有关自由的诗句 最好是单句
作者&投稿：友征 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等
拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
文心雕龙
自由颂① 1817[俄]普希金
去吧，从我的眼前滚开，
柔弱的西色拉岛的皇后！
你在哪里？对帝王的惊雷，
啊，你骄傲的自由底歌手？
来吧，把我的桂冠扯去，
把娇弱无力的竖琴打破......
我要给世人歌唱自由，
我要打击皇位上的罪恶。
请给我指出那个辉煌的
高卢人②的高贵的足迹，
你使他唱出勇敢的赞歌，
面对光荣的苦难而不惧。
战栗吧！世间的专制暴君，
无常的命运暂时的宠幸！
而你们，匍匐着的奴隶，
听啊，振奋起来，觉醒！
唉，无论我向哪里望去——
到处是皮鞭，到处是铁掌，
对于法理的致命的侮辱，
奴隶软弱的泪水汪洋；
到处都是不义的权力
在偏见的浓密的幽暗中
登了位——靠奴役的天才，
和对光荣的害人的热情。
要想看到帝王的头上
没有人民的痛苦压积，
那只有当神圣的自由
和强大的法理结合在一起；
只有当法理以坚强的盾
保护一切人，它的利剑
被忠实的公民的手紧握，
挥过平等的头上，毫无情面。
只有当正义的手把罪恶
从它的高位向下挥击，
这只手啊，它不肯为了贪婪
或者畏惧，而稍稍姑息。
当权者啊！是法理，不是上天
给了你们冠冕和皇位，
你们虽然高居于人民之上，
但该受永恒的法理支配。
啊，不幸，那是民族的不幸，
若是让法理不慎地瞌睡；
若是无论人民或帝王
能把法理玩弄于股掌内！
关于这，我要请你作证，
哦，显赫的过错的殉难者③，
在不久以前的风暴里，
你帝王的头为祖先而跌落。
在无言的后代的见证下④，
路易昂扬地升向死亡，
他把黜免了皇冠的头
垂放在背信底血腥刑台上；
法理沉默了——人们沉默了，
罪恶的斧头降落了......
于是，在带枷锁的高卢人身上
覆下了恶徒的紫袍⑤。
我憎恨你和你的皇座，
专制的暴君和魔王！
我带着残忍的高兴看着
你的覆灭，你子孙的死亡。
人人会在你的额上
读到人民的诅咒的印记，
你是世上对神的责备，
自然的耻辱，人间的瘟疫。
当午夜的天空的星星
在幽暗的涅瓦河上闪烁，
而无忧的头被平和的梦
压得沉重，静静地睡着，
沉思的歌者却在凝视
一个暴君的荒芜的遗迹，
一个久已弃置的宫殿⑥
在雾色里狰狞地安息。
他还听见，在可怕的宫墙后，
克里奥⑦的令人心悸的宣判，
卡里古拉⑧的临终的一刻
在他眼前清晰地呈现。
他还看见：披着肩绶和勋章，
一群诡秘的刨子手走过去，
被酒和恶意灌得醉醺醺，
满脸是骄横，心里是恐惧。
不忠的警卫沉默不语，
高悬的吊桥静静落下来，
在幽暗的夜里，两扇宫门
被收买的内奸悄悄打开......
噢，可耻！我们时代的暴行！
像野兽，欢跃着土耳其士兵⑨！......
不荣耀的一击降落了......
