古代的没出稼的女子都在家干嘛？

古代未出嫁女子在家需要学什么东西？~

针线，女红，纺纱积棉，孝经，女儿经，做饭，栽桑养蚕，除尘扫舍，种植养殖~~~

在我国民间，人们经常把未出嫁的少女称为“黄花闺女”(或“黄花女”、“黄花幼女”)，

黄花闺女”一词的由来，民间广泛流传着这样一种说法：南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷

纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才将其用水洗掉。此后，爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。宫女们见了，个个称奇，并跟着仿效起来。不久，这种被人们称为“梅花妆”(或简称“梅妆”)的妆饰方式便在宫中流传开来(事见宋代李
等撰《太平御览》卷三十《时序部•十五•人日》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”)。后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎舞女们，更是争相仿效。

可是，腊梅花的开放是有季节性的，并不是一年四季都有。于是，有人便想出了一个办法，那就是设法采集花朵的黄色花粉，将其做成黄色的粉料，再用其将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等染成金黄色，剪成各种花、鸟、鱼的形状，然后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。这些用黄色花粉染制而成的饰物被人们称为“花黄”(亦称“花钿”、“花子”)。在南北朝时期，花黄是少女们一种必不可少的脸部饰物，这从当时的一些诗歌作品中可以得到印证，如：南朝陈后主《采莲曲》一诗中有句云：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄”；南朝梁陈间诗人徐陵《奉和咏舞诗》一诗中亦有句云：“主家能教舞，城中巧画妆。低鬟向绮席，举袖拂花黄”；大家熟知的北朝民歌《木兰辞》中也有诗句曰：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

因为花黄(即“梅花妆”)的饰粉是黄色的，而采用这种妆饰的又都是未出阁的少女(少女出嫁以后就要改变装饰，另作一番打扮，故古代民间有俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”)，再加上“黄花”在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人们用来比喻人品性的高洁。所以，后来就有人把“花黄”两字颠倒，用在“闺女”一词前面，构成“黄花闺女”一词，一方面表示少女还没有结婚，另一方面也表示少女心灵纯洁、品性贞洁。后来，这一用法逐渐在民间流传开来，久而久之，“黄花闺女”也就成了未婚少女的代名词了。

在古代，未婚女子是不能出门的，想出门只有等到上元灯节那三天才可以。已婚的就没这个限制了。
至于她们平时生活嘛，我先说贵族吧，我找了个概括的：
半展书卷，沉吟遐想
手持如意，庭院赏花。
倚门观竹，叹春咏怀
彩蝶起舞，萱草含芳，乞生贵子
兰指轻拈，灯下缝衣
书景茶品，风雅文化
皇权摆设，博古雅玩....
而平民女子只能辛勤纺纱，洗衣做饭，缓解家里负担了，很少有玩的时候
礼仪方面
一、立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐
三、行礼：
正规揖礼：女子右手压左手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下
本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
最后，说女扮男装！
记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。

春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了（《晏子春秋》卷六）。
唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书·五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主（《旧唐书·太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。

《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书·后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。

男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服，三国时以清谈著名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。

男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段

有钱人家和官家的小姐在家学习琴，棋，书，画，学女红，还要学礼仪的…也是不轻松啊！穷人家的女孩子就不一样了，她们要做女红补贴家用，或者去给大户人家做丫环，或者在家干活，家务活和粗活都得干，她们什么都得学会，很累的！古代女子也不易啊！

绣花，织布，做家务

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三门峡市13222359056： 古代未出嫁女子在家需要学什么东西? - ？
苌伯妈咪： 针线,女红,纺纱积棉,孝经,女儿经,做饭,栽桑养蚕,除尘扫舍,种植养殖~~~

三门峡市13222359056： 古代大家闺秀大门不出二门不迈,她们在家里都做什么? - ？
苌伯妈咪： 古代人都是比较封建的,在当时没有出嫁的女孩子一般是极少出门,都待在家里学习琴棋书画,以便于以后出嫁. 所以古代女子都是比较温柔贤淑的,一来她们基本上不会出门,而且家里管教的很严,所以性格都是很温顺温柔的,在当时想要找...

三门峡市13222359056： 古代未出嫁的女子在家需要学什么 - ？
苌伯妈咪： 琴棋书画!

三门峡市13222359056： 古代女子每天干些什么？
苌伯妈咪： 在古代,未婚女子是不能出门的,想出门只有等到上元灯节那三天才可以.已婚的就没这个限制了. 至于她们平时生活嘛,我先说贵族吧,我找了个概括的: 半展书卷,沉吟遐想 手持如意,庭院赏花. 倚门观竹,叹春咏怀 彩蝶起舞,萱草含芳,乞生贵子 兰指轻拈,灯下缝衣 书景茶品,风雅文化 皇权摆设,博古雅玩.... 而平民女子只能辛勤纺纱,洗衣做饭,缓解家里负担了,很少有玩的时候

三门峡市13222359056： 在古代,穷人家的女儿做什么活来养活自己? - ？
苌伯妈咪： 首先肯定是女工,如:纺织、裁剪、缝纫、拆洗缝补,心灵手巧些的还能做刺绣、织锦等水平较高的手工.也可以到富户做临时性或者长期性的帮佣,也有些行业不定时需要工人的,可以找保人推荐去做工挣钱,这些越是发达城市越有工作机会,跟现在一样. 如果是农村,还可以做农活,常见的采桑养蚕缫丝,要是家中缺少男劳力,那么耕种、灌溉、收割、挑水、砍柴之类重活也得女子来做,那就很辛苦了

三门峡市13222359056： 古代的女生有什么职业. - ？
苌伯妈咪： 一般来说未出嫁的女子可以做一些类似绣娘一类的与女红有关的工作,或者是从小便被买去当丫鬟或者是粗使丫鬟一类的.也有卖艺的和做小生意的.已婚妇女可能会比较广,除了以上的,在有条件的情况下可以去当奶娘、看小孩的老妈子、或者是洗洗刷刷的,还有厨房一类的.

三门峡市13222359056： 古代的女子在家做什么的? - ？
苌伯妈咪： 有钱人家的就学习刺绣、琴、棋、书、画等.没钱没地位的就去做奴仆,帮家人干活.

三门峡市13222359056： 古代未出阁的闺房女子出门的时候必须要用纱巾来遮面么? - ？
苌伯妈咪： 其实在古代并不是所有的朝代对于未出阁的闺房女子的时候都必须要用纱巾遮面的,可能大家之所以这样想,可能是因为明朝和清朝的时候,那时候封建思想可以说是很严重的. 对女子的管束自然也是很严的,总是有很多不让人理解的封建思想...

三门峡市13222359056： 古代的女人是不是整天都在家?在家做些什么事?不会无聊吗 - ？
苌伯妈咪： 做家务带孩子,如果你是农村里面的人你就知道了天天那个事都忙不过来.

三门峡市13222359056： 未出嫁为什么叫待字闺中? 为什么叫未出阁? - ？
苌伯妈咪： 闺:女子卧室.字:古代时作为名的解释补充.这里引申为许配,出嫁.女子可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”.而“待字”与古代人取名字的礼俗有关.在古代,名与字是分开使用的.古人只有到了成年之后才能取字.女子十五岁举行笄礼,又叫上头、上头礼,即改变幼年的发式,把头发盘起来,插上簪子,从此代表成年了.等到出嫁的时候,丈夫就要给她取一个“字”.有了“字”,就表示已经嫁出去了.所以在古时候,“字”就有了出嫁的意思.那么女孩到了出嫁的年龄而还未出嫁就叫做“待字闺中”了. 在古代阁即闺房,未出嫁的女子都是住在阁楼上的,古代三从四德,女子要大门不出,二门不迈,并要求不准与外界的男子见面,所以把出嫁的女子称为“出阁”,相反未出阁就是未出嫁.