约书亚攻打亚摩利时让日月停住在哪一章
第十章
12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。
13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
14 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有象这日的，是因耶和华为以色列争战。
至于当时的实况，有三种解释：第一，传统的看法，视日头和月亮停在天空的原处，直到战争结束，不再需要亮光。从约书亚记所载终夜从吉甲行军到基遍的事来看，可以支持这个说法。如果当时是满月，月光可以确保行军的安全，也可预期神藉月光和日光行神迹。在《伊里亚特》（Iliad）和希腊古典文学中，有类似的祈求。不过，太阳的位置既在东方（或即使日正当中），约书亚的请求必是在下午之前，而一位将军在这个时候就可预见需要更长的日光，时间似乎太早了一些。
第二种解释，是认为这个祷告在求日蚀出现。天空变暗会使敌军恐惧，因此更容易击杀他们。这种含义出现在哈巴谷书三11，那里所用的动词也类似。不过，第一个动词可以有好几种解释，变暗只是其中之一。此外，敌军阵脚已经混乱。如果这里是指日蚀，或某种天际的黑暗，那只能妨碍追逐敌军。因此，约书亚不太可能是在求这样一种神迹，何况天上已经降下大冰雹，早已达到了这个目的。
第三种看法，是将新亚述的天文学列入考虑，主张这些经文暗示，若在每个月十四日之外的日子，同时可以看到日头和月亮，就是坏兆头。因此，约书亚的祈求，或是为自己和自己的军队求好兆头，或许，若是不想将约书亚与星象学拉上关系，他就可能是求让坏兆头临到迦南人身上，因为他们相信星象之说。这个解释无法说明直等国民向敌人报仇一语。从本章其余部分看来，追杀的过程花了许多小时，甚至几天，才完成。但新亚述的兆头并不会持续展示，直到所预警的事发生为止。那么，在约书亚记中，为何兆头会停留在空中？雅煞珥书的解释也暗示，日头停留在天空不寻常的长。因此有些注释家认为，雅煞珥书的说明，反映出一份晚期的来源，要为不明究里的后人解释从前日月停止不动之事。
以上几种解释都不能令人满意。或许这永远是个谜，因为我们没有足够的资料，可以了解主前二千年左右的人如何看星象。当然，运用兆头，或以神力胜过兆头，或许能够说明某些经文。392也许日与月留在原处不动，正成就了这事。这个神迹也像天降大冰雹一样，显示出：在打败以色列仇敌的事上，神作了特别的事。在雅煞珥书上的记录，可能表示这个神迹别具意义。
约书亚攻打亚摩利时让日月停住在哪一章
当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚祷告耶和华，在以色列人眼前请求：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是，日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这一神迹确实写在雅煞珥书上，日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。这是耶和华为以色列争战的日子，此前和此...
立约:侍奉耶和华
【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”神用神迹止住约旦河的河水，带领以色列过约旦河，又使耶利哥的城墙倒塌，因此以色列民肯定认为他们能轻松的拿下应许之地。
亚摩利人:青铜时代统一帝国的侵略者
在公元前三千年的某个时刻，一群游牧民族的袭击者从他们在叙利亚的山地扩张到了美索不达米亚。苏美尔人称之为玛图或提德努姆，埃及人称之为阿玛，这些名字都意味着“西方的”或“西方人民”。在《创世纪》10:16中，这些人被称为亚摩利人，是迦南的后裔。圣经还提到，亚摩利人中有许多首领和勇士。在...
亚摩利人简介
根据禧年书 (xxix. [9] 11),“从前可怕的巨人,利乏音,让位于亚摩利人,这是一个邪恶而有罪的民族,他们的邪恶超过任何其他民族,他们的生命将被缩短在地球上。” 在叙利亚的巴鲁克启示录 (lx.) 中,他们以“黑水”为象征,因为“他们的巫术、巫术和不纯的奥秘, 亚摩利人通过他们对美索不达米亚神话的挪用和传...
耶利哥之战,仁慈的上帝为何要灭绝迦南人,并要金银铜铁入库?
【申命记】里关于灭绝迦南人的记载 【申命记】20:16-17载:但这些国民的城,耶和华你神既赐你为业,其中凡有气息的, 一个不可存留;只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。 以上六族加上”革迦撒人「 ”被称为「 ”迦南七族”,这七族都是迦南地的...
拉吉拉吉在圣经中
在圣经中，拉吉作为一个地名多次被提及，关联到多个章节和事件。在书10章中，亚多尼洗德国王向希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚以及伊矶伦王底璧提出了军事行动，五个亚摩利王（包括耶路撒冷、希伯仑、耶末、拉吉和伊矶伦）集结军队攻打基遍。约书亚在征服地的过程中，曾从立拿前往拉吉，并在...