戴王冠的恶徒死于非命⑩。
接受这个教训吧，帝王们：
今天，无论是刑罚，是褒奖，
是血腥的囚牢，还是神坛，
全不能作你们真正的屏障；
请在法理可靠的荫蔽下
首先把你们的头低垂，
如是，人民的自由和安宁
才是皇座的永远的守卫。
①本诗在诗人生时以手抄本流行（全部发表在1905年）。沙皇政府得到它的手抄本后，以此为主要罪名将诗人流放南方。本诗写作于Η·И·屠格涅夫兄弟的居室中，从这间屋子可以望见米海洛夫斯基王宫，暴君巴维尔一世于1801年3月被害于此。→
②一说指法国革命诗人雷勃伦（1729-1807），一说指安德列·谢尼埃（1762-1794），法国革命中牺牲的诗人。→
③指法王路易十六。普希金认为他的受刑，乃是他的祖先所犯的过错的结果。→
④这以下的六行指：革命者不合法理地处死了一个已被废黜的国王。法理沉默了，因而导致拿破仑的统治。→
⑤诗人自称：指拿破仑的王袍。→
⑥指米海洛夫斯基宫，暴君巴维尔一世被杀于此。→
⑦克里奥，古希腊神话中司历史和史诗的神。→
⑧卡里古拉是纪元后一世纪的罗马皇帝，以残暴著称，为近臣所杀。→
⑨东方君主常以土耳其人的步兵队作为自己的近卫军，这种军队在宫廷叛变中常常起着不小的作用。→
⑩指巴维尔一世的被杀。→
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面朝大海, 春暖花开
--海子
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海, 春暖花开
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匈牙利 裴多菲
生命诚可贵，
爱情价更高，
若为自由故，
两者皆可抛。
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我歌颂肉体 穆旦
我歌颂肉体，因为它是岩石
在我们的不肯定中肯定的岛屿。
我歌颂那被压迫的，和被蹂躏的，
有些人的吝啬和有些人的浪费：
那和神一样高，和蛆一样低的肉体。
我们从来没有触到它，
我们畏惧它而且给它封以一种律条，
但它原是自由的和那远山的花一样，丰富如同
蕴藏的煤一样，把平凡的轮廓露在外面，
它原是一颗种子而不是我们的掩蔽。
性别是我们给它的僵死的符咒，
我们幻化了它的实体而后伤害它，
我们感到了和外面的不可知的联系和一片大陆，
却又把它隔离。
那压制着它的是它的敌人：思想，
（笛卡尔说：我想，所以我存在。）
但是像不过是穿破的衣服越穿越薄弱越褪色
越不能保护它所要保护的，
自由而又丰富的是那肉体。
我歌颂肉体：因为它是大树的根，
摇吧，缤纷的树叶，这里是你坚实的根基；
一切的事物令我困扰，
一切事物使我们相信而又不能相信，就要得到
而又不能得到，开始抛弃而又抛弃不开，
但肉体使我们已经得到的，这里。
这里是黑暗的憩息。
是在这个岩石上，成立我们和世界的距离，
是在这个岩石上，自然存放一点东西，
风雨和太阳，时间和空间，都由于它的大胆的
网罗而投进我们怀里。
但是我们害怕它，歪曲它，幽禁它，
因为我们还没有把它的生命认为是我们的生命，
还没有把它的发展纳入我们的历史，因为它的秘密
还远在我们所有的语言之外。
我歌颂肉体，因为光明要从黑暗里出来：
你沉默而丰富的刹那，美的真实，我的肉体。
1947年11月
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光明之歌
我看到光明的所在
物质世界的自由意志
象一粒被雨水打湿的沙砾
发出银灰色的饱满的光泽
正在村落与村落之间传递着消息
溪水流过我们的身躯
被物质的双手掬起
天空多么明亮啊，而诗歌
也在这点 物质世界中放声高歌
我嘴里哼着欢快的歌曲
歌颂天空，歌颂享乐的人丛
几株白洋槐树伸展着丰润的阴影
将稻田掩藏起来
当我走过它们身边
能够清晰地听到它们的倾心交谈
幸福的脸庞上挂满汗水
我看到它们的脸庞
因为表面的白嫩和美丽
而成为阳光隐居的光明的所在
生命诚可贵 ,
爱情价更高 .
若为自由故 ,
两者皆可抛 .
回答者：mxhhq - 举人 四级 6-8 10:56
自由
泪水顺着脸颊划落进我心中，
化做冰锥雕刻着我内心图腾，
丝丝的刻画带着阵阵的痛楚，
血在滴黑暗的沼泽侵袭着我。
不会乞求的我看着上帝面孔，
背对着世界埋藏着无息誓言。
风卷起浪淘无情的侵袭着我，
我的矗立被看做卑微的渺小，
天庭怒喝我违背了他的意愿，
想用他的暴力让我屈做傀儡，
狰狞的号角震颤着每处山峦，
他的利刃随时准备刺进我胸。
世人躲在角落看着我的执着，
他们默然交接诉说我的命运，
此刻的我感受着微妙的澎湃，
漠视着大地的怒吼仰天而笑，
我看到宇宙的浩瀚向我挥手，
他告诉我在等待着我的抉择，
命运女神则拼命的束缚着我。
看着这一切我迈向我的自由，
没有一种力量可以阻挠着我，
即便我的胸膛流着刺穿血液，
每一滴落下都化做沸腾嘲讽，
讥笑古老而僵硬的无知崇拜，
人们惊讶的表情是何等可笑，
他们举起双手祈求诸神宽恕，
允许他们获得永恒的“自由”。
我在狂笑而世人已经看不到，
他们的灵魂双眼早已经麻木，
脱离着肉体牵拌飞翔在宙宇，
虚伪众神已经落在我的脚下，
他们向人们诉说着他的伟大，
告诉背叛的我被埋没进泥土，
此刻的我脸上再次划过泪水，
视野中被骗的人们正在起舞。 鹿回头
孤身汪洋复何求？
天也悠悠，
地也悠悠，
浩荡神威漫九州。
雄才大略知多少？
一代风流，
千古风流，
为报苍天争自由。
禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”这句诗表达出禅僧自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，比喻可以充分自由地行动，或无拘无束地施展才能。
匈牙利诗人 裴多菲·山陀尔 写的
生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
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戏唯柴黄： 禅僧元览在竹上题诗:“大海从鱼跃,长空任鸟飞.”这句诗表达出禅僧自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机.后改变为“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”,比喻可以充分自由地行动,或无拘无束地施展才能.
