒术，实际上按照法、道要求办事，让老百姓只学儒，不学道，带有愚民色彩。道家相对于儒家来说，更像是一种方法论，一种社会学计算工具。通过道家理论的“公式”（伏羲八卦、文王六十四卦等），学者可以“计算”社会的发展变化规律。苏秦、张良求学时的秘书，据说都是传说中的《太公兵法》，而太公兵法正是道家思想的著作。包括后来的《孙子兵法》及后世武学，都是包含道家辩证、矛盾思想的。而历代的贤臣能将，所学中无不包含这些蕴藏着黄老思想的思想理论。所以说，无论是先秦，还是后代的政治家、军事家，他们的人生都或多或少受到了黄老思想的影响。

　　而正是黄老思想的“不敢为天下先”“功成身退”，影响了他们的人生选择。《老子》中说：“我有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。”

　　这里摘录一段南怀瑾老先生的《老子他说》中关于曾国藩的论述。

　　清代的中兴名臣曾国藩，大家都知道，他是近代史上一位大政治家，不必多介绍他的身世功业了。后世的人，说他建功立业，一共有十三套本领，但是其中有十一套大的谋略之学，都未曾流传下来，只留了两套本领给后世的人。其中一套，是着了一部《冰鉴》，把相人之术——这是他老师教给他的——传给后世的人。自他以后，有许多政治的、军事的乃至经济等方面的领导人，运用他这部《冰鉴》所述的相人术选才用人，的确收到了一些效果。
　　另一套本领，就是他的日记和家书。或者说：曾国藩的日记和家书，不外乎告诉家人，怎样弄好鸡窝，怎样整理菜园，表示很快要回家种田等等，这些琐碎小事，老农老圃也懂，算得什么大本领，值得留传给后人？
　　这只是一种皮毛的肤浅看法而已。如果进一步去分析曾国藩、曾国荃兄弟当时所建的功业，所处的环境，时代的政治背景，历史的轨迹，就可以了解到曾国藩絮絮于这些琐碎细事，实际上正深厚地运用了老庄之道。
　　曾国藩兄弟，经过了九年的艰苦战争，终于将曾经占领了半壁江山、摇撼京师、几乎取得政权的太平天国打垮了，他们所建立的“功绩”是满清入关以来，前所未有的，到达了“功高震主”的程度。
　　“功高震主”的情况，可能有许多人体会不到，试以创办一家公司为比喻。一位公司老板，找到了一位很能干的干部，由于这位干部精明能干，而且很努力，于是因其良好的功劳业绩，由一名小小的业务员，逐步上升，而股长，而主任，而经理，一直升到总经理。到了这个阶段，公司的一切业务，许多事情，他比老板还更了解更熟练，同下面的人缘又好极了，那么，在这种情况下，当老板的就会担起心来。这就“功高震主”了，地位就危险了。在政治上，一个功高震主的大臣，危险与荣誉是成正比的，获得的荣耀勋奖愈多，危险也愈大。不但随时有失去权势财富的可能，甚至生命也往往旦夕不保。
　　清朝以特务手段驾驭大臣和各级官吏，雍正皇帝是用得最著名而收效的，雍正以后的清朝帝王，均未放弃这一手法。慈禧太后以一女人而专政，就用得更多更厉害，所以曾国藩的日记与家书，写这些个鸡栏、菜圃小事，与其说是给家人子弟看，不如说是给慈禧太后看，期在无形中消除老板的疑心，表示自己不过是一个求田问舍的乡巴佬，以保全首领而已。
　　再从曾国藩给他弟弟曾国荃的一首诗中，也可很明显地看到他深切的了解老庄思想，灵活运用老庄之道。这首诗说：
　　左列钟铭右谤书，人问随处有乘除；
　　低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
　　诗中“屠羊说”的典故，就出在庄子的《让王篇》。屠羊说，本来是楚昭王时，市井中一个卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，事实上是一位隐士。“说”是古字，古音通悦字。当时，因为伍员为了报杀父兄之仇，帮助吴国攻打楚国，楚国败亡，昭王逃难出奔到随国。屠羊说便跟着昭王逃亡，在流浪途中，昭王的许多问题，乃至生活上衣食住行，都是他帮忙解决，功劳很大。后来楚国复国，昭王派大臣去问屠羊说希望做什么官。屠羊说答复道：楚王失去了他的故国，我也跟着失去了卖羊肉的摊位，现在楚王恢复了国土，我也恢复了我的羊肉摊，这样便等于恢复了我固有的爵禄，还要什么赏赐呢？昭王再下命令，一定要他接受，于是屠羊说更进一步说：这次楚国失败，不是我的过错，所以我没有请罪杀了我；现在复国了，也不是我的功劳，所以也不能领赏。
　　他这话是多少带刺的，弦外之音就是说，你当国王失败了，才弄得逃亡。现在你把国家救回来了，也是你的努力和福气。所以楚昭王从大臣那里听到他这样的话，知道这个摆羊肉摊子的，并不是普通人物，于是叫大臣召他来见面。不料屠羊说更乖巧，他回答说：依照我们楚国的政治体制，一定要有很大的功劳，受过重赏的人，才可以面对面见到国王。现在我屠羊说，在文的方面，没有保存国家的知识学问，在武的方面，也没有和敌人拼死一战的勇气。当吴国的军队打进我们首都来的时候，我只因为怕死，而急急慌慌逃走，并不是为了效忠而跟随国王一路逃的，现在国王要召见我，是一件违背政体的事，我不愿意天下人来讥笑楚国没有法制。
　　楚昭王听了这番理论，更觉得这个羊肉摊子老板非等闲之辈，于是派了一位更高级的大臣，官司马，名子綦——相近于现代的国防部长，吩咐子綦说，这个羊肉摊的老板，虽然没有什么地位，可是他所说的道理非常高明，现在由你去请他来，说我要请他做国家的三公高位。想想看，由一位全国的三军统帅出面来请，这中间有些什么意味。可是屠羊说还是不吃这一套，他说我知道三公的地位，比我一个羊肉摊老板不知要高贵多少倍，这个位置上的薪水，万钟之禄，恐怕我卖一辈子羊肉也赚不了那么多。可是，我怎么可以因为自己贪图高官厚禄，而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢？我还是不能够这样做的，请你把我的羊肉摊子还给我吧！
　　当然事实上，楚昭王能复国，许多主意并非都是由这位羊肉摊老板提出来的。后来他再三再四地不肯作官，就是“功成，名遂，身退，天之道也”的老庄精神，正是最有学问的人。

