关于咏春拳
得罪楼上三位说一句，你们怕是不了解咏春吧！
我学咏春五年上下的光景，多些师父器重，不收钱，只为家传武学能够继续发扬光大。师父为某咏春名人长孙，因为各种关系，我就不透露姓名了。
我年龄较轻，办事难免冲动，若是让师父知道我在评击各位，怕是得不高兴。各位如果有什么怨言，只针对我个人就好了。
实战中的咏春十分讲究马步，一跳一跳的犯了咏春大忌，不在迫不得已的情况下，咏春拳手不会双腿同时离地，平常也不会轻易让双腿中的任何一只离地。《叶问》是个很出色的电影，不得不说甄子丹的感觉还不是咏春人的感觉，但是他把各种动作要领把握得很到位，各派系咏春拳弟子都非常感谢他，也在拍戏前期给与甄子丹各种指导。楼主说叶问的弟子在使用时一跳一跳的，我不知道楼主指的是哪些弟子，相信是叶问亲自教导的传衣钵弟子。如果说是现在见到的，属于叶问派系的弟子一跳一跳的，那么我觉得正常。因为各种原因，现在能够静下心来好好体会咏春内涵的人不多，很多人一知半解，却急着要用要打，结果弄得不伦不类。我学五年，只能说刚刚入门，我还是学散打出身的，而且擅长腿法，一跳一跳是我打擂时的风格。尽管如此，现在我还是脚踏实地打咏春，其他人为何就会把咏春练成乱跳的感觉呢？这我就不说了！
主要是防身的话，你别去学咏春拳，他属于传统功夫，你得必须找到功夫好，又会教，又愿教你的老师。内家功夫，如太极拳、八卦掌、形意，好的老师根本不跟你多说，他要你先站几年桩，简单说一下站桩的要领，让你站几年桩，当然在你站桩的时候会修正你存在的毛病。出不出功夫，还看你的努力和悟性。真的出功夫了，你算会90%的咏春了。至于套路和技巧都是水到渠成的。若是骗子，或是不会功夫，或是不想教你真功夫的人，为了搪塞你，那他就一开始就教你动作套路之类的，那你就白花金钱和精力了，那东西实用性不大，还不如去练散打、擒拿格斗之类的
咏春等内家拳的老师不好找！！！还是建议你最好别去学咏春拳了。
花了大代价，到最后发现学的咏春拳狗屁一个，你可别对中国传统武术说三道四
第一种说法是始创于福建严咏春，咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女，她偶然看到蛇鹤相争，受启发而在自己原有的武功基础希�幢嗔擞酱喝�酢?
第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。
第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了解严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。
第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。
第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“ 永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原藉广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。
祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。
华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。
梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。
华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时期未能广泛流传。
能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。
以上诸种说法虽然都是各有所本，且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信，但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从时间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲，则上述诸说，均让人有可觉疑惑之处。有些言之过简，难以辩真伪。如一尘庵主，说者就只有这么一句话，“泳春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”，连性别都没有讲清。“嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。再者，一尘庵主若果真是一个女尼，而五枚师太也是一个女尼，两者是否就是同一个人物，也颇有思考余地。可惜材料缺乏，无以考证。
有些则与历史背景不符，失去存在的依据。如五枚师太、至善禅师，都说成是因南少林被焚而流亡外地的。但据当代历史学家及武林界人士，依据清官档案材料的考证，在清朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治，直至光绪、宣统，都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说，是当时的反清组织“天地会”，为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立，他们因此而创编了咏春拳，并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法，其可信性自然也很值得怀疑。
有些则与现实有出入，难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师，在红船所传的本是叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义，遭受清政府镇压，连及“琼花官”诸弟子。为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。即就是说，永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼。但据考证当时的事实是，泳、咏春拳流传之时，永春拳依旧公开流传于世，两者并行不悖。难道一部分因避祸而易名，而另一部分则无需避祸？这似乎是说不过去。且今天的永春拳与泳、咏春拳，虽然其音相近，但却各自不同的武学内容与训练系统，实乃两个不同的拳派，不能相混。所以上述说法，似与事实不符，难以弥缝其说。
其他如严咏春其人，关于她的种种传闻，实也颇有斟酌的余地。若真有其人，则其生存的年限就很有考究。若说她是五枚师太的传人，则她起码是雍正、乾隆年代的人。有一说梁赞曾遵其黄华宝之命，往福建寻严咏春继续学艺深造，若说严咏春既学艺五枚，又传艺于梁赞，她便跨越雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等六个朝代，起码活150至200岁，这当然也是不可能的。所以严咏春是否确有其人，她生活于哪个朝代，就很有必要弄个清楚。总之，上述种种说法，只能给人留下一个有待揭开的谜底。
咏春拳的起源所以有种种不同的说法，原因当然是多方面的。但人们对咏春拳的崇拜、敬仰，当是其中一个重要的原因。出于崇拜心理，人们往往不满足于一般平凡的说法，总喜欢把所崇拜的东西找一个不平凡的出处，把它传奇化、神话化。再加上口头传说中的不断加工、创造，于是越说越多、越说越玄，与历史真实距离越来越远，终至面目全非，各持已说。人是如此，物是如此，古今先贤、帝王将相，总有不平凡的出处。所谓“不凡之子，当异其生”，这是咱们中国很有趣的一种历史现象。有关咏春拳起源的种种不同的说法，大概也是属于这种现象，历史就是这样活在人们的口中。咏春拳起源之谜，恐怕将永远是一个无法解开的历史纽结。让诸种说法并存，让它们一代一代流传下去，给人们留下一定的神秘感，让人们去思考、去想象，也未必不是没有积极意义的。
车费:大概要200~300元
在广州找工作不会太难,高中或中专水平也可以找一份工资在1500~2000在工作
餐厅服务员大概就只有1500了
小车库出租但少有,住房也不会太贵,400~500元.套房(包家具\电器)280元.
