尔雅 说文解字 康熙字典 古文辞类纂 出现的时间顺序是什么
鼐少闻古文法于伯父姜坞先生及同乡刘耕南先生，少究其义，未之深学也。其后游宦数十年，益不得暇，独以幼所闻者，置之胸臆而已。乾隆四十年，以疾请归，伯父前卒，不得见矣。刘先生年八十，犹善谈说，见则必论古文。后又二年，余来扬州，少年或从问古文法。夫文无所谓古今也，惟其当而已。得其当，则六经至于今日，其为道也一。知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之不可释；不知其所以当，而敝弃于时，则存一家之言，以资来者，容有俟焉。于是以所闻习者，编次论说为《古文辞类纂》。其类十三，曰：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。一类内而为用不同者，别之为上下编云。论辩类者，盖原于古之诸子，各类所学著书诏后世。孔孟之道与文，至矣。自老、庄以降，道有是非，文有工拙。今悉以子家不录，录自贾生始。盖退之[5]著论，取于六经、孟子；子厚取于韩非、贾生；明允杂以苏、张之流；子瞻兼及于《庄子》。学之至善者，神合焉；善而不至者，貌存焉。惜乎！子厚之才，可以为其至，而不及至者，年为之也[9]。序跋类者，昔前圣作《易》，孔子为作《系辞》、《说卦》、《文言》、《序卦》、《杂卦》之传[10]，以推论本原，广大其义。《诗》、《书》皆有《序》，而《仪礼》篇后有《记》，皆儒者所为。其馀诸子，或自序其意，或弟子作之，《庄子天下》篇、《荀子》末篇，皆是也。余撰次古文辞，不载史传，以不可胜录也。惟载太史公、欧阳永叔表志叙论数首，序之最工者也。向、歆奏校书各有序，世不尽传，传者或伪，今存子政《战国策序》一篇，著其概。其后目录之序，子固[14]独优已。奏议类者，盖唐、虞、三代圣贤陈说其君之辞，《尚书》具之矣。周衰，列国臣子为国谋者，谊忠而辞美，皆本谟诰[15]之遗，学者多涌之。其载《春秋》内外传[16]者不录，录自战国以下。汉以来有表、奏、疏、议、上书、封事之异名，其实一类。惟对策虽亦臣下告君之辞[17]，而其体少别，故置之下编。两苏应制举[18]时所进时务策，又以附对策之后。书说类者，昔周公之告召公，有《君奭》之篇[19]。春秋之世，列国士大夫或面相告语，或为书相遗，其义一也。战国说士，说其时主，当委质为臣，则入之奏议；其已去国，或说异国之君，则入此编。赠序类者，老子曰：“君子赠人以言。”颜渊、子路之相违，则以言相赠处[20]。梁王觞诸侯于范台，鲁君择言而进[21]，所以致敬爱、陈忠告之谊也。唐初赠人，始以序名，作者亦众。至于昌黎，乃得古人之意，其文冠绝前后作者。苏明允之考名序，故苏氏讳序，或曰引，或曰说。今悉依其体，编之于此。诏令类者，原于《尚书》之《誓诰》。周之衰也，文诰犹存。昭王制，肃强侯，所以悦人心而胜于三军[22]之众，犹有赖焉。秦最无道，而辞则伟。汉至文、景，意与辞俱美矣，后世无以逮之。光武以降，人主虽有善意，而辞气何其衰薄也！檄令皆谕下之辞，韩退之《鳄鱼文》，檄令类也，故悉附之。传状类者，虽原于史氏，而义不同。刘先生[23]云：“古之为达官名人传者，史官职之。文士作传，凡为圬者、种树之流而已[24]。其人既稍显，即不当为之传，为之行状，上史氏而已。”余谓先生之言是也。虽然，古之国史立传，不甚拘品位，所纪事犹详。又实录书人臣卒，必撮序其平生贤否。今实录不纪臣下之事，史馆凡仕非赐谥及死事者，不得为传。乾隆四十年，定一品官乃赐谥。然则史之传者，亦无几矣。余录古传状之文，并纪兹义，使后之文士得择之。昌黎《毛颖传》，嬉戏之文，其体传也，故亦附焉。碑志类者，其体本于诗。歌颂功德，其用施于金石。周之时有石鼓刻文[25]，秦刻石于巡狩所经过，汉人作碑文又加以序，序之体，盖秦刻琅邪[26]具之矣。茅顺甫[27]讥韩文公碑序异史迁，此非知言。金石之文，自与史家异体。如文公作文，岂必以效司马氏为工耶？志者，识也。或立石墓上，或埋之圹中，古人皆曰志。为之铭者，所以识之之辞也。然恐人观之不详，故又为序。世或以石立墓上曰碑曰表，埋乃曰志，及分志铭二之，独呼前序曰志者，皆失其义。盖自欧阳公不能辨矣。墓志文，录者犹多，今别为下编。杂记类者，亦碑文之属。碑主于称颂功德，记则所纪大小事殊，取义各异，故有作序与铭诗全用碑文体者，又有为纪事而不以刻石者。柳子厚纪事小文，或谓之序，然实记之类也。箴铭类者，三代以来有其体矣，圣贤所以自戒警之义，其辞尤质而意尤深。若张子[28]作《西铭》，岂独其理之美耶，其文固未易几也。