求文 关于诸葛亮的
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华容道与战略博弈——诸葛亮的自白
建安十三年，曹操南征，与主公和孙权会于赤壁，为我和周瑜火攻所破。曹操败走，华容道上为关羽所纵。后人对此引为遗憾，以为我用人不当之结果。其实，放曹正是我的本意，这是我一生最漂亮的杰作之一。
主公顾我于隆中，其时操已拥军百万，狭天子以令诸侯，可谓占尽天时，此诚不可与之争锋；孙权割据江东，已历三世，国险民附，占尽地利，可以其为援而不可图也。主公以信义著于四海，然已失天时、地利，惟有人和尚可图之。在那个时候，我就为主公定下了三足鼎立的战略计划。
赤壁一战，胜曹操不难。难在我必须放走曹操。因为曹操若死于我手，北方必定混乱，则孙权必可平定北方。主公尚未图得西蜀，偏居荆州一隅，孙权若得北方，则必图主公，主公危矣。但是，我也不能让别人看出是有意放掉曹操的。如果东吴孙权之流看出我放曹的意图，则孙刘联盟将不复存在，曹操必可分而图之，主公亦危矣。
我想了很久才想出妙计。曹操北逃，必至乌林，我命赵子龙在此拦截，专抢军需用品之类，并不抓获曹操——当然，曹操猛将如云，也不是赵子龙一人可以抓获的。曹操受此一扰，必然心慌。操逃至彝陵大道，可有两策，北道较远，南道较近，曹操心慌之下，只顾及时逃命，必走南道，我派张飞在南道拦截，多抢马匹之类，但他也不可能抓获曹操，因为曹操有众多部下死救。然张飞素来勇猛，必能折杀曹操将领。操若行至华容道，仍有两策，他可走北方大道，也可走华容小道。北道平坦，路程较近；华容小道路途艰难，行程较远。我令关羽在华容道生起烟火，并守侯于华容道。曹操因受南彝陵大道之教训，必然以为我在北方大道伏兵，在华容道设疑——没想到华容道上会真碰上关羽。曹操若走华容道，关羽曾受曹操恩惠，必然放行。当然，就算曹操不走华容道，我要放走曹操的目的也可以达到（因为没人阻拦曹操了）。实际上，我把关羽摆在哪条道上，我都可以达到放走曹操的目的。不过，既然料定曹操会来华容道，让关羽拦截好处是多多的，其一，他会放走曹操，不会破坏我在隆中定下的安邦战略；其二，让关羽还清曹操的人情，以后的战斗中死命为主公效力；其三，东吴孙权将不会识破我故意放操的决定，他们会以为是关于重义放曹，于此孙留联盟可保；其四，我也不会“失算”，免得损了自己的英名。其五，关张二人，素来不听我令，今关羽放曹，我便要以军法处置他，刘备张飞必然求情，我在借势退一步饶他不死，从此关张二人必然对我心存感激，共图大业。
后来的事实大家都知道了。“三分天下，东联孙权，北抗曹操”，华容道放操乃战略之需而已。可惜的是，尽管我曾再三嘱托，后来关羽仍未能坚持这一战略，痛失荆州，败走麦城。主公和张飞不听我和子龙劝告，彻底抛弃了这一战略，从东联孙权变为与孙权势不两立，一意孤行讨伐东吴。张飞尚未出师即为部将所杀。主公为陆逊所败，失意身亡。后主刘禅听信奸言，屡屡破魏在即却因后主召回功亏一篑。
有时候，我们需要放走我们的敌人，有时候我们需要联合我们的敌人，因为也许稳定结构所必须的。可是主公不懂这些，关张二人也不懂。很多人都不懂。
如今的华容道，芳草萋萋。可已是江山依旧在，几度夕阳红。
鱼水(玄亮)
诸葛亮年轻时住在隆中，职业农民。诸葛亮27岁出山辅佐刘备。
诸葛亮鞠躬尽瘁，8月23晚，54岁的他病死在五丈原。
以下是则复制的：
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在南阳隆中务农。亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
隆中对
当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务三顾茅庐者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”
刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了），刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备)。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般，希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。
过江作说
当时，因刘琦后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。
208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住,徐庶只好投降曹操。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”，另一个选择则是激将法“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（若果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重意义：其一是曹操当时在北方，其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”
孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定的说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月，曹操在赤壁大败，回师北还。
足食足兵
赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。
托孤
白帝托孤222年8月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子事诸葛亮为父。
延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征
直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐
七出祁山
诸葛亮 1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。
2、同年（228）冬，诸葛亮出散关（陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。
3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。遂得二郡。
4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。
5、同年（230），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。
6、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。此为二出祁山。
7、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（陕西省岐山南），屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月，诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。
这七次用兵，出祁山只有两次。第四次用兵是防守，蜀魏并未交战。
[编辑本段]【诸葛亮年表】
公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。
兴平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。
建安13年 208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。
建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 224年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 50岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。
蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。
综合诸葛亮一生言行的主要特色与突出之处，约有以下各条：
1.
