百家姓的先后顺序是什么决定的？

百家姓的顺序是按照什么排列的?~

百家姓的来历
姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源： 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。

《百家姓》收集了各种各样的姓氏。根据现有的资料记载，《百家姓》写于北宋初期。原本书中收集到的姓氏总共只有四百一十一个而已，不过后来经过增加，逐渐增加到了五百零四个。而在这五百零四个姓氏当中，既有单姓，也有复姓，其中单姓最多，多达四百四十四个，复姓也才六十个而已。
《百家姓》朗朗上口。《百家姓》把收集到的所有的姓氏按照四个字一句的方式对所有姓氏进行排列，念起来十分押韵，感觉朗朗上口。或许《百家姓》比不上其他作品那样有着深刻的道理，但是《百家姓》但是凭着收集了全部姓氏这一点，就可以在我国的历史传承、姓氏方面的文化以及文字方面的传承起到了巨大的贡献，而也正是因为这一点，所以《百家姓》才能从北宋初期一直流传到现在。
《百家姓》是以前古代的启蒙读物。和《百家姓》一同身为幼儿、孩子启蒙读物的还有两本，一本是《三字经》，另一本则是《千字文》。在《百家姓》的姓氏排名中，并不像我们现在按照字母的排列顺序那样排列下来的。根据资料记载，《百家姓》里面的姓氏顺序是按照当时的统治者他们的权势地位再把他们的姓氏进行排列的。因为宋朝是由赵匡胤宋太祖开辟的，所以就把赵这个姓氏排在了第一位。
宋朝刚刚建立的时候，天下还没有统一，所以那个时候还有人在其他地方称王，比如吴越王钱俶在浙江称王，比如上一个朝代唐朝的皇帝李煜，于是这两个人的姓氏就排在了第二和第三。至于为什么是钱姓在第二位，那是传说编写了《百家姓》的作者是浙江人氏，他还把钱俶的正妃的孙姓放在了李的前面。之后的姓氏排列则是钱俶的后妃以及他的父亲的后妃的姓氏了。

赵姓在『百家姓』上排名首位，肇因于此书撰于宋朝，皇帝姓赵,故尊天水赵姓为天下第一姓。

《百家姓》可能是“两浙钱氏有国时小民所著”，当时北宋王朝业已创立，但吴越、南唐这些小政权还存在，故这部新编姓谱既以宋太祖赵匡胤的姓氏为首，作为对 “天子”之姓的推崇，又以吴越国主钱弘椒的姓氏次之，彰显故主的尊荣。其后“孙”为钱弘椒正妃的姓氏，“李”为南唐国主的姓氏，郑、吴、郑、王则为吴越开国之主钱镠以下历代后妃的姓氏，可见其排序的原则与唐朝的《氏族志》是相同的。
明朝初年，又出现过一部《皇明千家姓》，首句是“朱天奉运”，因为开国皇帝是朱元璋的缘故，所以这一回是朱氏当头了。到了清朝，还由政府颁布过一部以康熙皇帝名义主编的《御制百家姓》，该姓谱只收汉族姓氏，起首几句是“孔师阙党，孟席齐梁；高山詹仰，邹鲁荣昌”，以示尊孔崇儒。但是这两部姓谱的流传和影响，都不及《百家姓》，而人们对《百家姓》的熟悉，也首先是因为它在儿童识字发蒙中的作用，以尊卑定姓序的观念，毕竟是愈益淡薄了。

百家姓，前面几个的排列，与当时的社会有关，但还有一个原因是押韵。
据说作者是宋时吴越国人。当时吴越国臣服于宋。赵，是皇帝姓；钱，是吴越国主的姓。后面几个，据说是皇后、妃子，已无定论。我倒觉得很可能是贵族。

百家姓从何而来？

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。 它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度!!!

赵是当时的皇帝的姓,皇帝最大,所以排第一,而钱是皇太后的姓,仅次于皇帝,所以排名第二,剩下孙李王都是大臣的姓,安官职大小排名

以当时的社会地位排的，当时皇帝姓赵，所以百家姓以赵为首

没具体的原因，要说原因就是讲究押韵，方便记忆而已！

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忠县13144725352： 百家姓排列的顺序是依照什么按照当时人口多寡还是按照姓氏发源时间还是什么? - ？
除哈乳核：[答案] 百家姓》是一本关于中文姓氏的书,成书于北宋初.原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个. 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列,而是因为读来顺口,易学好记.赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于...

忠县13144725352： 百家姓排名顺序按照什么来排的?？
除哈乳核： 《百家姓》起源于宋朝的吴越地区,所以用“赵”姓也就是当时的皇姓作为榜首,“钱”姓为当时吴越国王姓氏排名第二,“孙”姓为吴越王后姓氏排名第三,“李”姓为...

忠县13144725352： 百家姓是根据什么来排列的呢? - ？
除哈乳核：[答案] 《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材.它的成书和普及要早于《三字经》.据南宋学者王明清考证,该书前几个姓氏的排列是有讲究的:赵是指赵宋,既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王...

忠县13144725352： 百家姓排列顺序新的和旧的百家姓编排顺序是依据什么? - ？
除哈乳核：[答案] 中科院前天发布了用两年时间调查完成的《中国姓氏统计》.这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”.主持这项研究课题的中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达解读了中华姓氏的玄机. 玄机一 姓氏暗藏遗传密码 “此次的...

忠县13144725352： 百家姓的顺序试图和排列的,根据是什么? - ？
除哈乳核：[答案] 百家姓的来历 姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员.但是,我们现在所说的姓,与原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓与氏两方面的内容. 中华民族的姓,起源于...

忠县13144725352： 百家姓的顺序是按照什么排列的? - ？
除哈乳核： 百家姓是宋朝的时候的作品,宋朝的国姓赵是赵,所以赵排在 前面,丞相钱,以次类推,所以才是现在我们看到的百家姓.

忠县13144725352： 百家姓是按照什么排序的?？
除哈乳核： 宋朝,所以百家姓的排序是和它有很大关系的. 但百家姓只有前面几个姓是刻意排的:赵排第一是因为赵是当时中国的国姓;钱排第二是因为当时吴越国的国王姓钱;孙排第三是因为当时吴越国国王的正妃姓孙;李排第四是因为南唐的国王姓李. ...

忠县13144725352： 百家姓是按什么顺序排的?？
除哈乳核： 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列,而是因为读来顺口,易学好记,.“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位.

忠县13144725352： 40. 我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的? (  ) A. 人口数量 B . 政治地位 - ？
除哈乳核：[答案] 40. 我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?(B)A.人口数量B .政治地位

忠县13144725352： 旧百家姓按什么顺序排的? - ？
除哈乳核： 以社会地位派的,派完了再按人口姓氏多少派的.百家姓》是北宋时期编写出来的. “赵”的来历: 因“宋”是“赵”姓人开创的,尊国姓第一位排“赵”;古代以赐姓为荣. “钱”的来历: “钱”是指保叔王钱俶,因钱俶才归顺宋朝,所以排为第二; “孙”的来历: “孙”是皇后的姓,所以排为第三; “李”的来历 李是南唐后主的姓,所以排为第四.