如果你要去广州,我建议你来惠州,租房便宜,物价不高,环境保护好,当酒店服务员一个月有1000~1600左右.好一点的酒店有2000多.而且惠州有一个钟伟强咏春堂比较出名.
别理那个介绍咏春说废话的。。。
去广州的话消费相对高，工作强度大，你能学拳就很难了。
不如来佛山，服务员一般包吃住1200左右。
佛山精武馆的咏春是很出名的，可以打听哦~
另外佛山市区服务业也比较发达，有初中学历很容易找到相对应的工作，何况你还年轻，可以考虑做专卖店元，1500-2500看能力了哦~
连多久才厉害，人家那些老师傅10多年的功力只算得上是普通。可以说，佛山没有一个真正的咏春师傅，因为好的师傅都外国教了，如果真要锻炼男子气概的话不一定要练武的。。。。倒不如上武当山学更好呢。。。
呵呵，咏春拳可以强身健体，身体不是要求很高。
练咏春拳为什么会折寿
练咏春拳会折寿是因为会造成练习者的元气损耗，对养生不宜。咏春在速度，技巧，接力，打力等很多方面优于其他武术，然而它快速频繁的短劲连发极易造成练习者的元气损耗，从而折寿。过度的短劲发力对身体的透支和根骨的磨损会比较大，所以要注意练习度的问题。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。
咏春拳基本功十二式
咏春拳基本功：一、转马：用脚板转，要钳住，加上手法练习，如披肘等等。二、进马：擦着地而进（不擦也行），重心在后脚，先慢速，再快速练习。三、退马：擦着地而退（不擦也行），重心在后脚，先慢速，再快速练习。四、蛇形手：咏春拳的基本手。五、连环拳：放松练，打出速度，练到一定程度...
国家为什么不让学咏春拳
国家是没有禁止学咏春拳的，只是因为学的人少，咏春拳馆很少。1、现代人学武的少 之所以有“国家为什么禁止学咏春拳”这个问题，主要因为中国人口基数大，现代社会学武的人越来越少，学咏春拳的自然就不多，这就造成想找到学咏春拳的拳馆非常难，以为是国家禁止了。不过咏春拳在中国推广的其实很好，...
咏春拳四大杀招
在咏春拳里，摊手的狭义使用意义在于摊开（改变方向）对方的攻击，并使自己的桥手与敌接触从而“听桥”。摊手是顺应对方的攻击而变得、寓进攻于防御的手法，但必须牢牢记住一点，摊手并非格挡。咏春拳之伏手。伏手在实际运用过程中主要是在接桥之时，控制敌人的桥手，以手臂接桥为膀，手心向上接桥为摊...
咏春拳的基本特点
①不消“过笼”:咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围为原则。对方来手若不可能击中我们,我们则不需要运用任何消法。不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗。消后反击敌当会更快。 ②不“追手”:“追手”者,离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也。咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应。所以初学咏春...
咏春拳有哪些派系
主要种类有：咏春拳、洪拳、蔡李佛拳。由师祖严咏春开始自成一派，主要活跃于广东地区，其中叶问，梁赞是派别中的佼佼者。自问公起，咏春派在全世界得到了推广普及，门人已超过千万。其中叶问宗支咏春分布于世界六十多个国家和地区，是世界上分布最广、门人最多、影响力最大的咏春流派。
咏春拳基本功
一、什么是咏春拳基本功? 提起咏春拳,广大武术爱好者都为它精湛的技艺所折服。但是,人们在练习咏春拳的过程中,往往容易留连于咏春拳的奇妙手法,而忽视对咏春拳基本功法的修炼。而咏春拳之所以能在短时间内跻身中国武术之林,很大程度取决于咏春拳有一套严谨合理的基本功训练法。武术界有句谚语“练拳不练功,到老一...
