关于咏春拳
得罪楼上三位说一句,你们怕是不了解咏春吧!
我学咏春五年上下的光景,多些师父器重,不收钱,只为家传武学能够继续发扬光大。师父为某咏春名人长孙,因为各种关系,我就不透露姓名了。
我年龄较轻,办事难免冲动,若是让师父知道我在评击各位,怕是得不高兴。各位如果有什么怨言,只针对我个人就好了。
实战中的咏春十分讲究马步,一跳一跳的犯了咏春大忌,不在迫不得已的情况下,咏春拳手不会双腿同时离地,平常也不会轻易让双腿中的任何一只离地。《叶问》是个很出色的电影,不得不说甄子丹的感觉还不是咏春人的感觉,但是他把各种动作要领把握得很到位,各派系咏春拳弟子都非常感谢他,也在拍戏前期给与甄子丹各种指导。楼主说叶问的弟子在使用时一跳一跳的,我不知道楼主指的是哪些弟子,相信是叶问亲自教导的传衣钵弟子。如果说是现在见到的,属于叶问派系的弟子一跳一跳的,那么我觉得正常。因为各种原因,现在能够静下心来好好体会咏春内涵的人不多,很多人一知半解,却急着要用要打,结果弄得不伦不类。我学五年,只能说刚刚入门,我还是学散打出身的,而且擅长腿法,一跳一跳是我打擂时的风格。尽管如此,现在我还是脚踏实地打咏春,其他人为何就会把咏春练成乱跳的感觉呢?这我就不说了!
主要是防身的话,你别去学咏春拳,他属于传统功夫,你得必须找到功夫好,又会教,又愿教你的老师。内家功夫,如太极拳、八卦掌、形意,好的老师根本不跟你多说,他要你先站几年桩,简单说一下站桩的要领,让你站几年桩,当然在你站桩的时候会修正你存在的毛病。出不出功夫,还看你的努力和悟性。真的出功夫了,你算会90%的咏春了。至于套路和技巧都是水到渠成的。若是骗子,或是不会功夫,或是不想教你真功夫的人,为了搪塞你,那他就一开始就教你动作套路之类的,那你就白花金钱和精力了,那东西实用性不大,还不如去练散打、擒拿格斗之类的
咏春等内家拳的老师不好找!!!还是建议你最好别去学咏春拳了。
花了大代价,到最后发现学的咏春拳狗屁一个,你可别对中国传统武术说三道四
第一种说法是始创于福建严咏春,咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女,她偶然看到蛇鹤相争,受启发而在自己原有的武功基础希�幢嗔擞酱喝�酢?
第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太,见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子,有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚,她为了避祸,隐居于川滇边界的大凉山,因见蛇鹤相争而创出咏春拳,后来便传于严咏春。
第三种说法是,五枚创咏春拳后,并非直接传给了解严咏春,而是传给了少林弟子苗顺,苗顺传少林俗家弟子严二,严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。
第四种说法是:咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系,更没有什么蛇鹤相争,而咏春拳的前身应为咏春拳,是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技,为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五,据说有“一只摊手独步武林”之誉),张五后来落难来粤,落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”,便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义,诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳,又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞,此后梁赞将咏春拳发扬光大。
第五种说法,又说咏春拳应为永春拳,得名于福建泉州少林寺的永春殿,乃当年进殿者所习的南派内拳法,全称是少林永春,总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪,至善逃避到佛山,曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏,戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘,为戏班中花旦,所学尤精,被人誉为“ 永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人,黄、梁又传佛山梁赞,使永春拳得以在佛山发扬光大。
本站收集到的一种最详细说法是:咏春拳,少林嫡传武技之一,咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原藉广东福建,其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道,并得其师父五枚大师之修正,因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名,大师则答曰你既名咏春,就将咏春命名此拳可也。因此,咏春拳之名正式诞生了。
祖师及后下嫁梁博仇,其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇,因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传,时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好,并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技,博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流,在此期间,他们更日夕钻研,苦心练习,不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。
华宝六十岁后退休,税居于佛山快子市,青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂,颇富盛名,佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善,且退休后长日多暇,乃到杏济堂与赞先生饮酒论技,并将咏春拳术,尽传于赞先生,时为逊清道光年间。
梁赞,原籍山县古劳,只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛,经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔,故人缘甚佳。赞先生性好武技,涉猎甚广,但并未令其满意,自随华宝习咏春以后,他即感到咏春拳,在法度用力,身型和手法上,无一不是上乘之法;再凭其天资聪颖,苦心钻研,使咏春拳能在晚清期间,在岭南一带声名大著。然而,赞先生因店务缠身,未能广授徒众,所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者,除其二子梁春及梁壁外,仅陈华顺公一人而矣。
