解释词语意思
奇幻:奇异而虚幻。
远古:遥远的古代。
骸骨:人的骨头,课文中泛指动物的尸骨。
乌有:不存在。
潜行:秘密行走。
裹藏:包含,包藏。
葱茏:(草木)青翠茂盛。
幽雅:幽静而雅致。
叹服:称赞而且佩服。
造物主:基督教徒认为上帝创造万物,因此称上帝为造物主。
海枯石烂:海水枯干,石头腐烂,多指经历了极长的时间。
日转星移:太阳转动方向,星星移动位置,形容时间的变化。
雍容揖让(yōnɡ
rónɡ
yī
rànɡ
)
解
释
雍容:形容仪态大方,从容不迫
揖让:古代客人与主人相见时礼节,互相作揖谦让
形容仪态大方,从容不迫互相作揖谦让
冥冥之中:人所无法预测,人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。初刻拍案惊奇·卷二十:使我两人冥冥之中,遂为儿女姻眷。
(1)
in
the
unseen
world
(forces
governing
our
lives).
(2)
冥冥:1.
远空。唐·杜甫·寄韩谏议注诗:鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。
2.
幽暗﹑晦暗。唐·张籍·猛虎行:南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。
3.
私下﹑暗中。荀子·修身:行乎冥冥而施乎无级,而贤不肖一焉。
4.
鬼魂所在之处。如:下合冥冥。
yá
zì
zhī
yuàn
指极小的怨恨。睚眦:发怒时向人瞪眼睛。
《史记·范雎蔡泽列传》:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”
《三国演义》六五回:“法正为蜀郡太守,凡平日一餐之德,睚眦之怨,无不报复。”
纪昀祖籍为应天府上元县,传其家为纪家边。明永乐二年(1404),奉命“迁大姓实畿辅”(乾隆《献县志》),始迁来献县,入安民里四甲籍,卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚,北迁已十四世。有据可考,自纪晓岚上推七世,都是读书人。高祖纪坤(1570—1642),庠生,屡试不第,有诗名,著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰(1632—1716),十七岁补博士弟子员,后入太学,才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申(1665—1732),监生,做过县丞。父亲纪容舒(1685—1764),康熙五十二年(1713)恩科举人,历任户部、刑部属官,外放云南姚安知府,为政有贤声。其道德文章,皆名一时,尤长考据之学,著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒,纪氏家道衰而复兴,更加重视读书,遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子,他就是出生于这样一个世代书香门第。
纪晓岚儿时,居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书,十一岁随父入京,读书生云精舍。二十一岁中秀才,二十四岁应顺天府乡试,为解元。接着母亲去世,在家服丧,闭门读书。他才华横溢,文思敏捷,勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思,以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷,机智诙谐,常常出语惊人,妙趣横生,盛名当世。
三十一岁考中进士,为二甲第四名,入翰林院为庶吉士,授任编修,办理院事。外放福建学政一年,丁父忧。服阕,即迁侍读、侍讲,晋升为右庶子,掌太子府事。乾隆三十三年(1768),授贵州都匀知府,未及赴任,即以四品服留任,擢为侍读学士。同年,因坐卢见曾盐务案,谪乌鲁木齐佐助军务。召还,授编修,旋复侍读学士官职,受命为《四库全书》总纂官,惨淡经营十三年,《四库全书》大功告成,篇帙浩繁,凡3461种,79309卷,分经、史、子、集四部。
纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》,凡二百卷,每书悉撮举大凡,条举得失,评骘精审,论述各书大旨及著作源流,考得失,辨文字,为代表清代目录学成就的巨著。《四库全书总目提要》实际上是一部学术史,对每一部书和源流、价值等都作了介绍。它成为后来学者研究这些古书的一个切入点。很多大学者都承认,他们是从《四库全书总目提要》入手作学问的。同时,还奉诏在《四库全书总目提要》基础上,精益求精,编写了《四库全书简明目录》二十卷,为涉猎《四库全书》之门径,是一部研究文史的重要工具书。《四库全书》的修成,对于搜集整理古籍,保存和发扬历史文化遗产,无疑是一重大贡献。纪晓岚一生精力,悉注于此,故其他著作较少。《四库全书》和《四库全书总目》毫无疑问是集体智慧的结晶,但纪昀在其中所起的关键作用丝毫不可忽视。以《总目》而言,全书行文风格一致,思想主旨贯通,都昭示了纪昀“笔削一贯”的重要作用。四库馆总阅官朱珪在纪昀墓志铭中写道:“公馆书局,笔削考核,一手删定为《全书总目》。”张维屏《听松庐文钞》云:“或言纪文达公(昀)博览淹贯,何以不著书?余曰:文达一生精力,具见于《四库全书提要》,又何必更著书!”“一手裁定”、“一手删定”、“一手编注”《总目》或者说纪昀“一生精力,萃于《提要》一书”,都说明纪昀对《总目》所倾注的心血得到时人和后人的公认。从这个意义上说,《总目》最大限度地反映了纪昀的学术文化思想就不是什么无本之木了。正如黄云眉所言:“就形式观之,《提要》似为多人心血之结晶品,其实此书经纪氏之增窜删改、整齐画一而后,多人之意志已不可见,所可见者,纪氏一人之主张而已。”纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目》问世以来,得到历代学者的高度赞誉。阮元说:“高宗纯皇帝命辑《四库全书》,公(纪昀)总其成,凡六经传注之得失,诸史记载之异同,子集之支分派别,罔不抉奥提纲,溯源彻委。所撰定《总目提要》多至万余种,考古必求诸是,持论务得其平允。”江藩指出:“《四库全书提要》、《简明目录》皆出公手,大而经史子集,以及医卜词曲之类,其评论抉奥阐幽,词明理正,识力在王仲宝、阮孝绪之上,可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。晚清张之洞对读书士人谈到:“今为诸生指一良师,将《四库全书提要》读一过,即略知学问门径矣。”对该书有精深研究的余嘉锡说:“《提要》之作前所未有,可为读书之门径,学者舍此,莫由问津。”他还谈到清朝嘉道以后通儒辈出,“莫不资其津逮”,将其奉作指南,“功既巨矣,用亦弘矣”。他对《总目》的缺点多有指摘,但也承认自己“略知学术门径,实受《总目》之赐”。
纪昀在四库馆修书十年,“自始至终,无一息之间”,其辛劳不言而喻,却也是人生收获颇丰的十年。他既为恰逢“王事适我”的历史机遇而欣慰,又为“期于世事有补”愿望的实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云:“检校牙签十余万,濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑,曾读人间未见书。”“曾读人间未见书”只是一个表象,纪昀和他的同仁们为中国学术文化树立的一座丰碑才是看不见的永恒! 在主编《四库全书》期间,纪晓岚由侍读学士升为内阁学士,并一度受任兵部侍郎,改任不改缺,仍兼阁事,甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年,迁礼部尚书,充经筵讲官。乾隆帝格外开恩,特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年(1803),纪晓岚八十大寿,皇帝派员祝贺,并赐上方珍物。不久,拜协办大学士,加太子少保衔,兼国子监事。
纪晓岚一生,有两件事情做得最多,一是主持科举,二是领导编修。他曾两次为乡试考官,六次为文武会试考官,故门下士甚众,在士林影响颇大。其主持编修,次数更多,先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔,实非过誉之辞。纪晓岚晚年,曾自作挽联云:“浮沉宦海同鸥鸟;生死书丛不老泉”,堪称其毕生之真实写照。他六十岁以后,五次出掌都察院,三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后,筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员,到北村临穴致祭,嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文,极尽一时之荣哀。
文学
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纪晓岚天资颖悟,才华过人,幼年即有过目成诵之誉,但其学识之渊博,主要还是力学不倦的结果。他三十岁以前,致力于考证之学,“所坐之处,典籍环绕如獭祭。三十以后,以文章与天下相驰骤,抽黄对白,恒彻夜构思。五十以后,领修秘籍,复折而讲考证”(《姑妄听之》自序),加之治学刻苦,博闻强记,故贯彻儒籍,旁通百家。其学术,“主要在辨汉宋儒学之是非,析诗文流派之正伪”(纪维九《纪晓岚》),主持风会,为世所宗,实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文,风格主张质朴简淡,自然妙远;内容上主张不夹杂私怨,不乖于风教。