咏春拳中的基本手法有哪几式?
基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。咏春拳是一种集内家拳法和近打于一身的拳术，要求手、腰、马、心、意、劲整体合一。强调以“心”指挥“意”，以意引导手、腰、马运动，从而形成整体合一。它立足于实战，具有...
咏春拳主要特点及理论核心
(五)近代立体战争，最后胜负仍要取决于陆军的近战攻取。同样实战格斗最后胜负也往往取决于近体战。咏春拳强调以近打为主，以双手为主，以快攻为主。近体攻取的成功要决，就是时间第一，一切技术动作均从属于节省时间，作为衡量其实用何时何地的标准。咏春拳强调短距理念，例如要拳抢中线以达最短距离...
太极拳和咏春拳哪个强?
太极拳强 太极拳属于内家武术，有着很高的哲学境界和精神要求，在技击中能刚能柔、能快能慢、能静能动，当太极拳练到一定程度时可以使对手中者立扑，对人身体内部的伤害是很大的，能力极强。咏春拳是南派武术的代表拳种之一,咏春拳对寸劲的使用和爆发力的把握是比较好的。但是在太极拳中也有寸劲和...
苏发白葡： 咏春拳是中国拳术的南拳之一,早年流行于广东、福建各地.此拳初传于福建咏春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故明“咏春拳”,亦有以严氏名咏春,称之为“咏春拳”者. 此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要有小念头...
荥经县19771936742： 什么是咏春拳 - ？
苏发白葡： 咏春拳简介咏春拳是中国拳术的南拳之一,早年流行于广东、福建各地.此拳初传于福建咏春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故明“咏春拳”,亦有以严氏名咏春,称之为“咏春拳”者. 此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要...
荥经县19771936742： 咏春拳的拳法内容 - ？
苏发白葡： 咏春拳的拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩.基本手法以三傍手为主,还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打.主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等.它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术,要求手、腰、马...
荥经县19771936742： 咏春拳 - ？
苏发白葡： 咏春拳是中国拳术少林拳之南拳的一个分支,早年流行于广东、福建各地.此拳初传于福建永春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故名“咏春拳”.亦传此拳由五枚师太所创,后传授与弟子严咏春,故名“咏春拳”.此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩.基本手法以三傍手为主,还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打.主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等.
荥经县19771936742： 咏春拳介绍及精神 - ？
苏发白葡： 咏春拳发源地在广东佛山, 是南拳派内家拳 是一短桥打法 它是一种非常讲求实战 速度之快 非常灵活简练的功夫, 他的套路 分为 小念头 寻桥 标指 木人桩 主要手法有 摊手 膀手 拍手 圈手(也叫滚手) 伏手 护手 肘手 枕手. 马步为二字钳羊马, 攻击方法主要是用粘手将敌人黏住,来留去送 以中线 最短时间内发出攻击 , 连消带打 先消后打 以打为消 不消不打
荥经县19771936742： 咏春拳的拳术特点??? - ？
苏发白葡： 咏春拳的特点 咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术.其长处在于埋身搏击.它拳快而防守紧密,马步灵活和上落快,攻守兼备及守攻同期,注重刚柔并济,气力消耗量少. 咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套...
荥经县19771936742： 咏春拳的特点. - ？
苏发白葡： 咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术.其长处在于埋身搏击.它拳快而防守紧密,马步灵活和上落快,攻守兼备及守攻同期,注重刚柔并济,气力消耗量少. 咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守.理论和心法方面注重中线、...
荥经县19771936742： 咏春拳的历史? - ？
苏发白葡： 严咏春于乾隆年间创出咏春拳,严咏春是五枚师太徒弟,五枚是白鹤拳(永春拳)高手,是永春拳第三代传人(方七娘所创). 相传雍正12年火烧南少林,南少林五祖分别逃跑,五枚师太远走于四川大凉山,因而认识严咏春并传授武功,严咏...
荥经县19771936742： 咏春拳讲解词？
苏发白葡： 咏春拳,中国拳术中南拳之一.其起源有3 种说法:一说是福建 永春县严三娘 创造,一说是由少林寺和尚至 善从福建带到广州光孝寺,另一说是方永春所创造.该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥 3套拳,以上、中、下三搒手为基本动作.身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸.主要手型有凤眼拳、柳叶掌等.主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打.主要步法有三字马、追马等.攻防中多采用闪身、贴身、紧 迫和紧打,动作敏捷,快速,刚柔相间.
荥经县19771936742： 练咏春拳对身体有什么好处呢? ？
苏发白葡： 练习咏春拳充分活动了掌指关节、肘关节、肩关节和腕关节,有助于预防和缓解“键盘肘”的症状.有利于保健心肾,滋养五脏六腑,起到练气化精、练精化气、益补精肾的作用.使人精神饱满、充满活力、身手敏捷、身体强壮.还有利于平衡阴阳,增加机体抵抗力.
