<山川之美> 译文

山川之美的译文~

译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候。
潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
出自：《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。原文：
答谢中书书
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

扩展资料：
创作背景：
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。
谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
赏析：
以“高峰入云，清流见底”寥寥八字描写山之高、水之净，从仰视和俯视两个角度勾勒出白云高山流水三种大自然的美景。
“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，远眺青翠的竹木与五彩的山石相映衬，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠。
顿成奇观;两岸犹如悬着两幅锦帛长画，上以蓝天作背景，下有流水为衬托，倒影入清流，呈现出一派绚烂辉煌的气象。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。作者观察极细，猿猴鸟雀的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，回荡在山间。
夕阳的余晖中，鱼儿在水中欢快嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受，又为画面增添了灵动感，体现生命的气息。
这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使景色宛如清丽的山水画屏，使读者对山川优美景物产生深刻印象。
最后，文章以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”感慨收尾。作者从中发现无尽的乐趣，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。
也期望与谢灵运等古往今来的隐逸高士神交之意溢于言表。同时，这句也起着首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。
作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。

秀美的大自然，自古以来是人们共同谈论的。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。高耸入云的山脚下，是一条小溪，小溪不过丈把宽，水却异常的清澈、纯净，仿佛一匹洁白无瑕的素绢，从林荫深处飘溢出来。水中的细砂，绿藻，游鱼，无不斑斓在目，偶尔，还有几片黄叶浮漾其间，韵致之美如置身于唐诗宋词的意境中。溪水两旁的石壁色彩斑斓，各种颜色交相辉映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上长满了青葱的树木和四季常青的翠竹。就当清晨的薄雾将要消歇，一片朦胧幽美将不存在。这时，听得远处传来阵阵猿猴与鸟雀频繁的鸣叫，还能依稀看出它们的影子。过了一阵儿，雾散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与清澈的溪水、青葱的树木和翠绿的竹林互为映衬，显得分外秀美。傍晚时分，夕阳收起了灿烂的晚霞准备坠落，而潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面，争先恐后，似乎是要欢送夕阳。
这里实在是人间的仙境啊！可自从谢灵运之后，就再没有人能欣赏着奇丽山水了。

