谁能解释一下“神甚放,行则眠,鸿告鸟一再高举,天地睹方圆”
应该是“神甚放,行则眠,鸿鹄一再高举,天地睹方圆”
我的理解是:由神灵释放而出的遨游宇内的巨鸟(鸿鹄也行,鲲鹏也可)在天地间奔行,不眠不休(即便睡觉休息时也在飞行),最终高飞至九天之外,居高临下,一睹天方地圆(有会当临绝顶一览众山小的意味)。
窥豹之论,见笑见笑!
南宋光宗绍熙五年(1194 ),辛弃疾从福州知府
兼福建安抚使任上被弹劾免官,回到江西铅山他的瓢
泉新居,开始了长达八年的再度闲居生活。这首词就
作于闲居瓢泉期间。由词前小序可知,他写这首词是
为了答谢赵昌父(蕃)并兼寄吴子似(绍古)的。吴
子似在此期间曾任铅山县尉。
闲居乡野的辛弃疾,虽然因遭朝中奸臣排挤,报
国无门,鸿图难展,心中怨愤,时常寄情山水,托兴
诗酒,但是,在他的内心深处,积极用世的思想仍占
主导地位。他身处江湖之远,仍不忘忧国忧民,希望
能重新得到重用,得以施展自己的才智,实现收复失
地统一国家的理想。从他的这首《水调歌头》词,我
们便可以看出他的这种理想与现实的矛盾处境。
此词上片以描述梦境为主。起句“我志在寥阔”,
开门见山,直抒胸怀,表现了词人高远的志向和宽宏
的气度,概括全词要旨。为有寥阔之志,自然有“梦
登天”之举。“畴昔梦登天”句,借用了屈原《九章·
惜诵》中“昔余梦登天兮,魂中道而无航”之意。他
感到现实中难以施展他的才干,他要到广漠宇宙去寻
找他的理想境界。“我志在寥阔,畴昔梦登天”两句,
乃是全词思想的主干。“摩挲素月,人世俯仰已千年” 。
词人在梦幻中飞上青天,首先来到月宫,尽情地赏玩
明月。他在这里抚摸着洁白的月亮,陶醉在神奇迷离
的幻境之中,不知不觉人间已过了千年之久。接着
“有客骖鸾并凤,云遇春山赤壁,相约上高寒。”数
句,描写的是作者与高贤们同上天宫的梦境。“有客”
指作者的好友赵昌父。由词序可知,赵昌父曾用苏轼
《水调歌头》(明月几时有)韵作词“叙太白、东坡
事”寄作者,并在词中对作者大加赞美。这首词是为
答谢赵昌父而作,自然应有回敬之词。赵昌父是江西
玉山人,距铅山不远,是词人闲居瓢泉时的好友。他
奉祠家居,不求仕进,饮酒作诗,气度不凡,世人以
为有陶靖节之风。这里作者以“骖鸾并凤”来赞美他,
意思是他德高道深,理应羽化登仙。这里的青山、赤
壁系指李白、苏轼,因为李白墓在当涂之青山西北,
苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》。赵昌父驾着鸾凤霞
举飞升,在彩云间与先贤李太白、苏东坡相遇,于是
他们同作者共约到天宫去遨游。作者在这里把赵昌父、
李白、苏轼誉为“三贤”。作者这样写,也有自谦的
意思,下一句“我亦虱其间”就是把这层意思直接表
达了出来,意思是:在您和先贤们高会的时候,我不
过是滥竽充数地置身其间罢了。在现实生活中,词人
感到在现实生活中很难找到志同道合的朋友,又不愿
与那些投降派的官僚同流合污,所以只好到梦境中去
会见他理想中的人物。在这里,作者把自己与朋友,
古代圣贤置身于高寒广漠的天宇,用北斗当酒杯痛饮
着天上的美酒,充分表达了其豪放的一面。
词的下片继续描写梦境。词人在梦幻中无忧无虑
地畅游太空,内心充满激情,不禁小声歌唱起来。“神
甚放,形则眠”一句,从字面意思看,是说身体虽然
清静无为,好象在睡眠,但精神还是奔放旷达的。这
是作者在闲居生活中积极用世的自白。他被迫再次闲
居后,表面看来安静闲适,但他心中时刻不忘报国之
志。“鸿鹄一再高举,天地睹方圆”,化用贾谊《惜
誓》中“黄鹄之一举兮,知山川之纡曲,再举兮睹天
地之圜方”。把自己比作搏击长空、一再高举的鸿鹄,
以抒发自己的豪情壮志。接着,词人从梦境中回到现
实。词人在梦境里可以纵横驰骋,可是一旦梦觉,回
到现实生活中,情形就完全不同了。这不能不使他感
到怅惘,并产生疑问:为什么人世间不能尽如人意的
事情会有那么多呢?这里的“亏全”是以月亮的圆缺
比喻人间的悲欢离合,主要说的是“亏”的方面。词
人在这里以梦境与“梦觉”相对照,揭示了自己的远
大抱负同社会现实的矛盾。在这发问中表现出对现实
的不满,抒发人事难全的感慨,这发问也是一个有着
雄才大略、满腹经纶的老将对于怀才不遇、报国无路
提出的强烈抗议。
词的结语“有美人可语,秋水隔婵娟”觉得来得
有些突然。前面说的全是梦境以及梦觉后的惆怅,可
是结语却一语宕开,表现出“美人娟娟隔秋水”(杜
甫《寄韩谏议》)的惋惜之情。但是如果稍加思索,
读者也不难明白,这是在前面几层意思的基础上生发
出来的感想。这里的“美人”指他的好友吴子似。这
一句表面看来只是对吴子似的思念,实际上主要还是
抒发“谁识稼轩心事”(《水龙吟·再题瓢泉》)的苦
闷心情。
这首词在艺术特征上具有明显的浪漫主义特色。
理想主义是浪漫主义在思想内容上的重要特征,而以
梦幻的形式表现其理想则是浪漫主义传统的创作方法。
辛弃疾成功地运用这一传统手法,使其崇高理想在这
首词中得到完美的体现。它跌宕起伏,忽而天上,忽
而人世,驰骋奔逸,狂放不羁,洋溢着豪迈的激情。
它充满瑰丽丰富的想象,大胆惊人的夸张,“摩挲素
月”、“骖鸾并凤”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圆”等
名句,都放射出五光十色的美丽光辉,显现出光彩夺
目的浪漫主义色彩。
鸿是指大雁,而鹄则是天鹅。大雁和天鹅是近亲,均是鸟纲,雁行目,鸭科,雁亚科。鸿鹄是古人对大雁、天鹅之类飞行极为高远鸟类的通称。
“神甚放,行则眠,鸿鹄一再高举,天地睹方圆”这是辛弃疾关于理想的名言
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师,谥忠敏。有词集《稼轩长短句》,现存词600多首,强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居,公元1207年秋季,辛弃疾逝世,年68岁。
应该是“神甚放,行则眠,鸿鹄一再高举,天地睹方圆”
我的理解是:由神灵释放而出的遨游宇内的巨鸟(鸿鹄也行,鲲鹏也可)在天地间奔行,不眠不休(即便睡觉休息时也在飞行),最终高飞至九天之外,居高临下,一睹天方地圆(有会当临绝顶一览众山小的意味)。
窥豹之论,见笑见笑!
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