介绍一下历史上真的存在的女巫

谁能系统的介绍一下巫女~

在百度里面最详细的就是百科里面关于“巫女”的解释了。就如同楼上复制的一样。见http://bk.baidu.com/view/14018.htm

我认为太长也不好，就选了自己觉得比较有用的一段，希望帮到您！


巫女的来源

日本古代就有巫女可以接受神的凭依，传达神意志，其中的“卑弥呼”就是位高“邪马台国”统治者地位的巫女（シャ-マン）。

日本神话中三贵子中的长女天照御大神（アマテラス），是太阳女神。她的另名为“大日霎贵”（おおひるみのむち），霎也可以写成巫女，即“大日巫女贵”，即她在现实中可能是仕奉太阳的巫女，也有说她是卑弥呼，但已经考究不能。依照日本神话的说法，她是日本神武天皇的祖先，所以日本的天皇就是太阳女神的后代。

神话中对太阳女神的记载

日本神话中，创世之神伊邪那岐和女神伊邪那美借着彩虹桥从天而降。伊邪那岐把他的剑浸在水里，当他把剑提起来时，从剑上滴下的水珠就变成了第一座岛屿。通过观察飞鸟，他们学会了做爱，他们的后代就是一个一个的岛屿。从此就有了日本、树神、山神和自然界的诸神。然而火神出生却夺去了伊邪那美的生命。在到地狱寻找伊邪那美之前，伊邪那岐将他们那夺命之子火神斩首，结果变出了更多的天神地祗和山脉。

为了避免受到地域的污染，伊邪那岐到河里沐浴，造出了邪恶之神，继而又造出了与之抗衡的神；然后，他到海里沐浴，创造出众海神；最后，他创造出了最高的三位神，也就是前面所说的“三贵子”：洗左眼生太阳女神、洗右眼生月神苏克尤密，然后，他洗鼻子又生出了风暴和地震神须佐之男，他负责掌管海洋世界。神与神之间的抗衡和敌对以婚姻来达成休战，须佐之男和太阳女神结合后，以一种奇特的方式来造出后代。须佐之男把自己的剑交给太阳女神，太阳女神把它折为三段，放入口中咀嚼，然后呼出三位女神。太阳女神把自己的项链断成五截（这是她作为天后的王权之物）给了须佐之男，须佐之男也把它放入口中嚼碎，吐出五为男神。太阳女神称这八位神祗为她的后裔。（他们就是日本天皇和贵族的祖先）

有一次，风暴神扔出一匹扒了皮的马从太阳女神摇晃的房顶飞过，吓得她躲到了一个山洞里，由此夺去了宇宙的光芒（也引来了冬季）。最后众神用镜子把太阳女神引诱出来，并把须佐之男逐出天庭以示惩罚。

被逐出天庭后，风暴神须佐之男又成了丰饶之神，他从一条龙的手中救出了一位女孩，并与她结婚，并建立了须贺王朝。他们生了一个孩子，孩子的名字就叫做大国主，大国主是奇术和医药之神。但是，大国主背叛了他的父亲，他偷了须佐之男的武器后，把须佐之男囚禁在地府。跟着大国主在一位侏儒的帮助下建立了一个非天属的国家。但是，太阳女神派她的孙子尼尼吉推翻了须佐之男的王朝，并建立了大和帝国。


现代巫女

“巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天，较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们蒙上神秘的色彩。！

巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。前者在宫廷中酿酒、弹奏乐器、解说神意等等。在古代来说，巫女的神谕多少也左右到政治。

另一方面，民间也有巫女的存在。在中世以后，巫女层开始步入民间，在各地流传。明治政府时代虽然对巫术严禁，可是对於信仰来说，还是禁之不绝。

现在神社中的巫女到神社帮忙，负责神社参拜作法、打扫整理等工作。

赵云简介：
赵云，字子龙，常山真定人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。
期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年后，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。
赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。
除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。除此之外，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓。
又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将，甚至被认为是三国时期的完美人物，赵云去世后，于蜀汉景耀四年被追谥为顺平候，其常胜将军的形象在后世被广为流传。

扩展资料：
建兴元年，刘禅登基后大行封赏，赵云受封中护军、征南将军，永昌亭侯等职衔，不久又晋升为镇东将军。
这些封赏，和当时赵云在蜀汉集团中的地位密不可分。蜀汉政权的权力其实是在原从集团、荆州集团和益州集团三者之间共同分配的。
刘备死后，原从集团中的元老级人物只剩下赵云一人而已，而新皇帝登基后，为了安定人心，对三个集团的代表进行赏赐也在常理之中。
建兴六年，诸葛亮北伐，派赵云、邓芝领偏师出箕谷，吸引曹真主力，自己率大军往攻祁山。肩负重任的赵云在与曹真作战中失利，被迫据险固守，直到终战。
回成都后，因此过被贬为镇军将军，直至建兴七年病逝，再无升迁。这是赵云第一次独自领兵与敌人大军作战，而所负的责任又相当重大。
作为偏师，目的是与曹军周旋，进可能的拖延其赶赴主战场的时间，甚至还可以配合主力部队对敌军前后夹击，其意义绝不能小视。
就是这么一个关键的职位，诸葛亮却偏偏派给了缺乏统兵经验与能力的赵云，这个战略失误，不在其误用马谡之下。
参考资料来源：百度百科—赵云