亚摩利人的灵意就是赫人,亚摩利人,迦南人,比利洗人,希未人,耶布斯人的...
答： 创10:15-18 迦南生长子西顿，又生赫 ，和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，希未人，亚基人，西尼人。申7:1 耶和华你上帝领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人，革迦撒人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人，共七国的民，都比你强大。书12:7约书亚和以色列...
日月停止:怎样把信念提升到强烈的地步?
如果说信念是一种动力,那么强烈的信念就是最有价值的动力,让一个人持久不懈地努力,以完成目标、计划或理想。路易士·宾斯托克指出:“你若是想在人生中有一番成就,最有效的办法便是把信念提升到强烈的地步,因为只有达到这种程度才会促使你拿出行动,扫除一切横在前面的障碍。肯定的信念固然在某些时候能发挥一定程度的...
士师记第一章《引言—最后的总结》
⑦利合 （2）结果——亚设住在他们中间 5.拿弗他利——没有得到的城邑33 （1）城邑 ①伯示麦 ②伯亚纳 （2）结果 ①拿弗他利住在迦南人中间 ②伯示麦和伯亚纳成为服苦的人 6.但——没有得到城邑34\/36 （1）但人与亚摩利人 ①亚摩利人强逼但住山地不容下平原 ②亚摩利执意住希烈山，亚雅伦...
神为什么使属他的人遭遇失败呢?
约书亚说,哀哉,主耶和华阿,你为什么竟领这百姓过约但河将我们交在亚摩利人手中,使我们灭亡呢。我们不如住在约但河那边倒好。主阿,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢。迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢。” “耶和华吩咐约书亚...
东郭施古汉： 约书亚记 10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚就祷告耶和华、在以色列人眼前说、日头阿、你要停在基遍.月亮阿、你要止在亚雅仑谷. 10:13 于是日头停留、月亮止住、直等国民向敌人报仇.这事岂不是写在雅煞珥书上么.日头在天当中停住、不急速下落、约有一日之久. 10:14 在这日以前、这日以后、耶和华听人的祷告、没有像这日的.是因耶和华为以色列争战.
剑川县13777863864： 旧约圣经让月亮止住的那位先知是谁? - ？
东郭施古汉： 《圣经.约书亚记》10章12节:当耶和华(上帝)将亚摩利人交付以色列人的日子,【约书亚】就祷告耶和华(上帝),在以色列人眼前说:日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要【止在】亚雅伦谷.
剑川县13777863864： 耶和华为了帮助以色列人？
东郭施古汉： 那是引自约书亚记10:12~14指约书亚与亚摩利人打仗,因时间的关系,向上帝发出的祷告,得到神的应允
剑川县13777863864： 神可以让时间倒流么?？
东郭施古汉： 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:“日头啊!你要停在基遍;月亮啊!你要止在亚雅仑谷.” 于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇.这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久. (书10:12-13) 先知以赛亚求告耶和华,耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影,往后退了十度.(王下 20:11) 这是旧约中两次特殊的时间停止(或倒退)的例子.
剑川县13777863864： 月亮在基督教中有什么特殊的意义吗 - ？
东郭施古汉： 没有,但是有很多包括月亮的传说,比如,当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说,日头阿,你要停在基遍.月亮阿,你要止在亚雅仑谷.这些事并不表示月亮有什么特殊的意义.
剑川县13777863864： 日历中缺少的那一天是在圣经上找到的吗 - ？
东郭施古汉： 是的,有一天怎么都对不上,但只有圣经有消失的一天的记载.约书亚记 10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:“日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亚雅仑谷.” 10:13 于是日头...
剑川县13777863864： 旧约以色列进入迦南地请问与哪些邻国争战的? - ？
东郭施古汉： 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年.米甸人压制以色列人;以色列人因为米甸人,就在山中挖穴、挖洞、建造营寨.以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人,和东方人都上来攻打他们,对着他们安营...
剑川县13777863864： 圣经上的日月星指的是什么 - ？
东郭施古汉： 1、圣经上的日月星指的是:日——指上帝;月和星——指信徒. 2、日月星都发光,日是大光,月亮和星星是小光,月和星本不会发光,是借着日光而反射光. 3、日光不同于一般世人理解之光,那光照不到人里面的黑暗,唯有耶稣之光可照亮人里面的黑暗. 4、基督徒是月光与星光,接受了耶稣之光,再反射到世人身上,让世人看见我们的光便知道基督之光.
剑川县13777863864： 娘家信耶稣婆家供保家仙 - ？
东郭施古汉： 约书亚记 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华.”