　　王阳明与曾国藩

　　曾国藩写这首诗，引用屠羊说的典故，是对他的弟弟曾国荃下警告。他知道，这时的客观环境，对他的危险性非常大。不但上面那位老太太——慈禧太后，非常厉害，难侍候之至，自己不能不居高思危。而外面议论他，批评他，讲他坏话的人也很多。尤其是曾国荃打进南京的时候，太平天国的王宫里面，有许多金银财宝，都被曾国荃搬走了。这件事，连曾国藩的同乡至交好友王湘绮，亦大为不满，在写《湘军志》时，固然有许多赞扬，但是把曾氏兄弟以及湘军的坏处，也写进去了。这时曾国藩兄弟也很难过。曾国荃的修养，到底不如哥哥，还有一些重要干部，对于外来的批评，都受不了，向曾国藩进言，何不推翻清朝，进兵到北京，把天下拿过来，更曾有人把这意见写字条提出。曾国藩看了，对那人说：“你太辛苦了，疲累了，先去睡一下。”打发那人走了，将字条吞到肚中，连撕碎丢入字纸篓都不敢，以期保全自己的性命。
　　同时，他训练出来的子弟兵，也已经变成骄兵悍将。打下太平天国以后，个个都有功劳，都有得意自满的心理，很容易骄横，所以又教他的学生李鸿章，赶快训练淮军，来接他的手，冲淡湘军的自满骄横。
　　事实上，如果曾国荃与湘军一冲动，半个中国已经是他的，似乎进一步就可以把大好河山拿下来。但真的拿不拿得下来呢？亦自有拿不下来的道理。我们现在来仔细研究当时的情况，的确有拿不下来的理由。到底还是曾国藩了不起，宁可不做这件事，所以写了这样一首诗，要曾国荃“低头一拜屠羊说”。他说：尽管左面挂满了中央政府——朝廷的褒奖状，可是要知道“功高震主”的道理，不必因此自满自傲，右边放了毁谤、诋咒我们的文件，这也同样没有什么了不起，不必生气，“人间到处有乘除”，人世间本来就如天秤一样，这头高了那头低，这头低了那头高，不必想不开。“低头一拜屠羊说”，只要效法屠羊说的精神与做法，学习这位世上第一高人，那么“万事浮云过太虚”。荣誉也好，毁谤也好，都不过是碧天之上的一片浮云，一忽儿就要被风吹散，成为过去，澄湛的碧天，依然还是澄清湛蓝的。
　　在近代史上，明朝平宸濠之乱的王阳明，清朝打败太平天国的曾国藩，都是精通老庄之学，擅用老庄之学，但都是“内用黄老，外示儒术”的作风，如果硬把他们打入儒家，认为他们只知道在那里讲讲理学，打打坐而已，这种看法，不是欺人，便是自欺，否则，便真的要“悔读南华庄子文”了！
　　这是中国近代史上重要的一页，先懂了这一史实的道理以后，再来研究《老子》，就更容易了解到《老子》哲学思想，在用的方面——大而用之于天下国家的大事，小而用之于个人立身处世之道，乃至于由平日的为人，进一步升华到形而上修养之道了。

皇帝不一定要有指挥千军万马的将帅之才,但一定要有管人的能力

而像韩信,张良之类的古代名臣,就是缺乏这种管人的能力

一些皇帝,比如刘邦,朱元鄣之流,就是有管人的才华,才当上皇帝的

有本事就自起炉灶，你以为这是做生意啊？这是当皇帝，只有少数人才有这造化

问题问的好!
风舞_山雪回答的也好.
补充:这个社会,不是人人可是上位的,请掂量好自己.

