不践迹，亦不入于室的解释
意思是：孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
出自《论语 先进》
原文选段：
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
译文：
孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”
扩展资料：
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。
这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
参考资料：《论语 先进》——百度百科
不践迹，亦不入于室。语出《论语 先进》，上下文是：子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。” 现代汉语的意思是：子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
出自论语，大概是不遵循前人的方式行事，就没有办法达到一定的境界。子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。
中国有登堂入室之讲，《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”入室是得到儒家精神之心法。后“入室”一次也被广泛应用于佛教等处。
此处善人应指至善之人。不践迹，即不拘于行迹，行而无行；不入于室，不拘于境界上的提升。入（圣人之门）而无入。
应该是不循规蹈矩的意思吧
不践迹,亦不入于室.什么意思
意思是：孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。出自《论语 先进》原文选段：子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”译文：孔子说：“颜回的学问道德接近于完善...
不践迹,亦不入于室
【原文】11.20 子张问善人之道，子曰：“不践迹①，亦不入于室。”【注释】①践迹：踩着前人的掸迹走，即沿着老路走。②入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。【翻译】子张问成为善人的途径，孔子说：“不踩着前人的脚印，做学问也到不了家。”【解读】孔子的学问和道德修养，是在继承优良传统...
子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。"...解说下
意思是：子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。”注释：1、善人：指本质善良但没有经过学习的人。2、践迹：迹，脚印。踩着前人的脚印走。3、入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。出自孔子《论语·先进篇》里。原文：子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受...
善读「论语」11.20:循仁道而不践迹,不入室非独适己
“践迹”，踩着前人的脚印走。比喻因袭前人的做法。也有人将“践迹”比作“为学”，但为学要“博学、审问、慎思、明辨”，与“践迹”显有不同，故不从。“入于室”，比喻学问和修养达到了精深地步。此处指高深的做法。【评析】解读本章的关键，在于如何理解“善人”一词。通常是把“善人”当作与...
《先进篇》11.20 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
11.20 子张问善人之道。子曰： “ 不践迹，亦不入于室。 ”【注释】▲善人：品德圆满的人；至善之人，圣人。《述而篇》7.26“善人，吾不得而见之矣。”▲践迹：“践”，踩；践踏。“迹”，脚印。“不践迹”，做好事不留痕迹。▲入于室：南怀瑾《论语别裁》：“做好事不要用‘善’...
11.19 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
总而言之,就是第一种说法是践迹,如果你不践迹的话,那么你就入不了室,如果你不跟着高人的脚步走,跟着圣人的脚步走,好好的模仿学习,你就达不到善良那种境地,这是一种解释。另外一种解释是,做一件好事不必要看出来是善行,为善不求人知。如果为善为了好名,成为别人的榜样,这样就有问题。亦不入于室,意思是不...
一一八. 不践迹; 君子者乎?色庄者乎?进之,退之。
“善人”接近于“仁人”，“善人之道”上面的境界是“圣人之道”。达不到“圣人之道”，怎么能够走上“善人之道”呢？孔子就告诉他，“不践迹，亦不入于室。”这句话如果从字面意思去理解的话，就是：不随大流，不按照风俗来走，也不要跟他们走到同一个屋子里面去。如果这样理解的话，异议、非议...
求论语中的先进篇原文和译文
这一章,孔子对颜回学问道德接近于完善却在生活上常常贫困深感遗憾。同时,他对子贡不听命运的安排去经商致富反而感到不满,这在孔子看来,是极其不公正的。 【原文】 11·20 子张问善人(1)之道,子曰:“不践迹(2),亦不入于室(3)。” 【注释】 (1)善人:指本质善良但没有经过学习的人。 (2)践迹:迹,脚印...
践迹的诗句践迹的诗句是什么
践迹"。2.踩着前人的足迹。犹蹈袭，因袭。3.实践，实行。4.行迹;行为。二、引证解释⒈亦作“践_”。⒉踩着前人的足迹。犹蹈袭，因袭。引《论语·先进》：“子张问善人之道。子曰：‘不践迹，亦不入于室。’”明李贽《＜世纪列传总目＞后论》：“儒臣虽名为学而实不知学，往往学步失故，...
论语第第十一章的解析 100字
子曰:“不践迹,亦不入于室。”(《论语·先进》)注:践:踩。 译:子张请问做善人的道理。孔子说:“如果不踩着前人的脚迹走,道德学问就不能达到登堂入室的地步。”传:以他人为榜样,虚心向他人学习,是修养的重要途径。经:子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”(《论语·先进》)注:与:音玉,赞许。 译:...
月伦希优：[答案] 一般而言就有这两种解释:1、子张问孔子做善人的门道.孔子说:做事不留痕迹,不要为了向人显示而刻意行善.2、子张问孔子做善人的门道.孔子说:若不依循前人的办法,就不能得到做善事的要领和精神.我比较倾向于第二种解...
文水县13697219655： 《论语》中子张问善人之道子曰:“不践迹亦不入于室”这句话是什? ？
月伦希优： 子张问怎么样才能做善人.孔子说:“不顺着前人的脚步走,其学问修养也不到家.”
文水县13697219655： 《论语》中“子张问善人之道子曰:不践迹亦不入于室”这句话? ？
月伦希优： 这句话中的善人:本质善良却没有学习过的人.
文水县13697219655： 请简要说明孔子和孟子都批评了什么样的人 - ？
月伦希优： 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目.(6分) ①子曰:“放①于利而行,多怨.”(《论语·里仁》) ②子张问善人之道.子曰:“不践迹②,亦不入于室.”(《论语·先进》) ③孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳③为善者,舜之徒...
文水县13697219655： 论语第十一则原文 - ？
月伦希优： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
文水县13697219655： 弟子规全文及解释是什么?？
月伦希优： 《弟子规》总叙原文:弟子规,圣人训.首孝悌,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力... 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【译...
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月伦希优： 当尧之时,天下犹未平.洪水横流,泛滥於天下.草木畅茂,禽兽繁殖,五榖不登,禽兽逼人.兽蹄鸟迹之道交於中国.尧独忧之,举舜而敷治焉.舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿.禹疏九河,瀹济漯,而注诸海;决汝汉,排淮泗,而...
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文水县13697219655： 公孙龙的《白马论》原文及翻译 - ？
月伦希优： 《公孙龙子 白马论》译 曰:「白马非马,可乎?」 曰:「可.」 曰:「何哉?」 曰:「马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.」 曰:「有白马,不可谓无马也.不可谓无马者,非马也?有白马为有...
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