看得出,他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外,其在文风、文德上的主张,今天仍不失其借鉴价值。纪昀对于文学的批评,主要见于《四库全书总目》与若干书序(如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等),另有《文心雕龙》评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准,虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解,但不甚拘泥,较为通达。承认“文章格律与世俱变”,“诗日变而日新”,认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”,强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上,肯定“流派”,而反对“门户”,反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时,曾以文学史与文学批评内容出题策士,实为创格。纪晓岚以才名世,号称“河间才子”。但一生精力,悉付《四库全书》。只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世,十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷,《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍,也参与了另外一些官书的纂修。 。《阅微草堂笔记》共五种,二十四卷,其中包括《滦阳消夏录》六卷,《如是我闻》四卷,《槐西杂志》四卷,《姑妄听之》四卷,《滦阳续录》六卷,自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成。嘉庆五年(1800),由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富,医卜星相,三教九流,无不涉及,知识性很强,语言质朴淡雅,风格亦庄亦谐,读来饶有兴味。内容上虽有宣传因果报应等糟粕的一面,但在不少篇章,尖锐地揭露了当时的社会矛盾,揭穿了道学家的虚伪面目,对人民的悲惨遭遇寄予同情,对人民的勤劳智慧予以赞美,对当时社会上习以为常的许多不情之论,大胆地发表了自己的看法和主张, 在艺术上,文笔简约精粹,不冗不滞,叙事委曲周至,说理明畅透辟,有些故事称得上是意味隽永的小品;缺点是议论较多,有时也不尽恰当。此外,评诗文,谈考证,记掌故,叙风习,也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿,即在社会上广为传抄,同曹雪芹之《红楼梦》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内,经久不衰,至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格,给予很高的评价,称其“纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐,间杂考辨,亦有灼见。叙述复雍容淡雅,天趣盎然,故后来无人能夺其席,固非仅藉位高望重以传者矣。”(《中国小说史略》)。其《纪文达公遗集》,是纪晓岚的一部诗文总集,包括诗、文各十六卷,为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等,都在其中。此外还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》,总之多系应酬之作。另外,二十岁以前,在京治考证之学,遍读史籍,举其扼要,尚著有《史通削繁》多卷,为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便。
政治
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在政治上,纪晓岚也是很有见地的,惜为其文名所掩。他认为,“教民之道,因其势则行之易,拂其势则行之难”。主张“酌乎事势”,趋利避害。也就是根据实际情况,实行因势利导。其目的在于避免因矛盾激化而引起一决横流,出现明末农民大起义那种局面。纪晓岚的家族,在明末动乱中经受过严重的挫折和打击。纪晓岚重视民情,因势利导的主张,不能不说是一种经验之谈。同时也说明,他对当时在“盛世”掩盖下的各种社会矛盾,看得比较尖锐。正是由于这一点,他对民间疾苦比较关注。乾隆五十七年(1792)夏,北京附近遭受严重水灾,盗贼蜂起,大批饥民拥入京师就食,秩序十分混乱,大有干柴烈火,一点就着之势。纪晓岚看到这种情势,急忙向皇帝上疏陈情,剖析利害,奏请截留南漕官粮万石,到灾区设粥放赈,京师饥民不驱自退,社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治,但在客观上帮助灾民度过了饥荒,不能不说是一宗善政。
