真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。是什么意思
所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。
孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。忠贞以功为主,饮酒以乐为主,处丧以哀为主,事亲以适为主。功成之美,无一其迹矣。事亲以适,不论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以哀,无问其礼矣。礼者,世俗之所为也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。惜哉,子之蚤湛于人伪而晚闻大道也!”
——《庄子·渔父》
孔子凄凉悲伤地说:“请问什么叫做真?”渔父回答:“所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。所以,勉强啼哭的人虽然外表悲痛其实并不哀伤,勉强发怒的人虽然外表严厉其实并不威严,勉强亲热的人虽然笑容满面其实并不和善。真正的悲痛没有哭声而哀伤,真正的怒气未曾发作而威严,真正的亲热未曾含笑而和善。自然的真性存在于内心,神情的表露流于外在,这就是看重真情本性的原因。将上述道理用于人伦关系,侍奉双亲就会慈善孝顺,辅助国君就会忠贞不渝,饮酒就会舒心乐意,居丧就会悲痛哀伤。忠贞以建功为主旨,饮酒以欢乐为主旨,居丧以致哀为主旨,侍奉双亲以适意为主旨。功业与成就目的在于达到圆满美好,因而不必拘于一个轨迹;侍奉双亲目的在于达到适意,因而不必考虑使用什么方法;饮酒目的在于达到欢乐,没有必要选用就餐的器具;居丧目的在于致以哀伤,不必过问规范礼仪。礼仪,是世俗人的行为;纯真,却是禀受于自然,出自自然因而也就不可改变。所以圣哲的人总是效法自然看重本真,不受世俗的拘系。愚昧的人则刚好与此相反。不能效法自然而忧虑世人,不知道珍惜真情本性,庸庸碌碌地在流俗中承受着变化,因此总是不知满足。可惜啊,你过早地沉溺于世俗的伪诈而很晚才听闻大道。”
所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。
孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。忠贞以功为主,饮酒以乐为主,处丧以哀为主,事亲以适为主。功成之美,无一其迹矣。事亲以适,不论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以哀,无问其礼矣。礼者,世俗之所为也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。惜哉,子之蚤湛于人伪而晚闻大道也!”
——《庄子·渔父》
孔子凄凉悲伤地说:“请问什么叫做真?”渔父回答:“所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。所以,勉强啼哭的人虽然外表悲痛其实并不哀伤,勉强发怒的人虽然外表严厉其实并不威严,勉强亲热的人虽然笑容满面其实并不和善。真正的悲痛没有哭声而哀伤,真正的怒气未曾发作而威严,真正的亲热未曾含笑而和善。自然的真性存在于内心,神情的表露流于外在,这就是看重真情本性的原因。将上述道理用于人伦关系,侍奉双亲就会慈善孝顺,辅助国君就会忠贞不渝,饮酒就会舒心乐意,居丧就会悲痛哀伤。忠贞以建功为主旨,饮酒以欢乐为主旨,居丧以致哀为主旨,侍奉双亲以适意为主旨。功业与成就目的在于达到圆满美好,因而不必拘于一个轨迹;侍奉双亲目的在于达到适意,因而不必考虑使用什么方法;饮酒目的在于达到欢乐,没有必要选用就餐的器具;居丧目的在于致以哀伤,不必过问规范礼仪。礼仪,是世俗人的行为;纯真,却是禀受于自然,出自自然因而也就不可改变。所以圣哲的人总是效法自然看重本真,不受世俗的拘系。愚昧的人则刚好与此相反。不能效法自然而忧虑世人,不知道珍惜真情本性,庸庸碌碌地在流俗中承受着变化,因此总是不知满足。可惜啊,你过早地沉溺于世俗的伪诈而很晚才听闻大道。”
一、释义
真诚的人,能做到十分的诚心,能打动别人,不真诚就不能打动别人。
二、出处
《庄子·渔父》
三、原文
《庄子.渔父》:客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。”
四、译文
真诚的人,能做到十分的诚心,能打动别人,不真诚就不能打动别人。所以,假意哭泣的人虽然外表悲痛实际并不哀伤,假意发怒的人实际并不威严,假意亲厚的人实际并不和善。真的悲痛,没有哭声也哀伤,真的恼怒,不曾发作也威严,真的亲厚,尚未发笑也和悦。自然的真性存在于内心,这就是看重真情本性的原因。
扩展资料
一、创作背景
“渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名。篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。
本篇历来也多有指责,认为是伪作,但本篇的思想跟庄子一贯的主张还是有相通之处,对儒家的指责不如《胠箧》、《盗跖》那么直接、激烈,守真和受于天的思想也与内篇的观点相一致,而且渔父本身就是一隐道者的形象,因而仍应看作是庄派学说的后学之作。
二、作者介绍