　　你要写小说
　　我也只能给你网上找了现成的资料
　　埃及神话中的女巫
　　艾西斯（Isis，希腊语；在埃及语中叫做“阿赛特”Aset）是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神。

　　最初，艾西斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词）。后来，在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神。

　　艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活（这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来），与他在凯姆尼斯（Kemnis）湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯，她还是敏（Min）的母。

　　艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。

　　中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重，尤其是制药、行医、会读写的女人。中世纪之初基督教在日耳曼地区的发展，教会认为按照基督教教义，女人应绝对服从于男人。教会贬低并丑化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活烧死所谓的“女巫”。

　　1484年，两位教士亨利希和耶科布，撰写了《女巫之槌》，详细列举了很多种识别女巫的方法，发起了声势浩大的“欧洲女巫大审判”。

　　中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，绝大多数被处死的“女巫”都是无辜的女性。一名教士在审问过几百名女巫之后所得出来的结论，他在西元一六三一年写道“如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。”

　　借由“猎杀女巫”之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性，尤其集中在宗教改革时期的欧洲地区。

　　英国最后一位被“巫术法案”判刑的女巫
　　海伦·邓肯 (Helen Duncan)，对中国人来说，是再普通不过的名字。但是当谨小慎微的英国人听到这个名字的时候，他们的表情都不禁生动起来。

　　海伦·邓肯，就是英国最后一位被“巫术法案”判刑的女巫。
　　如今，海伦的后人，在海伦逝世50周年之际，发起了“宽恕海伦”的运动，希望为她讨回一个说法。

　　1944年，老贝利刑事法庭(英国最高等级的刑事法庭)根据1735年颁布的“巫术法案”，判海伦9个月的有期徒刑。此前，在一次通灵过程中，海伦无意中与一个自称沉没在海底的战舰队员的灵魂有所接触。

　　而令人感到不可思议的是，当时，这艘战舰真的已经沉没，只是为了保密，这一消息直到几个月后才被公布於众。而海伦，却被判处叛国罪而被捕入狱。

　　海伦服刑期间，时任英国首相的温斯顿·丘吉尔曾去探望她。丘吉尔1951年再次当选为英国首相后，“巫术法案”被废除；1954年，巫术被定性为宗教流派之一。

　　以下是英国BBC的相关报道：

　　在二战期间被捕的灵媒海伦·邓肯，出生於英国佩思郡的一个小城镇卡伦德镇。1943年的一次集会上，她向听众透露自己和当时已沉没的“巴哈姆”战舰上的阵亡士兵灵魂对话的经历。该战舰沉没的消息在当时属於高度军事秘密，直到事故发生后几个月才被公布。此后，海伦被英国政府盯上。

　　海伦的孙女至今仍对祖母的叛国罪指控耿耿於怀。她说：“有人说那是叛国，但我祖母只不过是一个拥有6个孩子的普通家庭妇女。她能向什麼人提供什麼样的资讯呢？”

　　无论如何，海伦·邓肯是同时代最知名的灵媒之一，领导著一群神秘的巫术团体。在二战期间，海伦一直住在英格兰东南沿海的朴茨茅斯市。

　　“宽恕海伦”运动的支援者最近制作了一个网站。“宽恕海伦”运动一直得到英国超自然研究学会的支援。

　　欧洲女巫的门派

　　* 克莱提卡派：强调自然和万物，拥有适用于所有植物、石头乃至灵魂、精灵的法术
　　* 埃克提克派：孤僻独立，爱自行学习研究
　　* 克莱米纳派：常施行祭祀式的法术，重视仪式细节
　　* 所里塔利派：喜欢独立施法
　　* 维克康尼派：最为人所接受的巫派
　　你要是懂英文自己看
　　http://en.wikipedia.org/wiki/Witchcraft

巫就是女巫，觋就是男巫，中国最有名的是十个女巫，《山海经》里记载道：
大荒之中……有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百爰在药。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窳之尸,皆操不死之药以距之。”

灵山大约就是今天巫山一带 巫觋的变异 :