在政治上提倡“酌乎事势”,因势利导,在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。自从宋儒提出“存天理,灭人欲”的口号以后,流毒明清,三纲五常等封建伦理道德被抬到了吓人的高度,程朱理学成了杀人不见血的软刀子。一些道学家只会空谈义理性命,一遇实际问题,就茫然如坠五里雾中。等而下之的,更是一些满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨,其冷嘲热讽,但有机会,一触即发,措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中,他甚至借冥王之口,向社会疾呼道:“宋以来固执一理而不揆事势之利害者,独此人也哉!”在他八十岁那年,还挺身而出,就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定,妇女抗节被杀者为烈女,予以旌表;而对“捆缚受污,不屈见戕”者,不以烈女视之,例不旌表。纪对此大不以为然,以为纯属道学家不情之论。他公然郑重上表称:“捍刃捐生,其志与抗节被杀者无异。如忠臣烈士,誓不从贼,虽缚使跪拜,可谓之屈膝贼廷哉?”经他慷慨陈词,皇帝“敕下有司,略示区别,予以旌表”。纪晓岚无疑是胜利了。这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论,但在如何看待妇女这个社会问题上,当时还是有积极意义的。
鲁迅先生在《中国小说史略》中,称纪晓岚“处世贵宽,论人欲恕”,是十分中肯的。他与那些虚伪的道学先生是截然不同的两种人物。纪晓岚及其作品,都是很值得研究的。
纪昀(1724-1805)字晓岚,一字春帆,晚号石云,观弈道人。又因其北京虎坊桥寓所有一巨大太湖石,故又称孤石老人。清直隶献县(今河北省沧州市沧县崔尔庄)人。其高祖纪坤,字厚斋,系明末人。能文,著有《花王阁剩稿》。其父纪容舒,字迟叟,清康熙五十二年思科进士,曾供职刑部和户部,做过云南姚安知府,和故称姚安公。鞒有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等。容舒凡三娶,原配安太夫人生卓(字晴湖)继朽张太夫人无出,又继配张太夫人之妹生前不见古人逝于清仁宗嘉庆十年二月十四日,终年八十二岁。死后葬于崔尔庄南,北村。其妻马夫人,共有四子三女:长子汝佶。乾隆乙酉举人,早逝,有《半舫诗钞》留世;次子汝传,曾任九江府通判和江宁府同知;三子汝似,曾任广东县丞;四子汝亿。长女嫁两淮盐运使卢见曾(雅雨)之孙卢荫文(举人);次女嫁内阁中书,军机章京袁煦;三女许婚戈源之子,年十岁未嫁而死。另有一孙十一人,其孙纪树馨,荫生,官弄部云南司郎中,宜昌府知府。
晓岚二十四岁时,考中顺天乡试第一名举人,三十一岁中进士。他才华横溢,文思敏捷,勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思,以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷,机智诙谐,常常出语惊人,妙趣横生,盛名当世。很得清高宗乾隆皇帝的赏识。他终身功名事业,充满艰难曲折,在居官五十多载中,曾任山西乡试正考官、公试同考官视学福建,主持闽省院试。又迁任侍读学士、兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、兵部尚书直至协办大学士,加入太子少保,管国子监事。
乾隆三十七年开四库全书馆,纪晓岚受命为总纂官。此项工作先后历时十九年,终于总纂完成了巨著《四库全书》。该书分经、史、子、集四部七万九千九百三十七卷,抄写七部,藏于文渊、文溯、文源、文津、文汇、文宗、文澜七阁。此书被称为中华民族的瑰宝。在总纂该书过程中,他还用了八年时间,为该书所括的一万余部书籍,精心撰写了二百卷的《四库全书总目提要》,被我国著名文艺评论家孙犁赞为“这是一部非常伟大的学术著。”
除此这外还撰写了《阅微草堂笔记》、《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》(上十六卷文章,十十六卷诗赋)、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷,《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍,也参与了另外一些官书的纂修。
总之,纪晓岚一生才华和学术成就十分突出,多姿多彩。他曾给自己写过一道词,其中两句:“浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛不老泉”,就是他一生真实的写照。纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗,学界领袖,一代文学宗师,就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。