全文译文　　山河的壮美，自古以来是人们共同谈论的。高峰插入云霄，清流澄澈见底,两岸峭壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。早晨的薄雾将要消歇时，（传来）猿猴、鸟雀的鸣叫声；傍晚夕阳将落，潜游水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，再也没有能欣赏这奇丽山水的人了。
句对句
　　山川之美，古来共谈。——秀美的山川是自古以来都是人们共同赏谈的。
　　高峰入云，清流见底。——巍峨的山峰耸入云端，清流见底。
　　两岸石壁，五色交辉。——两岸边的石壁，被太阳照得反射出各种颜色交相辉映。
　　青林翠竹，四时俱备。——青翠的树林和翠绿的竹林，四个季节都具备。
　　晓雾将歇，猿鸟乱鸣。——清晨的雾将要消散，猿啼鸟不断地鸣叫，声音此起彼伏。
　　夕日欲颓，沉鳞竞跃。——傍晚的夕阳即将要落下，潜游在水中的鱼争相着从水中跃起。
　　实是欲界之仙都。——这实在是人间的仙境。
　　自康乐以来，未复有能与其奇者。——自从康乐公谢灵运以来，不再有能融入到山川美丽奇妙景色中的人了。[1]
编辑本段注释
　　1.川：水，河流。
　　2.共：共同
　　3.入：插入
　　4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。但这里指很多颜色。交辉，交相辉映。
　　5.四时：四季。
　　6.俱：全、都
　　7.备：具备　
　　8.晓：天亮。
　　9.歇：消散、消失。
　　10.猿（yuán)鸟：猿猴和鸟雀。
　　11.乱：交织，交错。
　　12.夕日欲颓：太阳快要落山了。（黄昏时间）
　　颓：坠落。
　　13.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
　　沉鳞，潜游在水中的鱼。竞，争相。
　　14.欲界之仙都：即为人间仙境。
　　欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。色指物质，欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
　　15.康乐：指南著名山水诗人谢灵运，中国第一个山水诗人，重要山水诗的后续人，是南朝晋宋间诗人。他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
　　16.复：再。
　　17.与（yù）：参与。
编辑本段作者介绍
　　陶弘景（456年～536年），字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医学家、思想家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于南朝宋孝武帝建三年（公元456年），死于梁武帝大同二年（公元536年），活了八十一岁，经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。曾任仕齐拜左卫殿中将军。弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。十五岁著《寻山志》。不足二十，作诸王侍读。虽在公门，不善交际，专心读书。三十六岁辞官隐居。二十岁被引为诸王侍读，後拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘後百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。
　　弘景为人，《梁书·处士传》称：“圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了”。又作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，不但用于天文历法，对修道也有帮助。曾梦佛受菩提记，名为胜力菩萨，于是到阿育王塔自己发誓，受五大戒。大同二年去世，时年八十五岁（一说八十一岁），颜色不变，屈申自如，香气满山，数日不散。先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》`《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》《毛诗传》一卷，《老子内外集四卷》，《玉匮记》三卷，《三国志赞述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记》三卷，并造《西域图》一张，《帝王年历》五卷，《续临川康王世说》二卷，《太公孙吴书略注》二卷，《员仪集要》三卷，《七曜新旧术数》二卷，《风雨水旱饥疫占要》一卷，《算术艺术杂事》一卷，《卜筮略要》一卷，《灵奇秘奥》一卷，《举百事吉凶历》一卷，《登真隐诀》二十四卷，《真诰》十卷，《合丹药诸法式节度》一卷，《本草经注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施用方》五卷，《集金丹药白方》一卷，《服云母诸石方》一卷，《服食草木杂药法》一卷，《断谷秘方》一卷，《消除三尸诸要法》一卷，《服气导引》一卷，《人间却灾患法》一卷。
　　另据唐李延寿《南史》：“撰而未讫又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的《辅行诀脏腑用药法要》，当是其中的一部。是现今为止，唯一记载《汤液经法》内容的医学文献，提出了五脏辩证的提纲，在《伤寒论》与《汤液经法》之间架起了一座桥梁，可算是为往圣继绝学，为万世开太平的经典巨著。他撰写的著作很多，除上面提到的以外，还有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳陶隐居集》等。能书善画，通琴棋医术。书法工于草隶，其画清真。书画有《二牛图》、《山居图、《瘗鹤铭》。
编辑本段阅读赏析
　　这篇《山川之美》是南朝陶弘景晚年在幽栖山林时写给中书的一书短札。原题的《答谢中书书》全文只有69个字，他用了简洁的语言，以山川之昏晓、四时之变化，描摹出南方水木之华，文辞清新隽永，语言精炼生动，写景寄情，神气飞越，音调铿锵，节奏鲜明，既有诗的冥想，又有画的的色彩和音乐的节奏，宛如一幅清丽的山水画卷。
　　文章开始，作者用人们对山水的态度写到”山川之美，古来共谈”，接着“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。”这一句是概括描写，作者紧紧地抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川的秀美图。
　　“晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃”作者选择了连个极具画面感的镜头：晓雾、夕日，来描摹、渲染。
　　黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余晖扑救大地、淙淙的溪流碧波荡漾；光和影巧妙地柔和在一起，分不清哪是光下的水，哪是水中的光；调皮的锦鳞不时地在水底觅食、嬉戏。它们时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾在远远地岸边。独处如此，美景之中，自觉不自觉的融入了美丽的大自然，我们不禁会产生这样的一个疑问：传说中的人间仙境莫非在此？不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝的人间烟火。语言鲜明、质朴、生动、形象，给读者留下了丰富的想象空间。
　　整篇文章，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦磷……有比喻，有夸张、拟人，既有正面描写，也有反面描写，说不完的情趣、道不完生机盎然。本文读来凡心皆无，身在物外，心清神明！最后一句写出对作者的凄凉心而感叹。
　　相关链接：　
　　①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536），字通明，南朝齐梁时道思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳陶隐居集》
编辑本段关于文章的题目
　　一、解释下列词语：
　　1、晓雾将歇，猿鸟乱鸣 歇：消散。 乱：此起彼伏
　　2、夕日欲颓，沉鳞竞跃 欲：将要。 颓：坠落。沉鳞：潜游水中的鱼。
　　竞跃：竞相跳跃。 鳞：鱼
　　3、实是欲界之仙都 欲界：人间。
　　4、未复有能与奇者 与：参与，这里指欣赏。
　　5、古来共谈 谈：欣赏
　　6、五色交辉 交辉：交相辉映
　　二、翻译句子：
　　1、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
　　(清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；)
　　2、夕日欲颓，沉鳞竞跃。
　　(夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。)
　　2、自康乐以来，未复有能与奇者。
　　自从南朝谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏到这种奇丽的景色了。
　　三、关键问题：
　　1、中心思想（表达的思想感情）：本文通过对山河美景描写，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感，也表达了归隐林泉的志趣。
　　2、首句“山川之美，古来共谈”在全文中起到什么作用？
　　总领全文
　　3、“自康乐以来，未复有能与奇者” 一句的作用、言外之意是什么？表达了作者怎样的思想感情？
　　作用：使文章的语言在整齐之中有疏散之美。
　　言外之意：自从康乐公谢灵运以来，只有我才能欣赏到这种奇景。这句话既表达了对谢灵运的你仰慕之情，又抒发自己能欣赏到美景的得意之情。
　　4、用文中的语言回答问题：
　　（1）、表现了山水相映之美的句子是？（“高峰入云，清流见底”。）
　　（2）、表现了色彩配合之美的句子是？ （“两岸石壁，五色交辉”。）
　　（3）、表现了晨昏变化之美的句子是？ （“晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。”）