“巫婆、神棍”在现代人的概念中是代表愚昧、无知、可笑的贬义词，这其实是人类变异的一种表现。如果我们追溯这个词汇产生的历史，我们从中也可以看到人类观念变异的过程。

巫觋在5000多年前本次中国文明开始的时候就已经出现，是道德高尚的民的称谓。

皇帝、炎帝之前，也就是约4690年前的人神共通的石器时代，对于民的治理，圣人都以道德教化的方式以德服人，而处在民与圣人之间，就是巫觋。《国语.楚语》曰：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比意，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能砌听之。如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。”可见，巫觋是非常受人尊敬的有德之士，他们可以达到身神合一、没有杂念的境界，也就是“不携贰者”，因为这个缘故，所以巫觋“智能上下比意，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能砌听之”。能够具有这种智、圣、明、聪的人绝对是一个具有高功能、与宇宙特性沟通的人，所以巫觋就具有神通，也就是“明神降之”。

那么，因为人类道德开始败坏，人的业力增加，所以在皇帝、炎帝时期，也就是公元前4690年到前4510年这段时间出现了“九黎乱德，民神杂糅”，也就是蚩尤的作乱打乱了人们的正信，人开始了享乐的需求。受这些私心的影响，巫觋也不能做到“不携贰”，从而出现“夫人作享，家为巫史，无有要质”。而待到帝瑞琐绝地天通之后，巫觋也就没有了明神降之的功能，从而成为以占卜为工具的占卜之人。但因为人们都是非常相信神的存在，人们都是以天意行事，所以即使如此，巫觋还是非常重要，是除了帝王这些有德的圣人之外在当时最受尊敬的人。这样的情况从帝俊一直延续到帝舜、大禹时代，约经历了400多年。

到夏的家天下时期，也就是约4000年前，巫觋的身份出现了非常大的变化。巫觋已经被作为一种统治的工具出现，除了需要继续原来的占卜以识天意的工作之外，还需要制定以部落利益为核心的夏礼，并且作为维护和执行这些仪规的负责人。这时候的巫觋已经完全不能够做到“不携贰”了，已经失去原来作为巫觋应有的道德和心性，逐渐沦为家天下的工具。到商时，这种作用更加明显，巫觋在国家已经具有明确的官职。而在商的末期和西周，也就是约3000年前，巫觋已经完全邪变，出现了杀生供牲。

杀生供牲的普遍表明人们人已经没有正信，所以人便开始无度的做恶，造下了许多业力，面临被神毁灭的边缘。此时，如果没有觉者下世度人和使人的道德回升，整体社会便被神毁灭。但因为天象变化还没有到这一步，所以在春秋时期，就有老子和孔子下世度人和教导人们为人之道，使人心回升。

我们在前面已经知道，造成这种变异的一个非常重要的原因是因为“民神杂糅”，从事于神的人利用其便利从事于民之事，民神被混乱了，也就是做了不该做的事。面对这种情形，孔子与老子一起，在春秋时重新把这两者分开，老子教导人们如何修炼，从于神；孔子教导人们如何做人，从于人，所以孔子教人要敬鬼神而远之，而老子要无为，不理人事。那么，在孔子的影响下，巫觋就失去了教导人们关于神事的职责，而成为从事于礼节和祭祀等的官员。此时巫觋的社会地位已经大不如前，只是处于一种附属的地位，此时正是中国文明历史发展的中间，也就是在2500年前。

因为人私心和业力的趋使，这种附属地位在历史发展中不断被削弱，小道在中国世间一直流行，所以在这个过程中巫觋的这个作用也受到了变异，受到分化。在秦朝时就已经比较明显，如方士就代替了巫觋在祭祀方面的位置，随后那些被政权利用的佛教人士也加入到这个行列，如后赵佛图澄，和具有“黑衣宰相”之称的宋文帝时的慧琳的参与朝政都削弱了巫觋在朝政方面的作用。在这样的不断变换和人们观念的变异之下，巫觋也已经慢慢失去其原来的意义，这个概念也被分裂了。

那么经过了约2000年，这种变化延续到清朝时期时，巫觋已经基本失去了其在国家中的位置，而流落为民间的小道小术。

那么，到民国和民革时期，因为受外星人控制的变异现代科学观念的传入和马克思无神论思想在中国的绝对统治，从而出现了文化大革命的“破四旧”，流落到民间的巫觋也被打入社会的最低层成为“巫婆、神棍”。

那么，在今天，“巫婆、神棍”这个概念已经具有一定的政治色彩，被别有用心的人作为打击有神论的一个强有力的武器。当然，在今天这个法正人间的时代，“正邪同传，同在一世”，有许多邪的东西以“巫觋”的形式出现，这是需要打击的，但是我们从前面历史的分析可以看到，这些都是人类观念变异的结果。