履历表
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1724年(出生) 雍正二年;农历六月十五日午时纪昀出生。属龙
1727年(4岁) 雍正五年;授课于及孺爱先生,这年第一次见到父亲。
1730年(7岁) 雍正八年;参加童子试,以优异的成绩的‘神童’绰号。
1743年(20岁) 乾隆八年;八月参加科试,获第一名;纪昀开始自满起来,次年只考了个四等。
1744年(21岁) 乾隆九年;结婚已近四年,长子汝佶也已咿呀学语。
1747年(24岁) 乾隆十二年;参加正科乡试,获第一即解元。
1748年(25岁) 乾隆十三年;春天,参加会试,由于太过自负而被挡在了进士的门槛之外。
1750年(27岁) 乾隆十五年;四月十六日,纪昀母亲去世,纪昀居丧守孝直到乾隆十七年八月。
1751年(28岁) 乾隆十六年;纪昀在家守孝,没能参加这年的会试。
1752年(29岁) 乾隆十七年;朝廷为祝贺皇太后六旬大寿特开恩科,八月举行会试,纪昀孝服刚除没有参加。
1754年(31岁) 乾隆十九年;纪昀等来了正科会试,考了第二十二名,会试后是殿试,殿试后揭榜,纪昀考了二甲第四,
授翰林院庶吉士。
1756年(33岁) 乾隆二十一年;纪昀伴驾热河。
1758年(35岁) 乾隆二十三年;任英武殿纂修。
1759年(36岁) 乾隆二十四年;任功臣馆总纂。
1760年(37岁) 乾隆二十五年;任国史馆总纂。
1761年(38岁) 乾隆二十六年;任方略馆总纂。
1762年(39岁) 乾隆二十七年;正月十二到五月初四,纪昀伴驾南巡。五月,奉命视学福建,官阶提督学政。
1765年(42岁) 乾隆三十年;纪容舒前往福建看望儿子纪昀,八月回到献县崔尔庄后一病不起,不久身亡,享年七十九
岁纪昀回家服丧三年。长子汝佶二十二岁,在这年乡试中名列榜首。
1766年(43岁) 乾隆三十一年;九月二十七日丑时,纪昀喜得三子汝似。
1767年(44岁) 乾隆三十二年;纪昀服丧期满,携家人上京。这年任三通馆提调兼管纂修。
1768年(45岁) 乾隆三十三年;二月,任贵州都匀知府。四月,被提拔为翰林院侍读学士,等于留在皇帝身边。
六月二十四日,乾隆下旨,任王脊华为江南乡试正考官,纪昀为副考官。
六月二十五日,乾隆下旨查办两淮盐引案,纪昀受牵连,于七月二十七日被定罪戍边。
八月动身前往乌鲁木齐。
1769年(46岁) 乾隆三十四年;二月到达乌鲁木齐。
1770年(47岁) 乾隆三十五年;皇帝因要编修《四库全书》而诏纪昀回京。
1771年(48岁) 乾隆三十六年;二月初一正式踏上东归之路,六月到达京城。
1773年(50岁) 乾隆三十八年;任《四库全书》馆总纂。十一月,刘统勋病逝,享年七十五岁。
1774年(51岁) 乾隆三十九年;十月,纪昀次子汝传在担任九江府通判时因渎职拖欠赋税而犯法,纪昀受牵连,吏部决
定将其降职调任,乾隆知道后改判为降三级留任。
1775年(52岁) 乾隆四十年;十一月任《胜朝殉节诸臣录》总纂官。
1776年(53岁) 乾隆四十一年;正月,纪昀被提拔为侍读学士,担任文渊阁直阁事。九月,担任日讲起居注官。
1777年(54岁) 乾隆四十二年;戴震去世。
1779年(56岁) 乾隆四十四年;三月,纪昀被提升为詹事府詹事。四月,又提升为内阁学士兼礼部侍郎。
1780年(57岁) 乾隆四十五年;正月元宵刚过,乾隆第五次南巡,纪昀伴驾。
纪昀奉旨和陆锡熊,孙士毅等共同领纂《历代官职表》至乾隆五十四年完成。
1781年(58岁) 乾隆四十六年;纪昀任《契丹国志》总纂官。
1782年(59岁) 乾隆四十七年;纪昀,陆锡熊奉旨总纂《河源纪略》于乾隆四十九年完成。同年《四库全书》完成。
1785年(62岁) 乾隆五十年;正月初六,乾隆在乾清宫摆千叟宴,纪昀参加。
1790年(67岁) 乾隆五十五年;乾隆八十大寿,前往热河避暑,纪昀伴驾。
1791年(68岁) 乾隆五十六年;任《八旗通志》馆总裁。
1792年(69岁) 乾隆五十七年;纪昀伴驾第六次南巡。
1795年(72岁) 乾隆六十年;纪昀夫人马氏去世。
1799年(76岁) 嘉庆四年;正月三日卯时,乾隆在乾清宫去世。次日,和珅被削掉军机大臣,九门提督官衔。
1803年(80岁) 嘉庆八年;六月十五日纪昀八十寿辰。
1804年(81岁) 嘉庆九年;次子汝传提升为滇南知府,孙子树馨也升任刑部陕西司郎中。
1805年(82岁) 嘉庆十年;正月二十六日,命纪昀以礼部尚书,协办大学士。加太子少保,管国子监事。
二月十四日,酉时,去世。
纪晓岚的故事