　　这首诗主要是写春山夜静。花落、月出，都是动景，鸟鸣则写出了声音，诗人用以动衬静、以声写静的手法，更突出了山的幽静，收到了很好的艺术效果。 yes

山河的壮美，自古以来是人们共同谈论的。高峰插入云霄，清流澄澈见底,两岸峭壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。早晨的薄雾将要消歇时，（传来）猿猴、鸟雀的鸣叫声；傍晚夕阳将落，潜游水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，再也没有能欣赏这奇丽山水的人了。

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山河的壮美，自古以来是人们共同谈论的。高峰插入云霄，清流澄澈见底,两岸峭壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。早晨的薄雾将要消歇时，（传来）猿猴、鸟雀的鸣叫声；傍晚夕阳将落，潜游水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，再也没有能欣赏这奇丽山水的人了。

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禅城区18897748065： 山川之美的翻译 - ？
鄂咸替尼： 秀美的山川是自古以来都是人们共同赏谈的.巍峨的山峰耸入云端,清澈的河流看得见河底.两岸边的石壁,被太阳照得反射出各种颜色交相辉映.青翠的树林和翠绿的竹林,四个季节都具备.清晨的雾将要消散,猿啼鸟不断地鸣叫,声音此起彼伏.傍晚的夕阳即将要落下,潜游在水中的鱼争相着从水中跃起.这实在是人间的仙境!自从康乐公谢灵运以来,不再有能融入到山川美丽奇妙景色中的人了.

禅城区18897748065： 山川之美(古文)的译文 - ？
鄂咸替尼： 原文:《答谢中书书》 陶景宏 山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者. 译文:山河的壮美,自...

禅城区18897748065： 山川之美原文和译文 - ？
鄂咸替尼： 译文:山河的美丽,是自古代以来一起谈论的话题.高耸的山峰插入云霄,清澈的河流看得见河底.河两岸边的石头峭壁,五颜六色交相辉映.青青的树林翠绿的竹子,四季常在.清晨雾气快要消散时,猿猴和鸟儿们杂乱地啼叫.落日将要西沉时,水底的鱼儿们竞相跳跃.这里确实(是)凡间的神仙的都市.自从康乐公而来,不再有能够欣赏山川的奇妙的人了. 原文:山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.

禅城区18897748065： 山川之美的译文？
鄂咸替尼： 山川之美,古来共谈.——秀美的山川是自古以来都是人们共同赏谈的. 高峰入云,清流见底.——巍峨的山峰耸入云端,清流见底. 两岸石壁,五色交辉.——两岸边的石壁,被太阳照得反射出各种颜色交相辉映. 青林翠竹,四时俱备.——青翠的树林和翠绿的竹林,四个季节都具备. 晓雾将歇,猿鸟乱鸣.——清晨的雾将要消散,猿啼鸟不断地鸣叫,声音此起彼伏. 夕日欲颓,沉鳞竞跃.——傍晚的夕阳即将要落下,潜游在水中的鱼争相着从水中跃起. 实是欲界之仙都.——这实在是人间的仙境. 自康乐以来,未复有能与其奇者.——自从康乐公谢灵运以来,不再有能融入到山川美丽奇妙景色中的人了.

禅城区18897748065： 答谢中书书第一句:“山川之美” 是翻译为“山川的景色美丽”还是“山河的景色美丽” - ？
鄂咸替尼：[答案] 山河的景色美丽 因为古时山指山岳,川指江河

禅城区18897748065： 山川之美翻译 - ？
鄂咸替尼： 原文: 山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时具备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者. 译文: 山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的.这里的高峰插入云霄,清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁,在阳光下各种光彩交相辉映.苍青的密林和碧绿的竹子,一年四季常青葱翠.每当早晨,夜雾将要消歇,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣;每当傍晚,夕阳将落,可见到水中的鱼儿竞相跳跃.这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后,还没有人能置身这佳美的山水之中.

禅城区18897748065： 山川之美译文求啊 - ？
鄂咸替尼： 原文:《答谢中书书》 陶景宏 山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸

禅城区18897748065： 山川之美译文 - ？
鄂咸替尼： 高山河流的美丽,自古以来都是共同(一同)谈起的.高高的山峰插入云霄,清澈的河流看得见底.两岸边的石壁,被太阳照得五种颜色(古代五种主色)交相辉映.青绿的树林和翠绿的竹林,四季都有.清晨的雾消散,猿猴鸟雀都在欢叫.夕阳想要落下,潜游在水中的鱼争着从水中跃起.这实在是人间的仙境.自从康乐公谢灵运以来,就再也没有能欣赏这奇丽山水的人了.

禅城区18897748065： 山川之美译文,请一字一字翻译,请勿复制.......................求求你们啊啊啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - ？
鄂咸替尼： 1)山河的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸插入云端,清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁上各种颜色交相辉映.青色的树林,翠绿的竹林,四季都有.早晨的雾气即将消散,远处传来的猿猴和鸟叫声此起彼伏;傍晚的太阳快要...

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鄂咸替尼： 原文:《答谢中书书》 陶景宏 山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