颂赞类者，亦《诗》颂之流，而不必施之金石者也。辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独屈子[29]而已。余尝谓《渔父》，及楚人以弋说襄王、宋玉对王问遗行，皆设辞无事实，皆辞赋类耳。太史公、刘子政不辨，而以事载之，盖非是。辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者。以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世校书有《辞赋略》[30]，其所列者甚当。昭明太子《文选》[31]，分体碎杂，其立名多可笑者。后之编集者，或不知其陋而仍之。余今编辞赋，一以汉《略》[32]为法。古文不取六朝[33]人，恶意靡[34]也。独辞赋则晋宋人犹有古人韵格存焉。惟齐梁以下，则辞益俳而气益卑，故不录耳。哀祭类者，诗有颂，风有《黄鸟》、《二子乘舟》，皆其原也。楚人之辞至工，后世惟退之、介甫[35]而已。凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。文士之效法古人莫善于退之，尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云[36]、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。而遽摈之，谓不足与于文章之事，则过矣。然遂谓非学者之一病，则不可也。乾隆四十四年秋七月桐城姚鼐纂集序目。
不可能属于明代
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作者是谁已不可考 有人说是周公《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说
《康熙字典》，是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远影响的汉字辞书。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1711），成书于康熙五十五年（1716），历时六年，因此书名叫《康熙字典》。由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47，035个），为汉字研究的主要参考文献之一。
《古文辞类纂》是一部古文总集。清代姚鼐编《古文辞类纂》是代表“桐城派”散文观点的一部选本，曾颇流行。所选文章，以唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙即所谓“唐宋八大家”之作为主；其前选入战国、秦汉的部分作品，其后选入明代归有光、清代方苞、刘大□的作品，中间选入少数元结、李翱、张载、晁补之的作品。魏晋六朝之作，只在辞赋类中选晋代张华、刘伶、陶渊明、鲍照的赋各1篇，潘岳的赋3篇，在颂赞类中选晋袁宏的赞 1篇。全书分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭13类,文约700篇，合为74卷。卷首《序目》，略述各类文体的特点和源流。书成于乾隆四十四年(1779)，嘉庆时康绍庸刊刻初稿本，附有姚氏评语及圈点。
问你什么最不可能在1774年之前出现当然是《古文辞类纂》啦 其他三个都是在1774年之前成书的
《古文辞类纂》是姚鼐的 和《康熙字典》都是清朝的
《说文解字》是东汉时期的 成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）
《尔雅》那更早了，后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。
前两个都不在1774年之前出现
尔雅是西周初年
说文是东汉中前，康熙显然是清代（我查了是1716），古文辞类纂我查的是1779。
综上，尔雅 说文解字 康熙字典都不是1774年之前。
唐鬼瑞佳：[答案] 《尔雅》是中国最早的 词典 ;而《说文解字》才是中国最早的 字典 !《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书,简称《说文》,作者是东汉时期的许慎,他在建光元年(公元121年)完成了这部中国古代字...