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纪昀见多识广,学富五车,机敏善辩,“铁嘴”一张,无人能对。相传纪昀编《四库全书》时,有一次天气炎热,纪昀怕热,就光着上身,盘了辫子,伏案观书、校书,这时乾隆帝步入编书馆,纪昀见了,知道这样见皇帝乃大不敬,可是又来不及穿衣,赶忙躲到了桌子底下,用帷幕遮住身子。乾隆帝假装没看到他,吩咐大家不必拘礼,各自照常工作,自己便坐在纪昀的位子上,一声不吭。
纪昀躲了许久,汗流浃背,很是难受,见没有什么声响,就把帷幕掀开一角,问道:“老头子走了么?”抬头一看,乾隆帝正瞪着他,还严肃地说道:“纪昀不得无礼。”这一下,纪昀吓得两腿发软,连忙从桌子底下爬出来,找衣服穿了,磕头请罪:“微臣该死!”乾隆帝道:“别的尚可原谅,称我‘老头子’可原谅不得。这‘老头子’你言之有说即生,言之无说即死。”
旁人听了一个个都替纪昀捏了一把冷汗。纪昀站起来,略略思索,不慌不忙,微笑着答道:“有,有,有!且听我说,皇帝人称万岁,此谓之‘老’;皇帝乃兆民之首,此称为‘头’;皇帝即是天子,这就是‘子’,故皇帝被人称为‘老头子’。”乾隆听罢,笑道:“好!好!好!你真可谓淳于髡再生,曹子建转世,朕恕你无罪。”
还有一次,编书编到最后,纪昀给皇上写“书表”总结时,奋笔疾书,一气呵成。总管事妒忌纪昀的才能,又另找了两个人编写“书表”,意图排挤纪昀。后来因为他们编写的实在不堪入目,只好把纪昀的拿来,署上他们的名字,呈给皇帝。乾隆还没看完,就问:“这是姓纪的写的吧?”原来乾隆早就了解纪昀的文风笔韵了。
纪昀喜欢抽旱烟,手里整天端一个大烟袋,文臣武将暗地里叫他“纪大烟袋”,有次,乾隆急诏,纪昀来不及将烟熄灭,只好把烟袋藏在靴子里去朝见圣上。烟在靴子里燃烧起来,纪昀忍着痛,希望皇上快点结束,只到裤脚冒出烟来,皇上问他怎么回事,纪昀答:“失火了!”皇上赶快让他出去救火,纪昀才颠着一只脚出去了。以后有好长时间,纪昀不得不拄着拐棍。
纪昀喜好幽默戏谑,大臣们经常被他耍弄。有一次,纪昀去见一个大官,这位官人的脑门上长了个大肿瘤,纪昀就对他说:“你身为大官,要注意形象啊,为什么不去看医生,把它取掉呢?”大臣告诉纪昀,看过很多了,都说没办法。纪昀一本正经地说:“某街有位郎中,深藏不露,不是俗人,你备些厚礼去求他,必定手到病除。”大臣第二天就去寻找那位郎中,可是一见郎中的脑袋上有颗瘤子比自己的还大,才知道被纪昀给耍弄了。
轶事
[编辑本段]
纪晓岚
纪晓岚幼时读私塾,聪敏过人,过目成诵,强记不忘,有小神童美誉。其师石先生甚爱之,只因功课对他毫无压力,他便偷闲喂家雀塞进墙洞里,再用砖头把洞堵上,石先生发现这个秘密,怪其不务正业,便偷偷将家雀摔死又放入洞中,然后在堵洞口的砖上戏题一上联:
细羽家禽砖后死,
纪晓岚下课又去喂家雀,见砖上对联言明家雀已死,知是石先生所为,便在旁边续对下联:
粗毛野兽石先生。
石先生看到续联大为恼火,手持教鞭责问纪晓岚,为何辱骂先生?纪晓岚不慌不忙答辨说:
“我是按先生的上联续对的下联。请看,粗对细,毛对羽,野对家,兽对禽,石对砖,先对后,生对死。是还这样对,请先生指教。”
石先生无言对答,指袖而去。不几天纪昀去见石先生,石先生怒气未消,面沉似水,稳坐太师椅,不迎不送。纪晓岚又出了怪招,从先生屋走而复返,又请教“阄” 字的念法和写法。石先生并无介意,等纪昀走后才醒过味来。原来“阄”及“门内龟”,是骂自己不出门送客的,但又不好加责,暗骂:
“竖生,歪才也!”
有一天,纪昀与同伴数人在街道玩球,适太守大人官轿经过,他们的球偏巧投入轿内,一时间衙役厉声呵斥,众玩童惊逃四散,唯纪昀挺身拦轿索球。太守喜其胆识过人,且憨态可掬,未加怪罪,并和颜悦色问其姓氏年龄,故意试一试他的才华说:“我有一联,若能续对下联,就把球还给你。”纪晓岚点头同意。太守的一联说:
“童子六七人,惟妆狡。”
纪晓岚随口对道:
“太守两千石,独公……”最后一字迟迟不说。太守讶然问道:“何以不说末字?” "太守大人如果把球还给我,就是。独公廉',假如不还……" "不还怎样?" "那便是 。独公贪啦!"
太守见他聪明伶俐,对答如流,将来必能出人头地,就把球还给了他。
详解:
不知所措:
措:安置,处理。
词义:不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。
历尽艰辛:(非成语)
词义:经历了无数艰难困苦。形容辛苦劳累。
满山遍地:(非成语)形容到处都是。
近似“漫山遍野”。漫,原意指水漫外流,引申为布满。遍:遍及。
词义:指布满了山坡山岗,山田旷野。
深不可测:
词义:深得无法测量。常比喻道理、含义异常深奥,也比喻人心机极深,难以预测。
纪昀就是纪晓岚,昀是名,晓岚是字。
纪昀=纪晓岚,清代才子,乾隆年间进士,从编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。 曾任《四库全书》总编纂官十多年,晚年著有《阅微草堂笔记》24卷。
纪昀是他的真名,“晓岚”是他的字。但这个人以字行,即更多的人知道“纪晓岚”而不一定知道“纪昀”。
佛教词语释什么意思?如何解释?