亮年青时即从城市移至农村，躬耕于野，过着半耕半读的生活，表明他异常重视农耕，我们现在更知道，只有亲自参加流汗水的农作，才更能
体验民情，珍惜民力，从而能恤民疾苦，做到民安、政清、国富、兵强。
2.
亮少有逸群之才，而不求闻达于诸侯，表明他风格高迈。不汲汲希求权势和富贵，故时人杨戏有“忠武英高”之赞。
3.
亮择妇以才而不以貌，表明他不贪图个人享受，而只图找一有才贤偶，以帮助己很好地为国为民服务。这在古代统治层中，能若此者尤为罕见
。
4.
亮择主不求其地广势大，而重品德作风，故终于辅佐了众寡无立锥之地的刘备，故宋代哲人朱熹称“自古辅一无尺土之主，唯孔明能之”。
5.
亮之治国，德教与刑法并举，政绩之佳，冠绝古代。
6.
亮善于治军和发挥士兵的战斗积极性，能以少击众，使善于用兵的司马懿只能处于守势。《孙子兵法》所说衡量将的智、信、仁、勇、严五个必
要条件，亮无不具备，是全能的军事家。
7.
亮的思想及行动，以儒为本，并吸收法、道、墨、农、兵各家之长，故他在政、军、经、贸及科技各方面都有好的成就，他对生产和军用器具
的制造都有进步意义。
8.
亮重视并善于用人和培养接班人。
9.
亮要求和鼓励别人对他提反面意见，且有错必改，决不掩护己短。
10.
亮能公开谈论自己的家产和受赐及自己在外仰赖公家供给的情况，不另外治生，以长尺寸，这种自我约束的清廉作风至今仍有示范意义。
11.
亮临死让别人把他埋在定军山交通要道旁，因山为坟，不需器物，这不仅反映了他反对厚葬的恶习，更表现了他至死也不忘攻魏与统一中国的
宏愿壮志。
12.
亮既忠于蜀汉，其子瞻及瞻子尚亦能在抗击邓艾的战斗中为国捐躯，三世忠烈，足证亮家风之美，孙权晚年心多嫌忌，可是到死前，仍以亮侄
诸葛恪为大将军辅佐少主，当系他觉得诸葛家人最可靠的缘故，显然是受了亮辅政最好的影响。
13.
亮受遗托孤，行君事而世人不疑，这在历史上是罕见的；亮用法严而人悦服；亮出师未捷身先死，使人叹惜至今不绝，不能说不是奇人奇事。
14.
亮对少数民族的政策较为开明，在古代专制统治者中是少见的。
15.
不论亮同时或后代人都敬慕亮，由于亮德高能多，所以各行各业都可以从亮身上得到启迪、鼓励，如爱国志士学习亮的尽瘁国事，怀才不遇之
人则可以从亮之淡泊名利中得到慰藉。俗语说“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，就反映了亮是人们学习的榜样。
总括以上所说，我们可以认为：诸葛亮是我国古代德才兼备，影响深远、光照寰宇的政治家、军事家、思想家，堪称古代完人与宗师。
诸葛亮亮在治军作战方面，固然有其突出的特色和战绩，但毕竟是出师未捷身先
死，因此便产生了他是否长于将略的问题，甚至连陈寿对此都
有忽高忽低、含糊其辞的述说：
比如寿在他给晋武帝所上《诸葛氏集表》中说：
亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身
之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才于治
戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰；加众寡不
侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆
忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将，
无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖无命有归，不可以智力争也。
陈寿以上一段文字，似乎难以令人理解，寿既然对亮的将略发生了疑问，然而为
什么后面又归结为“天命有归，不可以智力争”呢？况且，亮在“众寡不侔、攻
守异体”的不利条件下，加上所遇敌帅又是“人杰”，因而战争六年余，未能成
功，这样看来，也不能说亮将略为短啊！陈寿素以“有良史之才”著称，可是，
他在这里的文笔为什么这样模糊不清呢？实际上，我们只要把陈寿当时自身所处
的环境考察一下，就可以得到解答。我早在年我曾撰文申述个年前就已经对此提
出了自己的看法，人的理解，似乎并未引起人们的注意。
今再述之如下：
陈寿原为蜀人，他曾仕于蜀，蜀亡，寿转为晋臣，因之他撰《三国志》，忌讳很