庄子,战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄,名周,宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物,创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。
庄子的作品被编入《庄子》一书。《庄子》约成书于先秦时期。司马迁说“庄子著书十万余言”,《汉书·艺文志》著录五十二篇,而今本《庄子》仅三十三篇六万五千多字,分内篇、外篇、杂篇三部分。
参考资料来源:百度百科-庄子·杂篇·渔父
参考资料来源:百度百科-庄子
译文:真诚的人,都能做到十分真心诚意,不够真心诚意,就不足以打动别人。所以,勉强啼哭的人虽然外表悲痛其实并不哀伤,勉强发怒的人虽然外表严厉其实并不威严,勉强亲热的人虽然笑容满面其实并不和善。
这句话出自庄子所著的《庄子》中的其中一篇《庄子·杂篇·渔父》,原文:
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人,故强哭者,虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强亲者,虽笑不和。
该篇全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。首先是渔父跟孔子的弟子子路、子贡谈话,批评孔子的言论。接着写孔子见到渔父,受到渔父的直接批评,指出他不在其位而谋其政,接下去又进一步写渔父向孔子提出“真”的含义,最后写孔子对渔父的谦恭和崇敬的心情。
真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也
所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。所以,勉强啼哭的人虽然外表悲痛其实并不哀伤,勉强发怒的人虽然外表严厉其实并不威严,勉强亲热的人虽然笑容满面其实并不和善。真正的悲痛没有哭声而哀伤,真正的怒气未曾发作而威严,真正的亲热未曾含笑而和善。然的真性存在于内心,神情的表露流于外在,这就是看重真情本性的原因。
所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。
孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。忠贞以功为主,饮酒以乐为主,处丧以哀为主,事亲以适为主。功成之美,无一其迹矣。事亲以适,不论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以哀,无问其礼矣。礼者,世俗之所为也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。惜哉,子之蚤湛于人伪而晚闻大道也!”
——《庄子·渔父》
孔子凄凉悲伤地说:“请问什么叫做真?”渔父回答:“所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。所以,勉强啼哭的人虽然外表悲痛其实并不哀伤,勉强发怒的人虽然外表严厉其实并不威严,勉强亲热的人虽然笑容满面其实并不和善。真正的悲痛没有哭声而哀伤,真正的怒气未曾发作而威严,真正的亲热未曾含笑而和善。自然的真性存在于内心,神情的表露流于外在,这就是看重真情本性的原因。将上述道理用于人伦关系,侍奉双亲就会慈善孝顺,辅助国君就会忠贞不渝,饮酒就会舒心乐意,居丧就会悲痛哀伤。忠贞以建功为主旨,饮酒以欢乐为主旨,居丧以致哀为主旨,侍奉双亲以适意为主旨。功业与成就目的在于达到圆满美好,因而不必拘于一个轨迹;侍奉双亲目的在于达到适意,因而不必考虑使用什么方法;饮酒目的在于达到欢乐,没有必要选用就餐的器具;居丧目的在于致以哀伤,不必过问规范礼仪。礼仪,是世俗人的行为;纯真,却是禀受于自然,出自自然因而也就不可改变。所以圣哲的人总是效法自然看重本真,不受世俗的拘系。愚昧的人则刚好与此相反。不能效法自然而忧虑世人,不知道珍惜真情本性,庸庸碌碌地在流俗中承受着变化,因此总是不知满足。可惜啊,你过早地沉溺于世俗的伪诈而很晚才听闻大道。”
者……也,是判断句式,解释为什么是什么。
真,就是精干诚实到极致,不精干不诚实,不能打动别人
请问有没有关于 诚信的诗词?
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“精诚所至金石为开”是不是历史故事?
意思是指人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。出处 《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所加,金石为亏”《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”汉·王充...
关于真诚和信任的名言
告戒人要诚信 1.志不强者智不达,言不信者行不果。--墨翟,战国思想家 2.内外相应,言行相称。--韩非,战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮,名不可以虚作。--屈原,战国诗人 4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。--庄周,战国哲学家 5.人背信则名不达。--刘向,汉朝经学家 6.伪...
