去参加年轻人的葬礼有什么讲究

作者&投稿:父巩 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
参加葬礼的禁忌~

中国人视死如生,认为死亡不是终点,而是生命轮回中的关键一环。所以,中国人的葬礼一向都很庄重。那么,它有哪些禁忌呢?


第一,忌讳去世的时候身边没有亲人陪伴。古人认为,老人去世的时候,如果没有后辈儿孙在场,那么就会显得特别的孤单,老人去了阴间也会时刻牵挂着,灵魂不得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的,就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里,是儿孙在报答养育之恩,俗称“接气”。

第二,北方很多地方都讲究,在死者断气前就要穿好殓衣,不能让死者光着身子而去。所以旧时,老人们在到了一定年龄以后,儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣,让老人们看着放心。寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数,诸如五、七、九件不等,忌双数,怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子,因“缎子”和“断子”谐音,而多用绸子,因为“绸子”和“稠子”音同,寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作,怕来世转为兽类。


第三,报丧时也有忌讳。据史料记载,治丧之家,要在大门上挂上白布、白纸,让人们都知道家中有人去世,并向堂亲姻戚报丧,给在外地或海外亲人发讯,子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧,尤要慎重。父母去世,确定了葬礼的日期后,孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋,先跪在室外行礼,向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。


最后还有一点,古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的,死亡会涉及很多事项,所以古人尤其重视葬礼日期的选择,以免引发系列的不幸。而墓地的选择自古以来都十分讲究。因为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时,关于墓地的选择禁忌,民间有十不葬歌谣:一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。因此,要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。

  没有不妥之处。
  丧葬习俗 流传至今,已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化,但是主要内容并没有太大变化,并且流传至今,家家躲不开,离不了。丧葬文化,也是中华民族,几千年文化文明史中的一部分,它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看,丧葬习俗懂的人不多,但是,做白事司仪行当的人却不少。
  丧事有,圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析
  1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸)。
  2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七(也叫:做七或犯七)。今天的人们往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆 纸花)。按丧事习俗,烧七(做七)。
  还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七?就是从亡故之日以农历推算,若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合,就叫犯七,比如三七与这些日子相合,就是犯了三七。有道是:“亡人不犯七,活人没饭吃”,意思是说,犯七有利于活人,但亡人却会因此而受罪遭难,所以,遇此情况,活人需要为亡人消灾救难,也就是需要上坟为亡人淋七。以 山西为例,其具体的做法是:用麻纸剪纸人,其数目是比亡人之寿多三个,扎于谷杆上,还要剪一把伞,一架梯子,一座桥。把这些纸人围成一圈,扎到坟头,中间放伞、梯和桥,然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人,并虔诚地念种种提醒亡人的话语,如躲雨了,过桥了,打雷了等等。
  从死者咽气之日算起,每7天为一“七”,“七七”之内,孝子不理发,不修面,称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱,尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合,称为“犯七”,如果没有“犯七”,孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米,用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。
  3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义:人死到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿 泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过 王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审,每十日为一旬,调审一次:一审,(头旬,第五十九天)崔氏判官;二审,(二旬,第六十九天)李氏判官;三审,(三旬,第七十九天)韩氏判官;四审,(四旬,八十九天)杨氏判官;再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜,第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。

1、不要穿红衣服,要黑色的,严肃着装最好穿黑白两色的正装。

2、丧仪:视关系远近奉上用普通白色信封装的现金若干,此项可以视具体情况免除,但花圈一定要有,鲜花代替不了花圈。

3、表情凝重。

4、礼仪:首先必须守时。到达灵堂大门口放慢步伐,将花圈交给管事的人,进门之后先向死者遗像三鞠躬,然后对家人说几句安慰的话并奉上丧仪。其他则听从主事的安排。

5、年轻人的葬礼,属于少亡,多横死,或暴病亡,此种葬礼如去参加很不吉利,如非去不可,到葬礼处,可用手指在左掌心书,丁字,右掌心书写,甲字,或佩戴,佛,饰品,速去速回,方保无事。

6、葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化,各个地区差距很大,就是日照相隔数十里的村落,一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外,各种丧葬仪规均与宗教观念有关。

扩展资料:

丧葬,俗称“老了人”,又叫白喜事。因为古人认为人死后只是肉体从这个世界消失了,但是灵魂不灭,继续在另一个世界生活着,并庇佑着后世的子子孙孙,人死是“驾返仙乡”了,是去西方极乐世界享福了,在加上丧事一律用白纸,屋内作法事,行儒礼,非常隆重。

祭奠的过程一方面加强了人们“孝”的观念,另一方面,很多人同时聚在一起,特别是同一村庄的人和好久不见的亲人和朋友有机会聚在一起,有利于村庄的整合和人们感情纽带的加强。



  1. 不要穿红衣服,要黑色的,严肃着装最好穿黑白两色的正装

  2. 丧仪:视关系远近奉上用普通白色信封装的现金若干,此项可以视具体情况免除,但花圈一定要有,鲜花代替不了花圈

  3. 表情凝重

  4. 礼仪:首先必须守时。到达灵堂大门口放慢步伐,将花圈交给管事的人,进门之后先向死者遗像三鞠躬,然后对家人说几句安慰的话并奉上丧仪。其他则听从主事的安排。

  5. 年轻人的葬礼,属于少亡,多横死,或暴病亡,此种葬礼如去参加很不吉利,如非去不可,到葬礼处,可用手指在左掌心书,丁字,右掌心书写,甲字,或佩戴,佛,饰品,速去速回,方保无事。



年轻人的葬礼,属于少亡,多横死,或暴病亡,此种葬礼如去参加很不吉利,如非去不可,到葬礼处,可用手指在左掌心书,丁字,右掌心书写,甲字,或佩戴,佛,饰品,速去速回,方保无事。

嗯,穿的衣服呢,一定要稍微深沉一点,然后不要笑,尽量要感觉就是悲观一点。

我兄弟18岁因某原因跳楼而亡,想去参加兄弟葬礼,但大人说年轻人的葬礼最好不要去,因为年轻人葬礼阴气特别重害怕我抵挡不了,我到底该不该去,有哪位大师讲解一下


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