宁武县13019912496： 表达自由的诗词 - ？
戏唯柴黄： 题红叶 朝代:唐代 作者:宣宗宫人 原文:流水何太急,深宫尽日闲.殷勤谢红叶,好去到人间.
宁武县13019912496： 一些自由的古诗句自创的,最好有古装味道的,不要太严谨,自由点 - ？
戏唯柴黄： 树绕温泉绿, 安用馨香为. 南至温风谢, 顾无馨香美.棠棣花重发, 伊余非此辈. 拂林花乱彩, 音徽雾雨濡. 驱驰非取乐, 咸秦雾中失.满阑花向夕, 昨日非今夕. 风归花历乱, 凝鲜雾渚夕. 望尘非吾事, 铜梁雾雨愁.彼此虽流盼, 岸柳曙堪攀. 昊天三雨霜, 天晴见海樯. 岁晚独悠哉, 月华铺绿苔. 静深人俗断, 好事枉朝轩.希望你能喜欢...
宁武县13019912496： 有关自由的好词好句 - ？
戏唯柴黄： 1.我不放弃爱你的机会,也不放弃一个人独自旅行的自由. 2.“自由带给我们的,原来是幸福之外的一切……”——乔纳森·弗兰岑《自由》 3.自由在人心,不羁的风在人间.
宁武县13019912496： 求写有关自由的古诗 - ？
戏唯柴黄： 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.(李白,不过有些偏题了)十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.(还是李白的,这句应该比较合适,出自《侠客行》这首诗)
宁武县13019912496： 歌颂 自由/青春 的诗歌 - ？
戏唯柴黄： 来吧,把我的桂冠扯去,把娇弱无力的竖琴打破……我要给世人歌唱自由,我要打击皇位上的罪恶.──《自由颂》普希金 我只愿意歌颂自由,只向自由奉献诗篇,我诞生到世上,而不是为了用羞怯的竖琴讨取帝王的欢心 __________普希金 ...
宁武县13019912496： 有哪个晓得关于热爱自由的诗词歌赋??急..？
戏唯柴黄： 我喜欢家中一尘不染 我喜欢窗台前电脑桌上 书柜里排得整齐的书刊 任由我挑选 那种感觉也很甜 我喜欢室内有鲜花盛开 满屋堆满浪漫 我喜欢碧玉的餐台 茶几上茶具款款 我喜欢有着雕花的阳台 一眼望到湖边 桥畔的柳丝迎风摆 我喜欢窗外偶而有淡雅的琴声传入耳边 树枝上的鸟儿也叫的欢 我喜欢主人房有独立的洗手间 感觉很释然 我喜欢白色的天花板 杏色的墙面几组柔和的灯光 喜欢乳白色的衣柜配整个家私套餐 会显得很温暖 城堡的外观 永不退色的朱红色瓷砖 我喜欢花开花落的浪漫 小桥流水的轻快 蝴蝶与人抢道的可爱 湖边树荫下的静 陀陀女儿.是我.你就采纳吧
宁武县13019912496： 关于自由的诗？
戏唯柴黄： 生命诚可贵, 爱情价更高. 若为自由故, 两者皆可抛.
宁武县13019912496： 要一首古体诗,以自由为题,最好是自己写的!!! - ？
戏唯柴黄： 泛若不系之舟 乐当醉忘不思蜀, 杜康不解千绪愁. 兰舟催发无觅处, 泛若不系一扁舟. (版权所有,仅供分享.违者必究.)
宁武县13019912496： 求一首现代诗 歌颂自由的 最好押韵 - ？
戏唯柴黄： 在梦里 孩子,别怕那黑暗, 因为梦里会有妈妈的陪伴, 喧嚣的世啊,太过现实. 甜美的梦啊,不会灰暗, 想想啊!在梦中, 哪是黑暗, 那明明是阳光前的迷茫, 穿过薄雾,光明即现.
