写有关珠海历史人物~~~有谁知道啊？？告诉我，我要写~~有关珠海历史人物400~500字，现在急需要~拜托啦~~

珠海有那些历史名人啊？~

容 闳 中国留学生之父、中国近代化的先驱

陈 芳 清朝驻夏威夷王国第一任商董、领事

唐廷枢 中国近代著名的买办、实业家

徐 润 中国近代民族工商业的杰出代表

唐国安 清华大学第一任校长

唐绍仪 中华民国第一任内阁总理

容星桥 兴中会重要成员

卢慕贞 孙中山先生的元配夫人

苏曼殊 中国近代著名文学家、诗人

蔡 昌 著名侨商，大新公司创始人

苏兆征 中共早期杰出无产阶级革命家

林伟民 中国工人运动先驱

杨匏安 中国传播马克思主义的先驱

唐涤生 蜚声中外的著名粤剧编剧家

古 元 中国著名版画艺术家

容国团 中国第一个敲开世界冠军大门的人

鲍 俊 晚清著名岭南诗人、书画家

莫仕扬 近代著名商人、买办

徐宗汉 近代中国妇女解放运动先驱

黄怀森 清末广西巡抚

鲍国宝 中国电业先驱

给你一些素材吧，自己活学活用到作文中。

1. 孔 子
孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。

2. 庄 子
（1）生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

（2）“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

3. 勾 践
他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

4. 屈 原

（1）“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

（2）情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

（3）“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

（4）披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

5. 项 羽
（1）项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

（2）“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

6.苏 武
生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

7.司马迁
（1）当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！

（2）司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

（3）微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

（4）曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

8. 刘 禅
他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹；酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味；美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子，蜀汉的国君！他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在《出师表》中的耿耿忠心，他刘禅全忘了！如此富庶的天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。

9.诸葛亮
（1）柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

（2）五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。
尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

10.陶渊明
（1）“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
（2）晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

（3）陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

（4）是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

（5）远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

（6）一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

11. 王 维
我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路——平淡，幽远。

12.李 白
（1）李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

（2）李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。

（3）当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

（4）一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

（5）人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

（6）李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
（7）“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

（8）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

13.杜 甫
我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

14. 张 继
如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考，想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苦读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。

于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了，当时的状元呢？当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功。

15.苏 轼
（1）苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

（2）人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

（3）东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

（4）是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

（5）孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

（6）苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
16. 岳 飞
（1）当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！

（2）“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……

17.辛其疾
（1）落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。
然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

　　在珠海的各个书店有一本讲珠海历史的书哈，好象三灶人写的，你可以看看。在三灶的绘华书店就有的，很全面的. 钟灵珠海 人文兴盛之邦
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　　珠江有“八门”，“五门”在珠海。珠海和澳门陆地相连，得西学风气之先。珠海挟五派之水，纳四海风云，钟灵毓秀，人才辈出，容闳之外，还哺育了他的中学同窗、轮船招商局第一任总办唐廷枢，清政府驻夏威夷第一任领事、华人首富陈芳，中国保险业创始人、“茶王”徐润，著名侨商、大新公司创始人蔡昌，留美幼童出身的民国第一任内阁总理唐绍仪、清华大学第一任校长唐国安，和尚诗人苏曼殊，华南最早的马克思主义传播者杨匏安，中共早期领导人、工人运动领袖苏兆征，中华全国总工会第一任委员长林伟民，中国第一个世界乒乓球冠军容国团，以及著名版画家古元等等。这一串串大海孕育的珍珠，使珠海这片美丽的土地散发出浓厚的人文气息。

　　苏兆征——省港大罢工领导人
　　苏兆征（1855—1929年），广东珠海唐家淇澳人，中国无产阶级革命家、中国共产党工人运动领导人之一。早年加入同盟会。1922年1月领导香港海员大罢工。1925年加入中国共产党，同年6月至次年10月领导震惊中外的省港大罢工。在中共“六大”及“八·七”会议上当选为政治局委员、常委，曾任中华全国总工会第二、第三届执行委员会委员长。1927年任广州苏维埃主席。1928年赴莫斯科参加赤色职工国际第四次代表大会及第三国际第六次代表大会，均当选执行委员。

　　杨匏安———马克思主义传播者

　　杨匏安（1896—1931年） ，出生于1896年，广东珠海南屏北山村人。他是我国华南地区最早的马克思主义传播者，又是中国共产党早期杰出的理论家，曾留学日本。“五四”运动时，他把马克思主义介绍到华南地区，促进了当地的新文化运动。大革命时期，他主持国民党改组的具体工作，为第一次国共合作、巩固广东革命根据地做出了贡献。1921年加入中国共产党。1925年参加领导省港大罢工。1927年出席“八·七”会议，后到南洋等地开展革命活动。1931年8月不幸被捕牺牲。著有《扬匏安文集》。