华公本藉顺德陈村人仕,他亦世居佛山,并以找钱为业,混号找钱华。因华公之找钱事业,常经杏济堂,故有缘师事赞先生。技成后,更于赞先生前技服猪肉贵,声名大振。及后,赞先生去世,华公设馆于莲花地大街,正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法,与一般少林拳术不同,因它需要通过长期□手之练习,而□手之最佳练法,需由个别教授,故未容多教,故此华公收费颇昂,遂未为一般人仕所能负担,而能学者,多为贵家公子而矣,当时有「少爷拳」之称号。故在华公时期未能广泛流传。
能得华公之技者,有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者,首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子,因年幼体弱,七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术,而华公以其聪颖过人,勤奋好学,故经常亲自教授,而吴仲素则从旁协助,常与叶问□手,将咏春拳奥妙逐一指点,叶问因而武技大进。可惜华公染病不起,弥留之际,嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年,比前更大有进步,时年不过十五。翌年,叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校,在此其间,得同学介绍,认识梁赞先生之子梁碧,并随梁碧修练咏春拳术,尽得其学,且技更大进,而性情亦变为谦厚和霭。三年后,叶问返回佛山,广识佛山拳豪,更有义助温大牛比武事件,轰动佛山。于光复后,他投身军政界,如破沙糖之政绩甚佳,以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后,叶问便离开佛山,避居香江,约为一九四九年。此时叶问初到香港,生活未能安定,幸得友人李民幸介绍,在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳,也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦...等人,后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦...等多处地方授徒,廿年来,叶问对咏春之改善及推广,使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大,声名大噪。
以上诸种说法虽然都是各有所本,且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信,但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从时间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲,则上述诸说,均让人有可觉疑惑之处。有些言之过简,难以辩真伪。如一尘庵主,说者就只有这么一句话,“泳春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”,连性别都没有讲清。“嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。再者,一尘庵主若果真是一个女尼,而五枚师太也是一个女尼,两者是否就是同一个人物,也颇有思考余地。可惜材料缺乏,无以考证。
有些则与历史背景不符,失去存在的依据。如五枚师太、至善禅师,都说成是因南少林被焚而流亡外地的。但据当代历史学家及武林界人士,依据清官档案材料的考证,在清朝,南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治,直至光绪、宣统,都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说,是当时的反清组织“天地会”,为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。既然历史真实并非如此,则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立,他们因此而创编了咏春拳,并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法,其可信性自然也很值得怀疑。
有些则与现实有出入,难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师,在红船所传的本是叫永春拳,后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义,遭受清政府镇压,连及“琼花官”诸弟子。为了掩人耳目,门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。即就是说,永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼。但据考证当时的事实是,泳、咏春拳流传之时,永春拳依旧公开流传于世,两者并行不悖。难道一部分因避祸而易名,而另一部分则无需避祸?这似乎是说不过去。且今天的永春拳与泳、咏春拳,虽然其音相近,但却各自不同的武学内容与训练系统,实乃两个不同的拳派,不能相混。所以上述说法,似与事实不符,难以弥缝其说。
其他如严咏春其人,关于她的种种传闻,实也颇有斟酌的余地。若真有其人,则其生存的年限就很有考究。若说她是五枚师太的传人,则她起码是雍正、乾隆年代的人。有一说梁赞曾遵其黄华宝之命,往福建寻严咏春继续学艺深造,若说严咏春既学艺五枚,又传艺于梁赞,她便跨越雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等六个朝代,起码活150至200岁,这当然也是不可能的。所以严咏春是否确有其人,她生活于哪个朝代,就很有必要弄个清楚。总之,上述种种说法,只能给人留下一个有待揭开的谜底。
咏春拳的起源所以有种种不同的说法,原因当然是多方面的。但人们对咏春拳的崇拜、敬仰,当是其中一个重要的原因。出于崇拜心理,人们往往不满足于一般平凡的说法,总喜欢把所崇拜的东西找一个不平凡的出处,把它传奇化、神话化。再加上口头传说中的不断加工、创造,于是越说越多、越说越玄,与历史真实距离越来越远,终至面目全非,各持已说。人是如此,物是如此,古今先贤、帝王将相,总有不平凡的出处。所谓“不凡之子,当异其生”,这是咱们中国很有趣的一种历史现象。有关咏春拳起源的种种不同的说法,大概也是属于这种现象,历史就是这样活在人们的口中。咏春拳起源之谜,恐怕将永远是一个无法解开的历史纽结。让诸种说法并存,让它们一代一代流传下去,给人们留下一定的神秘感,让人们去思考、去想象,也未必不是没有积极意义的。
车费:大概要200~300元
在广州找工作不会太难,高中或中专水平也可以找一份工资在1500~2000在工作
餐厅服务员大概就只有1500了
小车库出租但少有,住房也不会太贵,400~500元.套房(包家具\电器)280元.