多，且亮原是他故国的元帅，系武帝祖父司马的劲敌，故寿对亮与懿交战的一些
对懿不体面情况并不敢秉笔直书，如亮给懿送巾帼之服及“死诸葛走生仲达”等
事，寿均不敢提。寿以上一段论亮将略的文字，正是寿用曲折隐晦的笔调，以表
示他的良史笔法。今再演述一下寿的本意，因为亮出师未捷身先死，所以当时未
免没有人说亮将略为短的话，因之陈寿也提出亮奇谋非长的同类话，可是寿接着
又举出亮未能成功的原因，乃由于众寡不侔、攻守异体及对手或为人杰三个原
因：前两个原因自系客观事实，无可置疑，问题是亮处于此两个不利条件下未能
将此人杰彻底打垮，而自己先病死军中，寿的结论终归只能是：“盖天命有归，
不可以智力争也。”所谓“智力”不是将略或智谋是什么呢？假如寿若真以为亮
将略非长，为什么不说亮所以功业陵迟，盖将略非长或奇谋为短，而说是“ 天
命有归，不可以智力争也”呢？寿以上所提出的“众寡不侔”、“攻守异体”及
“不可以智力争，”都是寿为亮开脱将略非长的指责与为之辩护的用心良苦的良
史之笔。寿所
说“或值人杰”的话，只能说明寿并未把司马懿视为真正的人杰，所以用“或”
字，假如寿真以为懿的将才高过或等同于亮，他也就不会最后说“天命有归，不
可以智力争”了。
以上的解释，并非仅是我个人的意见，前人如赵翼和吕思勉都有类似的看法（赵
说见《廿二史札记》，吕说见《中国古代名人传记迭》）。只是他们没有详细解
释罢了。
陈寿在《亮传》
中说过：“亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会，……亮卒于军，宣
王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也……亮性长于巧思，损益连弩，木牛流
马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得其要。”可见寿并无亮缺乏“策”、
“奇才”及“巧思”的意思。寿所叙述亮“每患粮不继，使己志不伸”的话，虽
系叙述亮壮志未成的心意，同时也带有对亮有才能而缺乏客观条件的惋惜，所以
才如此出口。陈寿曾称曹操能“该韩白之奇策”（《魏志 武帝纪》）。然而曹
操用兵亦常有败时，且未能统一中国，当亮初出辅佐刘备时，操已占有中原，而
备尚无尺寸之土。这种客观情况，寿岂不知，而只以成败论亮的道理。寿评吕蒙
说：“蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者”；评陆逊说：“予
既奇逊之谋略，又叹权之识才”。然而吕蒙、陆逊在军功上也没有什么高于诸葛
亮的成就，足证寿评论将略的标准并非很苛，恐怕他也不会认为亮的将略不及
吕、陆二人！
我们可以把陈寿所说有奇才的白起和韩信看一看：当秦以优势兵力与赵将廉颇作
战时，颇用坚壁不战的办法以抵御，秦不能取胜，直到秦相范睢给赵王用反间之
计得逞以后，赵王另派赵括为将，来代替廉颇，然后秦才用白起，获得胜利，赵
括不过是同马一样只会口头谈兵的人，白起纵然打败了他，也不足为奇，秦自商
鞅变法以后，国富兵强，除白起以外，其他将帅如商鞅、张仪、庶长疾、司马
错、樗里疾、甘茂、向寿等多人，都能攻城略地，“战未尝屈”；六国中的名将
如赵国的廉颇、赵奢、李牧等虽都是第一流的将帅，都不能挽回秦开疆辟土的优
势，凡此都说明光靠将帅的智谋还是不成的，主要也看君明臣贤及其国的综合力
量，清代史家赵翼有诗曰：“运去卧龙空伐敌，时来屠狗亦封侯……历
历古今成局在，兴衰不尽系人谋”（《瓯北集读史》），这种讲法确符合历史的
实际，非熟于史事者，固不能见及此。
我们再看看韩信其人的大事宣扬，后代学者对之评价至高，如宋人陈亮曰：“信
之用兵，古今一人而已”；明代茅坤亦言：“古今兵家者流，当以韩信为最。”
我以为论信的将才，不能不谈他所遇到的对手到底怎样？项羽固极勇悍善斗，但
他的缺陷却更大而多，如不能用人选将，缺乏政治头脑及战略眼光、开历史倒
车、只图为诸侯霸主等等，都是制命弱点；至于被信打败过的魏豹、陈余、龙且
等，更谈不上什么将才，从信的战争事迹来看，信和刘邦以数十万大军被项羽三
万兵力击溃于彭城外围。信与刘邦及张良、陈平等在荥阳、成皋战场打不过项羽
的进攻，所以韩信才另引兵将去到河北开辟第二战场，这样怎能说信“战必胜、
攻必取”呢？且韩信本人的缺乏政治头脑，也和项羽差不了多少，我曾写过一篇