意思为:释迦的简称,是世尊的姓。晋时道安法师提倡佛子应以世尊的姓为姓,即姓释,后来大家见到阿含经说「四河入海,无复河名;四姓出家,皆称释种。」从此凡是出家人都姓释。
守株待兔中“释”在句中组成词语:是什么?
于是(农民)舍弃了他的农具,天天等在树桩旁.释——舍弃,扔掉.释放,把东西从手里放下来的意思.“因释其耒而守株”中“因释”的意思:于是放下
解释 诠释 阐释 有是、什么区别?
解释、诠释、阐释的区别如下:①含义不同 解释的意思是分析阐明;说明含义、原因、理由等。诠释的意思是说明;解释。阐释的意思是阐述并解释。②用途范围不同 解释、诠释,解释口头用语,诠释书面用语。而阐释则在程度上较解释和诠释更广、更多一些。③用法不同 经他一解释,我心里的疑团顿时烟消云散了...
守株待兔中用“释”在句中的意思组成词语是什么?
释,在守株待兔中是“放下”的意思。组成词语:爱不释手、手不释卷。手不释卷
注释的释的意思是什么
释的意思是 解说,说明:解~。注~。~文。~义。注释_词语解释 【拼音】:zhù shì 【解释】:1.解释字句的文字。2.用文字解释字句。3.解释字句的文字。4.用文字解释字句。【例句】:通过移除多余的空格、注释、标记和评注来优化HTL代码,尤其是在你的个人主页上,让文件和下载时间做到最小。
释字组词有哪些词语
释字在词语构成中扮演着多种角色,丰富了汉语表达的深度和广度。从解释事物的含义,到释放情感和压力,再到法律上的释放或免除,释字组词涵盖了广泛的领域和情境。例如,我们有"解释",用于阐述和说明;"诠释"则深入解读某个观点或概念;"消释"化解疑虑,"阐释"则详细解说。在法律上,"保释"和"开释"...
解释词语意思的方法有哪些
解释词语意思的方法如下:1、解字法:解释词语时,有的词语,只要把关键字的含义讲清楚,词语的意思也就出来了。比如:咒骂,先解释“咒”。是“说别人坏话。或者用恶毒的话骂人”,整个词义也就出来了。2、组词法:解释词语时,有的只要把构成词语的每一个字分别组成与原词意思相近的词,就能将原词...
释然什么意思?
释然,在汉语字典中的意思是疑虑、嫌隙等消释后心中平静喜悦的的样子。这个词语在我们平时生活中经常使用,表达对一些事情坦然接受,顺其自然的一种内心感受!出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》「由是释然,无复疑虑。」释:消除,释放,明了,释怀。然:就是什么什么的样子,表示一种状态。和释然...
释然是什么意思?
指某人在人生的历程上经历上已经对人,事与物,一切一切所有情感上的事,都已看化看开了,明白了,觉悟了,归于平淡。释然简单解释:疑虑、嫌隙等消失后心中平静的样子、愉快的样子。“释”通“怿”,喜悦。释:消除,释放,明了,释怀。然:什么什么的样子,状态。出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语...
释然是什么意思?
释然,在汉语字典中的意思是疑虑、嫌隙等消释后心中平静喜悦的的样子。这个词语在我们平时生活中经常使用,表达对一些事情坦然接受,顺其自然的一种内心感受!出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》「由是释然,无复疑虑。」释:消除,释放,明了,释怀。然:就是什么什么的样子,表示一种状态。和释然...
宜榕协良: 斩钉截铁 ( zhǎn dīng jié tiě ) 解 释 形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫.神情恍惚 发音 shén qíng huǎng hū 解释 神志不清,心神不定 妒忌是一种人与人关系性的体现;是人情感的表现. 由于怨恨且察觉他人享有之利益,并欲将其占为己有,因而产生的一种情感与心理状态 从容不迫 【拼音】cóng róng bù pò 【字词释义】从容:不慌不忙,沉着镇静.不迫:不急促.如果帮到你,请记得采纳,O(∩_∩)O谢谢
城中区19240928917: 解释词语的含义怎么写 - ?
宜榕协良:[答案] 具体是什么词语,因为不同的词语含义不同,所以你要说出什么词语,你说呢,请采纳我的建议.