巫觋从一个对 “不携贰者”的有德之士的尊称，经过约5000年的发展，最后成了“巫婆、神棍”，这种结果实在令人蹉叹人类观念变异程度之深，这种变异观念居然可以把一个备受人们尊敬的有德之士变成了受人嘲笑的“巫婆、神棍”。这种变异巫觋本身也负有不可推卸的责任，师曰：“神职人员的不正当行为完全违背了贞洁的誓约，使神的嘱托变得一钱不值，令人类与神都感到震惊！善良的人们一直把他们当做自己是否获得拯救仅有的依赖者，失望使人们越来越不相信宗教，最后对神完全失去了信心，从而无所顾及地干着一切坏事。发展到今天人们完全变成了魔性大发的变异人，使众神对人完全失去了信心，这就是神为什么不再管人了的主要原因之一。”（《精进要旨—变异》）

你小觑中华

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吴兴区15554356053： 世界上有没有女巫? - ？
蒙姿恩他： 你好,世界上确实有女巫的存在,我们国家女巫不叫这个名字叫麻子,越南泰国等地都存在的,而且地位很高;除此之外还有南美洲国家玻利维亚拉巴斯等等,女巫的地位相当高,望采纳.

吴兴区15554356053： 欧洲中世纪真的出现过女巫吗? - ？
蒙姿恩他： 女巫一词,本意为“有智慧的女性”,后来引申为“魔女”、“妖妇”等.在人类社会的童年时代,巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法.考古学家在新石器时代的洞穴壁画上,就发现了半人半兽的巫师作法召唤森林之神的图案.蒙昧...

吴兴区15554356053： 史上著名的女巫 - ？
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吴兴区15554356053： 世界上真有女巫吗 - ？
蒙姿恩他： 答:会魔法的没有,但是会医术的有.原始社会中,自然力量崇拜比较严重,当时他们认为一切不能解释的自然现象都可以归为神明的力量,而能够和自然力量沟通的人也就会被称为巫.在西方传说、美国民间故事中也有着类似职能的人存在.在家喻户晓的神话中,“女巫”虽然往往表情凶恶、相貌丑陋,但人们却喜欢她们,甚至制作娃娃当饰物挂在家里.这种喜爱是有原因的.中世纪的女巫实际上大多是一些懂医术、识草药,能用土法子疗伤治病的女人,她们在缺医少药的黑暗时代,颇受民众的爱戴和崇拜. 完整回答请阅读:世界上真的有女巫吗?

吴兴区15554356053： 世界上最有名的女妖是谁?？
蒙姿恩他： 女巫是西方文学里的形象,早期欧洲文化的古希腊、古罗马文学中,经常出现女巫的描述.古希腊文学: 赫卡忒(Hekate)就是一个神通广大要人们用狗来祭祀她的女妖. 美狄亚(Medea)也是.她们应该算作最古老的女巫了. 瑟西(Circe...

吴兴区15554356053： 世界上有女巫吗? - ？
蒙姿恩他： 真正会魔法的女巫是没有的.正常人也不会变成会魔法的女巫,如果想当那些用水晶球算命的女巫(一种职业)的话,请考虑一下有没有人捧场、法律是否允许.信仰不等于封建迷信.但您把某些文学作品或者神话(童话)传说中那些会施放魔法和巫术的女巫当成信仰对象的话,那您就肯定会走火入魔了!

吴兴区15554356053： 关于女巫的外国故事有哪些~? - ？
蒙姿恩他： 1种是中国的女巫,简单地说就是女性巫师,中国巫师的来源应该追述到三皇时期或更远,在那种时期,巫师就是一个部落精神上寄托与神灵的桥梁,通过他们与神灵的沟通来得到神灵的启示.他们主要负责部落里面的祭祀...和 节庆活动....同时也...

吴兴区15554356053： 世上真的有巫婆吗?? - ？
蒙姿恩他： 对于巫婆如果用科学眼光来说那就是无稽之谈,但用事实来说我觉得是一种难说得清的一种神秘,不是无稽之探,而是无中生有

吴兴区15554356053： 有关魔女以及巫女的全部资料 - ？
蒙姿恩他： 巫女,修女,尼姑,都是信奉某个信仰的,而且在现实就有这样的职业.巫女是神道,修女是基督天主教,尼姑是佛教,而且大家都见过.而女巫,是西方的一个美好幻想(以前是有这样的人),女巫主要是把大自然的灵力带到人间,又白魔法和黑魔法之分,黑魔法是不怎么友善的,比方诅咒别人之类的

吴兴区15554356053： 史上最有名的巫师 - ？
蒙姿恩他： 月亮女神阴神大地之母万物之母女巫之首女娲氏太阳之神阳神男巫之首伏羲氏武神女娲黑虎族蚩尤氏.黄帝轩辕氏.炎帝刑天氏.炎帝夸父氏.神射手翌十二祖巫帝江 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄...