青,取之于蓝中的之是什么意思
1、解释 之：代词指它。这里是指”青“；
2、出处 荀子所作的文章《劝学》；
3、原句如下
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4、注释
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
一、原文：战国 荀子《荀子 劝学》
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
二、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
扩展资料
一、此段节选写作特点
运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。
有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山"“积水成渊"设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉"的道理，再用“不积跬步"“不积小流"作进一步论证。
二、创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
◎ 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
◎ 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
◎ 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
◎ 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
◎ 代词，这，那：“～二虫，又何知”。
◎ 虚用，无所指：久而久～。
◎ 往，到：“吾欲～南海”。
青,取之于蓝中的之是 代词，代前面的青
不如须臾之所学也中的之，助词，“的”的意思
使之然也中的之，是代词。
青，取之于蓝。“之”自，取自。
使之然也。“之”于。
不如须臾之所学也。“之”副词，没有实际的指什么，可解释为“的”。
代词，代指青，正常语序应是于蓝取之
文言助词，无实际意思
的
青取之于蓝而青于蓝出自 《荀子·劝学》原文
“青，取之于蓝而青于蓝”出自《荀子·劝学》。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，“青，取之于蓝而青于蓝”这句话的意思是靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但比水更冷。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面...
青 取之于蓝而青于蓝的意思是什么
青，取之于蓝，而青于蓝出处原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。意思是：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由...
《劝学》原文+翻译
1、原文 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博...
青,取之于蓝而青于蓝的翻译
青,取之于蓝而青于蓝的翻译你好!“青取之于蓝而青于蓝”翻译为:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。“青取之于蓝而青于蓝”出自文言文《劝学》。全文翻译为:君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草
《劝说》荀子文言文及翻译是什么?
《劝说》荀子文言文及翻译是什么?荀子所作的是《劝学》原文如下:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则
劝学中的“青,取之于蓝,而青于蓝;
《劝学》原文及翻译如下：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣...
不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海的意思
这句话的意思是说:不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。 这句话的出处是:先秦·荀子《劝学》 我给大家节选了包含这句话的一段原文,大家可以参考一下: 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中...
陶渊明劝学的古文和解释
原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也...
避之唯恐不及还是唯恐避之不及?
避之唯恐不及和唯恐避之不及都可以。避之唯恐不及：躲避他还害怕来不及。唯恐避之不及：仅仅害怕躲避他躲避得还不够及时。避之不及表示状语后置，意思是来不及躲避。避：躲避。之：代词，代表具体的某人某事。例句：1、他生来不幸，被称为“灾星”，真是避之唯恐不及。2、对于种种坏事，人们当然...
青取之于蓝而胜于蓝
青取之于蓝而胜于蓝意思是：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。出自战国荀子《劝学》，原文选段：青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，_以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，_使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过...
止轻脂必：[答案] 意思是“靛青是从蓝草中提取出来的,但它的颜色比蓝草更青”. 望采纳.
闻喜县18649047726： 青取之于蓝的之是什么意思 - ？
止轻脂必： 青,取之于蓝 的之是代词,指代前文“青”.
闻喜县18649047726： “青,取之于蓝,而胜于蓝.”中的“之”的意义是什么? - ？
止轻脂必： 代词 它 的意思~
闻喜县18649047726： 青取之于蓝.中的之什么意思. - ？
止轻脂必： 从
闻喜县18649047726： 青,取之于蓝而青于蓝中之的意思 - ？
止轻脂必： 意思是“靛青是从蓝草中提取出来的,但它的颜色比蓝草更青”.望采纳.
闻喜县18649047726： 青,取之于蓝的之什么意思???问题补充:“之”??? - ？
止轻脂必： 没有含义,去掉意思不变
闻喜县18649047726： 青取之于蓝而青于蓝 之的意思 - ？
止轻脂必： “青出于蓝”又作“青出于蓝而胜于蓝”,出自《荀子·劝学》篇.战国时期,赵国有一个著名的思想家叫荀况,著有《荀子》三十二篇(后六篇或系门人弟子所记).其中《劝学》是较为著名的一篇.内有这样一段话:“青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水.”意思是说:青色是用蓝色调成的,但比起蓝色来却更悦目;冰是水凝结而成的,但比水要冷.这是荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问,坚持不懈地努力,就可以比他的老师更有成就.由于荀子这几句话形象深刻,通俗易懂,便为后人所常用.
闻喜县18649047726： 青取之于蓝而青于蓝 中的之是什么意思？
止轻脂必： 从的意思吧
闻喜县18649047726： ＂青,取之于蓝,而青于蓝.＂前一个＂于＂和后一个＂于＂分别是什么意思? - ？
止轻脂必：[答案] 第一个于是从的意思,第二个是比的意思.
闻喜县18649047726： 青,取之于而青于蓝的意思是什么? - ？
止轻脂必：[答案] “青,取之于蓝而青于蓝”荀子在《劝学》中的这句名言流传了几千年,可谓人人皆知.青,是指靛青,即靛蓝;蓝是指蓝草——可以用于制做靛蓝染料的数种植物的统称,如菘蓝、蓼蓝、木蓝等(注意要把此处的“蓝”与兰花、兰草...