精诚所至金石为开 ,下一句是什么
1、这是后人在前人基础上总结的,没有下一句。最早出现在《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所至,金石为亏。”2、故事渊源:楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。有一天夜里,当天经过一片山林时,忽然看见前面不远的地方躺着一只...
精诚所至金石为开和精诚所加,金石为开的意思一样吗
出自《庄子·杂篇·渔父》:孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。释义:孔子愁苦的说:“请问真性。”渔夫说:“人性的花朵,最纯洁最诚实,便是真性,不纯洁不诚实,不可能感动人。所以,假哭的...
精诚所至金石为开说明什么道理
精诚所至,金石为开,意指人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所至,金石为开。”精诚:诚至,诚心诚意。诚...
关于信任诚信的古诗句
言语不诚实的人,做事也不会有成果。 2、以实待人,非唯益人,益己尤大。——杨简,宋朝学者 用诚实对待别人,不是只对别人有益,对自己的益处尤其很大。 3、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——庄周,战国哲学家 所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。人要守真,一个不真诚的人是不能打动...
真者,精诚之至也 下句
不精不诚,不能动人。
有关学习的名言古训?
一寸光阴一寸金,寸金难买存光阴 少壮不努力,老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达,言不信者行不果。--墨翟,战国思想家 2.内外相应,言行相称。--韩非,战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮,名不可以虚作。--屈原,战国诗人 4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。--庄...
精诚所至,金石为开是什么意思?
拼音:jīng chéng suǒ zhì,jīn shí wéi kāi。释义:精诚:真诚。至:到。金石:比喻最坚硬的东西。形容真诚的力量是无穷的,它能感动人心或克服一切困难。出处:战国庄子《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”译文:真诚的人,都能做到十分真心诚意,不够真心诚意,就...
詹承派汀:[答案] 人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂.比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决
贵阳市18132669117: 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人. - --庄周,战国哲学家 - ?
詹承派汀: 所谓真,就是精诚的极点.不精不诚,不能感动人.孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“【真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.】故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和.【真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和.真在内者,神动于外,是所以贵真也.】 ——《庄子•渔父》强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也,可以成小,而不可以成大.——《吕氏春秋• 仲春纪》 强制出来的笑不快乐,强制出来的哭不悲哀,强制命令这种作法只可以成就虚名,而不能成就大业.
贵阳市18132669117: 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.庄子说的 - ?
詹承派汀:[答案] 真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和.真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和.真在内者,神动于外,是所以贵真也 所谓真,就是精诚的极点.不精不诚,不能感动人.所以,勉强啼哭的人...
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詹承派汀:[答案] 所谓真,就是精诚的极至.不精不诚,就不能感动别人人.所以,勉强啼哭的人虽然外表悲伤却感觉不到哀痛,勉强发怒的人虽然外表严厉却感觉不到威严,勉强表现亲近友好的人虽然笑容满面却感受不到和善.
贵阳市18132669117: 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人,什么意思?什么意思 - ?
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詹承派汀: 精诚所至,精石为开. 就要用自己的真诚不断的去感动对方,知道对方接受自己吧.
贵阳市18132669117: 不精不诚,不能动人的前一句说什么? - ?
詹承派汀:[答案] 《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.”
贵阳市18132669117: 不精不诚,不能动人的意思 - ?
詹承派汀: “不精不诚,不能动人”----出自《庄子.渔父》. 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人,故强哭者,虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强亲者,虽笑不和.大意是不真诚就不能打动别人.中国有句俗语“精诚所至,金石为开”,可以为这句话作注.这句话劝告人们,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪.如果表面一套,心里一套,阳奉阴违,终究会露出马脚.就像《庄子》在这句话的下文所说,无论是“哭”是“怒”还是“亲”,都不能做作,要有真情实感,发自内心,这样才能打动人. 译文 不精不诚,不能动人的意思是:对人不真诚,就不能打动别人.
贵阳市18132669117: 求几句庄子名言的白话翻译1.同类相从,同声相应,固天理也.《庄子·渔夫》 2.真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.《庄子·渔夫》 3.至人无己,神人... - ?
詹承派汀:[答案] 1.同类的人在一起,相同的声音相呼应,这本来就是自然的规律.2.所谓真,即是精诚到极点.没有精髓也没有诚意,是打动不了人的.3.人的至高境界是没有自己,像神一样的人是不求功劳的,达到圣人的境界的人是不留名姓的.5.有大智慧的人,豁达大...
贵阳市18132669117: 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人,什么意思??
詹承派汀: 人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂.比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决