如果你要去广州,我建议你来惠州,租房便宜,物价不高,环境保护好,当酒店服务员一个月有1000~1600左右.好一点的酒店有2000多.而且惠州有一个钟伟强咏春堂比较出名.
别理那个介绍咏春说废话的。。。
去广州的话消费相对高,工作强度大,你能学拳就很难了。
不如来佛山,服务员一般包吃住1200左右。
佛山精武馆的咏春是很出名的,可以打听哦~
另外佛山市区服务业也比较发达,有初中学历很容易找到相对应的工作,何况你还年轻,可以考虑做专卖店元,1500-2500看能力了哦~
连多久才厉害,人家那些老师傅10多年的功力只算得上是普通。可以说,佛山没有一个真正的咏春师傅,因为好的师傅都外国教了,如果真要锻炼男子气概的话不一定要练武的。。。。倒不如上武当山学更好呢。。。
呵呵,咏春拳可以强身健体,身体不是要求很高。
练咏春拳为什么会折寿
练咏春拳会折寿是因为会造成练习者的元气损耗,对养生不宜。咏春在速度,技巧,接力,打力等很多方面优于其他武术,然而它快速频繁的短劲连发极易造成练习者的元气损耗,从而折寿。过度的短劲发力对身体的透支和根骨的磨损会比较大,所以要注意练习度的问题。本回答仅供参考,切勿盲目迷信。
咏春拳基本功十二式
咏春拳基本功:一、转马:用脚板转,要钳住,加上手法练习,如披肘等等。二、进马:擦着地而进(不擦也行),重心在后脚,先慢速,再快速练习。三、退马:擦着地而退(不擦也行),重心在后脚,先慢速,再快速练习。四、蛇形手:咏春拳的基本手。五、连环拳:放松练,打出速度,练到一定程度...
国家为什么不让学咏春拳
国家是没有禁止学咏春拳的,只是因为学的人少,咏春拳馆很少。1、现代人学武的少 之所以有“国家为什么禁止学咏春拳”这个问题,主要因为中国人口基数大,现代社会学武的人越来越少,学咏春拳的自然就不多,这就造成想找到学咏春拳的拳馆非常难,以为是国家禁止了。不过咏春拳在中国推广的其实很好,...
咏春拳四大杀招
在咏春拳里,摊手的狭义使用意义在于摊开(改变方向)对方的攻击,并使自己的桥手与敌接触从而“听桥”。摊手是顺应对方的攻击而变得、寓进攻于防御的手法,但必须牢牢记住一点,摊手并非格挡。咏春拳之伏手。伏手在实际运用过程中主要是在接桥之时,控制敌人的桥手,以手臂接桥为膀,手心向上接桥为摊...
咏春拳的基本特点
①不消“过笼”:咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围为原则。对方来手若不可能击中我们,我们则不需要运用任何消法。不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗。消后反击敌当会更快。 ②不“追手”:“追手”者,离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也。咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应。所以初学咏春...
咏春拳有哪些派系
主要种类有:咏春拳、洪拳、蔡李佛拳。由师祖严咏春开始自成一派,主要活跃于广东地区,其中叶问,梁赞是派别中的佼佼者。自问公起,咏春派在全世界得到了推广普及,门人已超过千万。其中叶问宗支咏春分布于世界六十多个国家和地区,是世界上分布最广、门人最多、影响力最大的咏春流派。
咏春拳基本功
一、什么是咏春拳基本功? 提起咏春拳,广大武术爱好者都为它精湛的技艺所折服。但是,人们在练习咏春拳的过程中,往往容易留连于咏春拳的奇妙手法,而忽视对咏春拳基本功法的修炼。而咏春拳之所以能在短时间内跻身中国武术之林,很大程度取决于咏春拳有一套严谨合理的基本功训练法。武术界有句谚语“练拳不练功,到老一...
咏春拳中的基本手法有哪几式?
基本手法以三傍手为主,还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。咏春拳是一种集内家拳法和近打于一身的拳术,要求手、腰、马、心、意、劲整体合一。强调以“心”指挥“意”,以意引导手、腰、马运动,从而形成整体合一。它立足于实战,具有...