因为韩信有将帅之才，却没有做皇帝的才能。张良。，，，，就不清楚了。

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梁子湖区19695912265： 韩信当年为什么不直接杀掉刘邦自己当皇帝呢？
溥佩如意： 白话说就是韩信太天真,也很重义,当时刘邦没称王时,项王派武涉去游说韩信当饭则反,韩信一番大义演说回绝了,后来他的谋士蒯通又劝韩信,让他自立为王三分天下,韩信不想背汉,就又没当回事,有这两次机会他都不把握,只能说他太没有霸气了.虽有国士之才,却无帝王之资,只想独霸一方,无意称霸天下,最后就是他拥兵自重,想当个军阀,还讨得刘邦“三不杀”,他把刘邦想的太好了,汉王不是项王,更不是周武王,汉王不喜欢分封制,他不想与异姓诸侯共天下.当韩信还在分封制的旧塌上做着他独霸一方的大梦时,刘邦下手了.应该说是刘邦他媳妇儿下手了.....

梁子湖区19695912265： 人常说伴君如伴虎请你结合韩信等人在刘邦称帝后一一被杀的史实说说张良辞相国的真正原因 - ？
溥佩如意： 飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹.因为如韩信乐毅等人建立的功勋功高盖主皇帝担心他们会生出反叛之心,所以韩信被杀,乐毅被害,宋太祖杯酒释兵权,而如张良,范蠡等人看这个问题看的很透所以辞官保命.

梁子湖区19695912265： 萧何韩信是怎么死的 - ？
溥佩如意： 汉初三杰在西汉建立以后,张良辞官归隐,萧何求田问舍,二人都得以寿终正寝,而韩信手握重兵,最终被刘邦设计害死.

梁子湖区19695912265： 霸王死了.刘邦做了皇帝为何还是杀了萧何.张良?韩信要是起义呢?？
溥佩如意： 萧何好像没有被杀吧?张良后来隐居了所以也免于此劫.刘邦杀了韩信、卢绾、英布、彭越.这个很简单,历朝历代除了宋朝所有开国皇帝都会大杀功臣,尤其是刘邦.我帮你分析一下,刘邦本是沛县的地痞流氓小混混,手下的功臣有很多地位...

梁子湖区19695912265： 韩信这么聪明,而且手上的兵权大于当时的项羽和刘邦!怎么不杀死刘邦呢 - ？
溥佩如意： 这个得从韩信本人的性格谈起:1. 韩信打仗是超一流,战术水准相当高,是将才,但可惜的是非帅才,韩信并无并吞天下之心,他的一生奋斗其实就只是想出人头地,可以说韩信身上的野心不足,是最后限制他发展的重要原因.2. 韩信在关键问...

梁子湖区19695912265： 汉高祖刘邦为什么后来杀了全部的忠臣? - ？
溥佩如意： 功高盖主嘛,然后就是大业已成,兔死狗亨,另外就是那些人都觉得自己很了不起,就只有张良做人特别低调

梁子湖区19695912265： 自古很多有才能的人都功高盖主,不得善终,问一人太聪明好吗 - ？
溥佩如意： 有才能当然是好事,但是有才能和有情商是两码事,真正的聪明人如范蠡,功成身退,知道怎么保护自己.并且才华有先天的天赋和后天的积累.像方仲永那样有才华是没用,但你看三国的贾诩,他可是太有才了,悟透人心,且一点不张扬得以...

梁子湖区19695912265： 刘邦是不是杀错张良和韩信? - ？
溥佩如意： 没有错杀张良吧!至于韩信确实是错杀了.因为在韩信同刘邦打天下时,刘邦曾经问过韩信.刘邦说:“我可以统治多少军马?”韩信答到:“不足万人之众”刘邦问:“你能统治多少军马?”韩信说:“多多益善”刘邦问:“为什么?”韩信回答:“大王你驾驭的都是我这样的大将”.可见韩信是有自知之明的.

梁子湖区19695912265： 汉朝中韩信和张良分别都善长于哪些方面?谢谢 - ？
溥佩如意： 汉初三杰:张良,韩信,萧何 . 张良属于谋略家;韩信属于军事家,带兵打仗非一般的厉害;萧何专管后勤,负责军需补给,后勤工作虽说没有带兵打前锋那般风光,但其实这份工作是相当有难度的,而且是战争胜负之关键,诸葛亮南征孟获时让猛将马岱担任后勤补给就充分证实这份工作的重要性.