韩非子是什么家的主要代表人物

韩非子是我国先秦诸子百家中哪一家代表人物~

1、韩非子是我国先秦诸子百家中法家代表人物。

2、简介
韩非（约公元前280年--公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得老子思想精髓的两个人之一，他创立的法家学说，为中国第一个统一专-制的中-央集-权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非深爱自己的祖-国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯-物主义与效-益主义思想，积极倡导君主专-制主义理论，目的是为专-制君-主提供富国强兵的思想。
《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

法家，可惜韩国当时由大贵族把持政权，最后韩非子被亲王逼迫到韩国，而韩这个人可能有些迂腐，结果导致被杀！

韩非子（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国晚期韩国(今河南省新郑 ；郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族。原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。口吃.。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非子的思想
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韩非子师承荀子，但却提出许多超越儒家的新观点 ，写下不少伟大著作 ，是战国时期法家的代 表 。

韩 非 子 通过许多寓言故事 ，系统地阐明法 、术 、势 的 法 制 理 论 。他的著作总结了古代国君的得失 ，表达了自己的抱负和主张 ， 例 如 ：《 孤 愤 》、《 五 蠹 》、内 外《 储 说 》等 。其中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便是有趣的寓言故事 。
法 家 思 想 ：
一 、天不能决定人事吉凶 ，人定胜天。
二 、人不应该违背自然规律 ，而要把天当作物类来利用。
三 、国家要富强 ，要靠耕战 ，耕是搞好农业生产 ， 战加强战备。
四 、法治比德治更适合于当时社会 ，因为社会发展变化了，一切事物也随之变化 ，因此具体措施也应改变 。
五 、法治讲求法术 、法令 ，要让人人皆知 ，坚决执行。是国君驾驭群臣的方法 ，是国君至高无上的权力和威势 。

法家

韩非子（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国晚期韩国(今河南省新郑 ；郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族。原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。口吃.。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

韩非子是我国法家思想的集大成者。其所主张的法，术，势三个治国理论，后来成为历代君王独裁统治的理论基础和实战基础，秦始皇就是凭借这一思想吞并六国的。韩非子的学说直接影响了中国历史，至今仍有积极的意义。

韩非子是法家的代表人。

法家

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北林区15954506937： 韩非子是什么家 - ？
阎厘补肾： 著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家.

北林区15954506937： 韩非子是我国战国末期的什麽国人是当时的什么家和什么家他是什么儒 家的代表人物 - ？
阎厘补肾：[答案] 韩非子是战国末期韩国人.师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物.

北林区15954506937： 韩非是秦时代的什么(学派)的代表 - ？
阎厘补肾：[答案] 他是法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物. 韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南...

北林区15954506937： 韩非子是什么学派的代表人物? - ？
阎厘补肾：[答案] 法家代表人物!

北林区15954506937： 韩非子是哪一家派表代人 - ？
阎厘补肾： 法家,代表人物:韩非、李斯.作品:《韩非子》 望采纳

北林区15954506937： 韩非子,战国末期()家重要的代表人物.他的著作主要收集在《韩非子》一书中,代表作有() - ？
阎厘补肾： 法家.五蠹

北林区15954506937： 韩非子 他是春秋末期哲学家,发家学派主要代表人物,曾师从荀子,主张把＂法＂＂术＂＂势＂有机结合.他是春秋末期哲学家,发家学派主要代表人物,曾... - ？
阎厘补肾：[答案] 韩非子不是春秋末期的哲学家,而是战国时期的.

北林区15954506937： 韩非子是哪家的代表人? - ？
阎厘补肾： 韩非子是战国时期法家代表人物,其主要精神为: 1、法不阿贵,除皇帝外法律对国内任何人都是平等的 2、君主专制中央集权,法家核心思想 3、与时俱进,韩非子认为国家的改革不需尊重祖制,要适时改革

北林区15954506937： 韩非子是战国末期的什么家de - ？
阎厘补肾：[答案] 法家.

北林区15954506937： 战国时期的诸子百家中,韩非子属于哪一家? - ？
阎厘补肾：[答案] 他是法家代表