咏春拳主要特点及理论核心
(五)近代立体战争,最后胜负仍要取决于陆军的近战攻取。同样实战格斗最后胜负也往往取决于近体战。咏春拳强调以近打为主,以双手为主,以快攻为主。近体攻取的成功要决,就是时间第一,一切技术动作均从属于节省时间,作为衡量其实用何时何地的标准。咏春拳强调短距理念,例如要拳抢中线以达最短距离...
太极拳和咏春拳哪个强?
太极拳强 太极拳属于内家武术,有着很高的哲学境界和精神要求,在技击中能刚能柔、能快能慢、能静能动,当太极拳练到一定程度时可以使对手中者立扑,对人身体内部的伤害是很大的,能力极强。咏春拳是南派武术的代表拳种之一,咏春拳对寸劲的使用和爆发力的把握是比较好的。但是在太极拳中也有寸劲和...
苏发白葡: 咏春拳是中国拳术的南拳之一,早年流行于广东、福建各地.此拳初传于福建咏春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故明“咏春拳”,亦有以严氏名咏春,称之为“咏春拳”者. 此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要有小念头...
荥经县19771936742: 什么是咏春拳 - ?
苏发白葡: 咏春拳简介咏春拳是中国拳术的南拳之一,早年流行于广东、福建各地.此拳初传于福建咏春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故明“咏春拳”,亦有以严氏名咏春,称之为“咏春拳”者. 此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要...
荥经县19771936742: 咏春拳的拳法内容 - ?
苏发白葡: 咏春拳的拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩.基本手法以三傍手为主,还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打.主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等.它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术,要求手、腰、马...
荥经县19771936742: 咏春拳 - ?
苏发白葡: 咏春拳是中国拳术少林拳之南拳的一个分支,早年流行于广东、福建各地.此拳初传于福建永春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故名“咏春拳”.亦传此拳由五枚师太所创,后传授与弟子严咏春,故名“咏春拳”.此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩.基本手法以三傍手为主,还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打.主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等.
荥经县19771936742: 咏春拳介绍及精神 - ?
苏发白葡: 咏春拳发源地在广东佛山, 是南拳派内家拳 是一短桥打法 它是一种非常讲求实战 速度之快 非常灵活简练的功夫, 他的套路 分为 小念头 寻桥 标指 木人桩 主要手法有 摊手 膀手 拍手 圈手(也叫滚手) 伏手 护手 肘手 枕手. 马步为二字钳羊马, 攻击方法主要是用粘手将敌人黏住,来留去送 以中线 最短时间内发出攻击 , 连消带打 先消后打 以打为消 不消不打
荥经县19771936742: 咏春拳的拳术特点??? - ?
苏发白葡: 咏春拳的特点 咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术.其长处在于埋身搏击.它拳快而防守紧密,马步灵活和上落快,攻守兼备及守攻同期,注重刚柔并济,气力消耗量少. 咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套...
荥经县19771936742: 咏春拳的特点. - ?
苏发白葡: 咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术.其长处在于埋身搏击.它拳快而防守紧密,马步灵活和上落快,攻守兼备及守攻同期,注重刚柔并济,气力消耗量少. 咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守.理论和心法方面注重中线、...
荥经县19771936742: 咏春拳的历史? - ?
苏发白葡: 严咏春于乾隆年间创出咏春拳,严咏春是五枚师太徒弟,五枚是白鹤拳(永春拳)高手,是永春拳第三代传人(方七娘所创). 相传雍正12年火烧南少林,南少林五祖分别逃跑,五枚师太远走于四川大凉山,因而认识严咏春并传授武功,严咏...
荥经县19771936742: 咏春拳讲解词?
苏发白葡: 咏春拳,中国拳术中南拳之一.其起源有3 种说法:一说是福建 永春县严三娘 创造,一说是由少林寺和尚至 善从福建带到广州光孝寺,另一说是方永春所创造.该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥 3套拳,以上、中、下三搒手为基本动作.身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸.主要手型有凤眼拳、柳叶掌等.主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打.主要步法有三字马、追马等.攻防中多采用闪身、贴身、紧 迫和紧打,动作敏捷,快速,刚柔相间.
荥经县19771936742: 练咏春拳对身体有什么好处呢? ?
苏发白葡: 练习咏春拳充分活动了掌指关节、肘关节、肩关节和腕关节,有助于预防和缓解“键盘肘”的症状.有利于保健心肾,滋养五脏六腑,起到练气化精、练精化气、益补精肾的作用.使人精神饱满、充满活力、身手敏捷、身体强壮.还有利于平衡阴阳,增加机体抵抗力.