菩提本无物 何处惹尘埃 的意思
暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己，人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求，种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃。
故古人有淡泊名利，宁静致远，既不抱怨贫贱又不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，又如雪峰坚守自己的高洁。
拓展资料：
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
意思是：
菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
赏析：
心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，障碍自性。
佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。
人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！
扩展资料
原文：
菩提偈
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
原文解释：
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参考资料：百度百科-菩提本无树
这句话的意思是：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。
出处：唐·慧能《菩提偈》
原诗：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
扩展资料：
广义地说，凡断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，通称菩提。由于所觉之境有事理二法之分，理者涅槃，断烦恼障而证涅槃之一切智，是通三乘之菩提；事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提。佛之菩提，通于理事二者，故称大菩提，全称阿耨多罗三藐三菩提。
《菩提偈》旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。
菩提本无树的意思：菩提原本比喻智慧，
何处惹尘埃的意思：本来清静，哪里会染上什么尘埃？
原文
菩提偈
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
原文解释：
菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?
拓展资料：
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
菩提本无树-百度百科
出自菩提偈中的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思是本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？
前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
扩展资料：
《菩提偈》是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。共有四首。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。
参考资料：百度百科-菩提偈
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，那里会染上什么尘埃?
参考见百度百科词条：http://baike.baidu.com/link?url=nsaxSvAuAewP4v-H-2aWNY4NhD3R0cKJk1GDkShXhbEFfmzmZgycHnfBRt9AuPTn_sRFo0NPlglecqaLtoDc7EunL6OG2mDsaW4w1EZxmle
苏汪清胰：[答案] 字面意思:身非菩提树,身和菩提不可得.心非明镜台,心和明镜不可得.本来没有这些东西,又怎么能有尘埃落在上面呢?不要迷惑于虚无缥缈的东西.这是佛家六祖慧能顿悟的体现:内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体...
永昌县15661002171： 菩提本无树何处惹尘埃是什么意思(菩提本无树何处惹尘埃是啥意思) ？
苏汪清胰： 1、菩提无树,即菩提无树,故无尘.2、这句话出自唐代慧能的《菩提偈》.全文:菩提无树,明镜亦非台.佛性永远清净,哪里会有尘埃?做菩提树,心如镜台.明亮的镜子很干净,哪里会沾上什么灰尘?菩提树无树,明镜台非台.它什么都不是,不管是什么,哪里会有什么灰尘?菩提不过是在寻找心,为什么要跑到外面去寻找深奥的佛教思想呢?据说按照这种做法,西方目前只有.3、全文:没有菩提树,也不是明镜.只要性是空的,就不会有尘埃!众生之身是开悟之树,众生之心如明镜.明亮的镜子本来就干净,到处都会有灰尘!没有菩提树,也没有明镜.本来一切都是空的,哪里沾染了尘埃?菩提只是向内看,何苦向外界求玄机?这样就可以修炼自己,极乐世界指日可待.
永昌县15661002171： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,是什么意思 - ？
苏汪清胰： “本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?
永昌县15661002171： 菩提本无树,明镜亦非台,生来无一物,何处惹尘埃.翻译 - ？
苏汪清胰： 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是“心”,而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树、不是台. 本来无一物这一句另有版本是“佛性常清净”,其意一样,只是“本无”这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物.这个物是指外物,而不是指自己不存在,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著.
永昌县15661002171： 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
苏汪清胰： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...
永昌县15661002171： 菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话的意思是什么 - ？
苏汪清胰： 首先纠正一下,第二句是明镜亦非台 这首佛偈直译过来的意思是 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃? 引申为 菩提树也好,明镜台也好,本来都是空.本来无一物,何处若尘埃?意思是说,既然本来一切事物都是空,那么沾染尘埃又从何说起呢? 它强调的是一种顿悟的思想. 与它相对的另一首佛偈 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.意思为众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜. 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.强调的是一种渐悟的思想. 采纳哦
永昌县15661002171： “菩提本无树····何处惹尘埃”这首诗是什么意思?表达了什么? - ？
苏汪清胰：[答案] 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.——神秀大师众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜.要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.菩提本无树...
永昌县15661002171： 菩提无树,明镜非台,本来无物,何处尘埃什么意思 - ？
苏汪清胰：[答案] 满意回答 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明...
永昌县15661002171： 如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”的含义?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”这两者有何区别? - ？
苏汪清胰：[答案] 前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目标是一致的,即都是达到一...
永昌县15661002171： 本来无一物,何处惹尘埃”是什么意思啊?？
苏汪清胰： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将... 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参...