　　容闳——中国近代留学教育先驱

　　容闳，字达萌，号纯甫，是中国近代化的先驱和开拓者。他经历了太平天国、洋务运动、戊戌维新和辛亥革命，以教育救国、实业救国、政治救国为己任，谋求中国社会的革新。其中以开创留学教育之先河为最突出的贡献。

　　容闳1828年11月生于香山县南屏乡（今属珠海市南屏镇）一个贫苦家庭，幼入澳门西塾读书，14岁入读澳门玛礼逊学校，后随校迁香港就读。清道光二十七年（1847年）由该校校长布朗带往美国马萨诸塞州孟松学校；1850年考入耶鲁大学，1854年毕业获文学学士学位，成为该校有史以来，同时是中国近代史上第一位毕业于美国高等学府的中国留学生。
　　毕业后，容闳即归国服务，并从中寻求救国之道。在太平天国运动鼎盛时期，他曾访问太平军领袖，并提出向西方学习使国家富强的施政纲领。清同治二年（1863年）起，他投身洋务运动，先后在两江总督曾国藩和江苏巡抚丁日昌手下任职。1864年，容闳携带三万两银子花一年多时间从美国采购100多种机器，安置在上海江南制造局（今江南造船厂）。这是中国第一次大规模引进外国先进机器设备的活动。

　　他坚持民族立场，处处维护国家利益。在投身洋务运动的20多年中，他一直把组织青少年出洋留学，培养中国科技人才，当作毕生追求的救国理想。清同治六年（1867年）他将留学教育计划呈总理衙门，没有得到答复。1870年他再次与曾国藩、李鸿章联名上奏，次年即获朝廷批准：自1872－1875年分4批共120名学童（其中40名为香山县幼童）赴美留学，由陈兰彬、容闳分别任“幼童出洋肄业局”正副委员。1875年，陈兰彬、容闳分别任中国驻美正副公使，容闳兼管留学生事务。1881年，因清廷保守派的反对，留学生事务所被撤销。其时，在赴美的120名幼童中，除詹天佑和欧阳庚两人大学正式毕业外，其余尚在大中学校学习，不得已终止学业回国。容闳派遣留学生的计划被迫终止。令人欣慰的是，120名学生回国后都能洁身自好，为国争光。在20世纪初期，这批留美学生为中国的铁路、外交、邮政、电报、海关、国防及高等教育事业做出了巨大的贡献。

　　1912年4月12日，容闳逝世于美国，终年84岁。弥留之际，他牵挂的是祖国的繁荣富强，他对身边的两个孩子说：“你们回国吧！”美国《纽约时报》等报刊均作了报道，美国的朋友们评价容闳说：“他从头到脚，身上每一根神经纤维都是爱国的……”

　　容闳首创官派留学教育的先河，在中国近代教育史上留下光辉的一页。

　　黄宽——仁心仁术推广西医

　　黄宽（1828－1878年）名杰臣，号绰卿，广东珠海人。1850年赴英国入爱丁堡大学攻读医学，以优异成绩完成大学五年本科的学业。接着他继续攻读病理学和解剖学硕士课程，两年后获得硕士学位，成为中国最早毕业于英国大学并获硕士学位的首名留学生。

　　1857年作为中国第一位医学硕士回到中国后，先在香港开设诊所，次年迁回广州，以毕业精力，在广州从事医疗和医学教育事业。他在广州开设第一家由中国人主持的西医诊所，因其学识渊博，医术娴熟，医德高尚，远近前来就医的中外人士甚多，因他是中国人，深得当地同胞的信赖，推动了西医在广州的流行，到1859年其诊所已有床位80张。自1859年起，在自己诊所培养4名中国西医学生。1860年后，曾受命担任过李鸿章医疗顾问，仅半年便辞职，继续专心致志地从事他的医疗和医学教育事业。

　　1859年1月，美国医生嘉约翰在广州创设博济医院（前身为广州新豆栏医局），这是在华历史最久远、影响最大的教会医院之一。嘉约翰曾长期担任该院院长。黄宽也深为嘉约翰敬仰和器重。博济医院开张后，黄宽则常到博济医院协助嘉约翰工作，比如疑难病的会诊、大手术的施行等。许多旅居广东的外国侨民认为黄宽的医术比许多欧美医生还高明，纷纷找他治病。嘉约翰在做手术时，多由黄宽协助或主刀。1863年起，博济医院开始招收西医学生，黄宽则参加了该院培养中国学生学习西医的教学工作。1866年，医院正式附设南华医学堂，这是中国最早系统培养西医的教会医学校，招收男生入学。黄宽和该院院长嘉约翰担任主要教学任务。黄宽教授解剖学、生理学和外科学等课程。嘉约翰撰写教材和讲义时，遇到难以翻译的医学词汇问题，总是求助于黄宽，与他精心研究，直到找出最为准确的词汇。1876年，学校扩大实验室设备，建立标本室。1879年，首次招收3名女生入学。学校基础理论课学习为三年，然后进行临床实习。他们的辛勤努力，为中国培养了第一代西医人才。不仅如此，经他们的辛勤努力，西医包括它的医院制度、医术医药、医学教育、医学科研和医护宣传等一整套全新的医疗体系，在中国得以传播开来。

　　1878年10月15日，黄宽终因过于操劳，不幸于壮年逝世，除了容闳给予他恰如其分的赞誉外，嘉约翰对黄宽的评价是：“黄宽称得上是中英文化交流的一个象征，也是中英人民之间友谊的典范。”

　　唐宝锷——名震天津卫的大律师

　　唐宝锷，1878年农历三月十四日出生于上海。族名宗鎏，字秀锋（秀丰），祖籍广东省香山县唐家村（今珠海市唐家湾镇）。唐宝锷是唐族子英房第二十一传裔孙，与近代名人唐绍仪同属子英房，是唐绍仪的侄辈。唐宝锷的祖父名唐永日，是贫苦人。唐宝锷的父亲名唐昭航，字芝耘，因家贫，外出到洋行打工，不久成为买办，后来成为上海唐族“买办世家”和“茶叶世家”的成员之一，与唐廷枢等在上海参与多项商业活动。

　　唐昭航有十三子、十一女，唐宝锷是第四子。在唐昭航的众多子女中有多人出国留学，后代遍布海内外，其中著名的除了唐宝锷以外，还有第十子唐宝潮（族名唐宗斌）。

　　1872年容闳提倡、组织官派留学生赴美国，创官费留学之先河。其后，清廷又陆续派幼童赴欧洲留学。1894年，中日甲午之役，清廷惨败，开始猛醒，朝野有倡学日本明治维新者，视游学东瀛为富强之要径，乃有向日本派遣留学生之议。

　　唐宝锷1896年从上海回乡考取秀才。这时正值清廷总理各国事务衙门（注：相当于外交部）首次选派留日学生。唐宝锷应试入选，于1896年农历三月派往日本。这是中国官费派往日本的第一批留学生，这一批共13人，没有幼童，唐宝锷18岁，是其中最年轻的。

　　唐宝锷1899年从亦乐书院毕业后，被清廷任命为驻日本长畸领事馆代理副领事，时年21岁。两年后，1901年唐宝锷调任驻东京公使馆馆员，因为他的日语讲得非常流利，每逢清廷官员赴日访问，他都担任翻译。

　　唐宝锷在驻日公使馆担任翻译期间，还在东京早稻田专门学校的邦交行政科学习国际法，并兼任宏文书院讲师。1903年唐宝锷从专门学校毕业后，又升入由专门学校升格而成立的早稻田大学，在政治经济部学习，1905年毕业，是中国第一次在日本取得学士学位的留学生，同时毕业的中国留学生，还有先去日本的金邦平。

　　唐宝锷从早稻田大学毕业后回国，在仕途中无甚进展。1924年11月退出政界后，就到天津定居专执律师职业。

　　唐宝锷是中日之间的法律问题专家，天津有名的大律师，曾被聘为北京铁路局的法律顾问。唐宝锷还作为京津律师代表，多次出席全国律师协会代表大会，并被大会选为执行委员、会长。

　　约1948年，唐宝锷年迈，停止律师业务，1953年病逝，享年七十五岁。
　　（唐培堃）

　　容国团———新中国第一个世界冠军

　　容国团，男子乒乓球运动员。1937年生于香港。原籍广东珠海。1957年，二十岁时从香港回来，同年进广州体育学院学习。1958年被选入广东省乒乓球队，同年参加全国乒乓球锦标赛，获男子单打冠军。随后被选为国家集训队队员。1959年在第二十五届世界乒乓球锦标赛上，他先后战胜各国乒坛名将，为中国夺得了第一个乒乓球男子单打世界冠军，也是新中国第一个世界冠军获得者。1961年在第二十六届世界乒乓球锦标赛上，他为中国队第一次夺得男子团体冠军做出了重要贡献。

　　陈芳———中国驻夏威夷首任领事

　　陈芳（1825—1906年），字国芬，出生于1825年，广东省珠海市前山镇梅溪村人。1849年赴厦威夷经营糖庄致富，成为当地第一位华人百万富翁，有“富界王子”美誉。1867年与夏威夷国王公主朱丽亚结婚，担任夏威夷枢密院顾问。1818年出任中国驻夏威夷领事馆领事。晚年回乡定居。一生乐善好施，急公好义，获朝廷钦赐牌坊。1906年9月，陈芳逝世于澳门，葬于家乡梅溪，享年81岁。

　　唐国安———清华学校第一任校长

　　唐国安（1858－1913年），珠海唐家人，1912年4月至1913年8月出任清华学校校长（1912年10月以前称监督）。

　　1873年，被曾国藩选派为第一批留美幼童生赴美留学，肄业于耶鲁大学。1909年7月由外交部候补主事充任游美学务处会办，1911年2月兼任清华学堂副监督。1912年4月任清华学堂监督。10月清华学堂改名为清华学校，仍任校长。

　　唐国安在任清华学校期间，资送高等科毕业生留美两届共59人；1912年10月他呈文外交部，将清华学堂改称清华学校。1913年8月病逝。

　　唐绍仪———民国第一任内阁总理

　　唐绍仪（1860—1938年），珠海唐家人，字少川。1874年官费留学美国，由中学升入哥伦比亚大学文科。1881年回国。1904年以全权大臣身份两次与英国代表交涉西藏问题，1906年签署《续订藏印条约》。历任外务部右侍郎，沪宁、京汉铁路总办，邮传部左侍郎等职。辛亥革命时，充袁世凯内阁全权代表，与民军代表伍廷芳在上海谈判议和。1912年3月被袁世凯任为第一任内阁总理。不久加入同盟会。6月因不满袁专横愤而辞职。1938年在上海被国民党军统特务刺死。

我只记得容闳.
苏兆征.
苏曼殊.
还有很多忘了.

容闳

是一定一定要介绍的噢！！！！！

他的婚姻也很曲折的噢，有兴趣你可以了解一下！！

还有唐绍仪。。。但是还当了总理级人物！！！！

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拜城县18692152841： 珠海有哪些出名的名人呀?.我急用啊.. ？
众标加味： 容 闳 中国留学生之父、中国近代化的先驱 陈 芳 清朝驻夏威夷王国第一任商董、领事 唐廷枢 中国近代著名的买办、实业家 徐 润 中国近代民族工商业的杰出代表 唐国安 ...

拜城县18692152841： 珠海历史人物？
众标加味： 唐廷枢

拜城县18692152841： 创造中国历史上“七个第一”的珠海人是谁? - ？
众标加味： 1832年出生于唐家村的唐廷枢唐廷枢(1832—1892),字建时,号景星,中国近代著名买办、实业家、中国洋务运动杰出代表.少时在马礼逊学校读书,和容闳同学.1851年起,他在...

拜城县18692152841： 2009年哪个珠海市的名人最具代表性,已经去世的名人也可以 - ？
众标加味： 这个是我之前考导游证的时候需要背的资料,但愿能够帮助到你 翻开珠海的百年历史,你肯定会为珠海如此钟灵毓秀而感慨万千.中国近代实业家洋务运动代表人物...

拜城县18692152841： 珠海有什么名人?？
众标加味： / Agony ﹏他说的我都不晓得 但是我能告诉你,我国第一个夺得奥运金牌的人容闳是珠海的,珠海的唐骏,我迟些给你资料,等一下,占个位.

拜城县18692152841： 珠海名人,有没有姓郑的?号称在珠海还有个专门的纪念广场并且是? ？
众标加味： 在珠海南屏北山车站,那里有个公园,珠海名人纪念公园.晚清时期珠海名人那里都有,姓郑的不知道有没有忘记了可以去那里看看.还有老毛的呢!!!!(打的去吧,,,,二十块左右)

拜城县18692152841： 珠海有那些名人活的 - ？
众标加味： 华生,著名经济学家,现北师大珠海分校校长

拜城县18692152841： 唐绍仪的历史足迹有什么? - ？
众标加味： 唐绍仪(1862年—1938年),字少川,1862年1月2日生于广东香山县(今珠海唐家湾镇唐家村),是清末民初著名政治活动家、外交家、清政府总理总办、山东大学第一任校长,中华民国首任内阁总理...