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宜榕协良: 婉约:委婉含蓄. 无与伦比: 没有能比得上的. 不拘一格:不受一些方面的限制. 淋漓尽致:形容很畅快,很尽兴 2、补全词语 忠心(耿)(耿) 天网(恢)(恢)
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宜榕协良: 风雪载途:一路上都是风雪交加,形容旅途艰难. 周而复始 解 释 :周:环绕一周;复:又.转了一圈又一圈,一次又一次地循环. 相安无事 【解 释】:相:互相;安:安稳.指彼此相处没有什么争执或冲突. 天衣无缝 神话传说,仙女穿的天...
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宜榕协良: 飞扬跋扈 词目 飞扬跋扈 发音 fēi yáng bá hù 释义 飞扬:放纵;跋扈:蛮横.原指意态狂豪,不爱约束.现多形容骄横放肆,目中无人. 出处 《北史·齐高祖纪》:“景专制河南十四年矣,常有飞扬跋扈志.” 示例 痛饮狂歌空度日,~为谁雄?(唐·杜甫《赠李白》诗) 词 目 粉墨登场 发 音 fěn mò dēng chǎng 释 义 粉、墨:搽脸和画眉用的化妆品.原指演员化妆上台演戏.比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台. 出 处 臧懋循《元曲选后序》:“而关汉卿辈至躬践排场,而傅粉墨.” 示 例 及至北平攻陷,这些地痞流氓自然没有~的资格与本领,而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令.(老舍《四世同堂》七)
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宜榕协良: 商旅不绝指地方繁华,适合于做买卖,是买卖的集中地. 美轮美奂指的是古时形容房屋建筑高大华丽.现也常用来形容人间装饰、布置等美好漂亮. 银装素裹形容雪后的美丽景色,一切景物都被银白色装裹起来.
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宜榕协良: 难免 拼音: 解释: 表示因某种情况而发生不希望出现的结果:语言不通,难免产生误会|讨论问题,看法难免不一致. 法纪 拼音: 解释: 法律和纪律:遵守~ㄧ目无~ 正直 词汇 upright 拼音:zhengzhi 合符法则的,规矩的:公正、正派、正道、正气 注释正直意味着自觉自愿地服从,从某种意义上说,这是正直的核心……正直意味着有勇气坚持自己的信念. 违反 违反 拼音: 解释: 不符合;不遵守:违反原则|违反劳动纪律.
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宜榕协良: 一.成语--天衣无缝 天衣无缝 ( tiān yī wú fèng ) 解 释 比喻事物周密完善,找不出什么毛病. 出 处 五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“天衣本非针线为也.” 用 法 主谓式;作谓语、状语、补语;含褒义 示 例 周而复《上海的早晨》第四部:“这一番话说得多幺~,又多幺干净利索.” 一路凯歌,就是表示很高兴,可能胜利了或做什么事成功了,高兴的一路高唱凯歌 名称:物换星移 拼音:wù huàn xīng yí 解释:景物改变,星辰移动.形容时序和世事的变化.谓时序迁变.通常借写自然景色的不断变化,感叹时光之流逝,人世之变迁. 出处:唐·王勃《滕王阁》诗:“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋.”
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宜榕协良: 征求:大张旗鼓的向他人求取某物(一般指经过大的宣传得求取). 留心:留下不走的心意. 匆促:匆忙;仓促. 有条不紊:紊:乱. 形容说话做事有条有理,不慌乱. 激发:指激之使奋起;指娇情立异. 流连:1. 耽于游乐而忘归.2. 留恋不止;依恋不舍.3. 盘桓;滞留. 4. 流离转徙. 5. 连续;反复.6. 亦作“ 流涟 ”.哭泣流泪貌.7. 果实名.产于 南洋群岛 . 幻化:1.犹言变化,变幻.2.佛教语.谓万物了无实意性. 委屈:1.受到不公平的待遇,心里难过 2. 让人受到冤屈 3.受到不好的待遇而感到不开心.
城中区19240928917: 解释词语意思?
宜榕协良:深恶痛疾:恶:厌恶;痛:痛恨.指对某人或某事物极端厌恶痛恨. 翻来覆去:形容一次又一次.也形容来回翻动身体. 拖泥带水:比喻说话做事不干脆利落. 幽默:①寂静无声②有趣或可笑而意味深长 粗制滥造:滥:过多,不加节制.写文章或做东西马虎草率,只求数量,不顾质量. 藏污纳垢:污、垢:肮脏的东西.比喻隐藏或包容坏人坏事. 郁郁寡欢:郁郁:发愁的样子;寡:少.形容心里苦闷.指闷闷不乐.