益阳市13576388346： 古代字典 - ？
唐鬼瑞佳：[答案] 《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》.
益阳市13576388346： 中国最早的字典 - ？
唐鬼瑞佳： 《尔雅》是中国最早的 词典 ;而《说文解字》才是中国最早的 字典 !《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书,简称《说文》,作者是东汉时期的许慎,他在建光元年(公元121年)完成了这部中国古代字书的奠基之作...
益阳市13576388346： 尔雅和说文解字都是古代的字典对吗 - ？
唐鬼瑞佳： 《说文解字》突出解“字”,属于字典;《尔雅》侧重解“词”,属于词典.它们同属于“辞书”.
益阳市13576388346： “刘”字在康熙字典的中的古字和解释 - ？
唐鬼瑞佳： 康熙字典解字:原文:〔古文〕镏【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】力求切,音留.【说文】杀也.【书·盘庚】重我民,无尽刘.【诗·周颂】胜殷遏刘.【左传·成十三年】刘我边陲.又【尔雅·释诂】刘,也.【疏】谓敷也.又【尔雅·释诂】刘,乐也.【疏】木枝叶稀疎不均为乐.【诗·大雅】捋采其刘.【毛传】刘,爆烁而希也.又【尔雅·释木】刘,刘杙.【注】刘子生山中.【疏】刘一名刘杙,其子可食.又姓.【韵会】凡二十五望,自陶唐氏刘累之后.又【集韵】力九切,留上声.好也.又【集韵】龙珠切,音镂.杀也.汉礼,立秋有貙刘.又【同文备考】作鐂.分类:【子集下】【刀字部】
益阳市13576388346： 《尔雅》和《说文解字》有何区别?~ - ？
唐鬼瑞佳： 字典是《说文解字》 《尔雅》是词典……两者年代自是《尔雅》更早,有传周公所作有传孔子门人所做 《说文解字》是东汉许慎所做《说文解字》解释详尽 《尔雅》则简练,不易看懂,因此后世有不少加注
益阳市13576388346： 中国最早的汉语字典是哪部?《尔雅》还是《说文》 - ？
唐鬼瑞佳： 《说文》是中国的第一部字典,它是东汉许慎编的,收字9353个.分为240部首. 《尔雅》是中国的第一部词典,它成书于西汉初年.有人说是成书于汉代之前,这是不可信的. 其实西汉初年的儒生根据先秦的著作编制的.
益阳市13576388346： 中国最早的字典是哪一部字典 - ？
唐鬼瑞佳： 我国第一部大字典-《说文解字》 《说文解字》,简称《说文》.作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝).《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年). 许慎根据文字的形体,创立540个部首,将...
益阳市13576388346： 褀是什么意思 - ？
唐鬼瑞佳： 祺,拼音:qí;部首:礻;部外笔画:8; 总笔画:12; 繁体部首:示; 部外笔画:8; 总笔画:13. 编辑本段汉字号码五笔86:PYAW 五笔98:PYDW 仓颉:IFTMC 笔顺编号:452412211134 四角号码:3498 UniCode:CJK 统一汉字:U+...
益阳市13576388346： 有没有古代人的字典 - ？
唐鬼瑞佳： 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是西汉整理的,作者不详 《说文解字》,简称《说文》.作者是东汉的经学家、文字学家许慎 《康熙字典》是清代康熙年间编的,是现今中国最全的字典