《韩信新论》的文稿，见本书。这里就不再多说，我们可以拿《孙子兵法 始
计》篇所说“将者，智、信、仁、勇、严也”，这五个衡量将的标准来把韩信和诸葛亮比较一下；先说“严”，从信两次被刘
邦驰入信营中夺军之事就可看出：信驭军不够严谨，假若信治军如同周亚夫细柳
营那样严密，恐怕刘邦就不能诈称使者而驰入了；次说“信”
，更是韩信明显的弱点，比如当刘邦与信约定会击项羽时，信到时失约而按兵不
动，必到刘邦满足了他增加领地意愿后，才领兵到达，这样，
既无“信”，又无“智”，虽然暂时得到了一点好处，却为己埋下了兔死狗烹的
祸根，可说是无“智”之甚，从信早就要挟刘邦立己为齐王和
不堪与樊哙等为伍等问题来看，信也不够“仁”的准则，从信不能与项羽打硬仗
之事看，信也谈不上“勇”。由此可见《孙子兵法》中所要求
的五个为将标准，韩信只能占得“智”一条，然而所谓“智”，也非只指谋诈，
也宜包括对人处事的识见，信上不能取忠信于刘邦，中不善与
群僚谦虚相处，那里称得上有大谋大智的名将呢？而诸葛亮在所有为将的五个条
件中不但都具备而且全做到了好处。因之我可以完全自信地说
：亮是卓越的第一流的全能军事家！
《诸葛亮何错之有》
街亭战役蜀军失利的责任到底在谁，一向众说纷纭。有人说街亭失守的责任在于诸葛亮。认为诸葛亮为一军的主帅，既知街亭是关系到北伐成败的咽喉要地，而且魏军统帅司马懿非等闲之辈，更有猛将张 为先锋，却派刚愎自用的马谡去把守街亭，岂非失策？况且刘备有言在先：“马谡言过其实，不可大用。”然而是否诸葛亮失之于不慎呢？否。
早在孔明南征时，马谡就曾发表过较高明的军事见解：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”这与诸葛亮的看法不谋而合。当时，诸葛亮极为感慨地说：“幼常（马谡的字）足知吾肺腑也！”诸葛亮顾虑司马懿深通谋略，为蜀之大患。马谡又向诸葛亮献反间计。结果反间计成功，司马懿被魏主削去兵权。从这些事例看，马谡也并非庸才，因此诸葛亮重用他，不是没有道理的。诸葛亮在部署军队时，深知街亭关系甚重，反复强调了街亭的重要性，直到马谡以全家性命担保并立下军令状之后，方才委以重任。这正表现出诸葛亮的小心谨慎。他知道马谡有“言过其实”的毛病，才又派平生极为谨慎的王平为辅佐，并再三叮嘱，要在路口下寨，并吩咐将军事地图及时送回。这都说明诸葛亮的精明和谨慎。作为主帅，他对失败也作了充分考虑，因此才派高翔、魏延作为接应，只派赵云、邓芝出疑兵于箕谷。这些军事部署无不表现诸葛亮作为一个军事家的深谋远虑。
尽管街亭失守，但并不能把街亭失守的责任归咎于诸葛亮。失街亭的责任明明在马谡的刚愎自用、“违亮节度”（晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》）。如果马谡切实按照诸葛亮的部署办事，司马懿必会按兵不动。谁能预言蜀兵必败，街亭必失呢？
《相忘于江湖之鱼水盟》是篇很好的文章，建议去读一读。
在百度诸葛亮吧、忠武遗风论坛也有很多。
诸葛亮年轻时住在隆中，职业农民。
诸葛亮27岁出山辅佐刘备。
诸葛亮鞠躬尽瘁，8月23晚，54岁的他病死在五丈原。
权放玫芦： 如果有人问我喜欢哪个历史人物,我一定会说:我最喜欢三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家,智慧的化身——诸葛亮. 千古以来,诸葛亮深受人们的爱戴,身上有着无数美丽的光环. “未出茅庐,已知天下三分.”毫无疑问,这是...
定海区18023634531： 关于诸葛亮的600字作文,急需!!! - ？
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定海区18023634531： 关于诸葛亮的作文 - ？
权放玫芦： 【篇一:我眼中的诸葛亮】 在三国时期,在襄阳古隆的卧龙岗中的茅庐,一位手拿纸扇的男子身在茅庐,却是时时牵挂天下大事. 他,就是诸葛亮.三顾茅庐、草船借箭、火烧博望坡、七擒孟获、空城计、赤壁之战,他利用司马懿的多疑,用...
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权放玫芦： 我心中的......古人云:“见贤思其焉”.人们也常说“榜样的力量是无穷的”.于是,人们敬佩名人,崇拜英雄,追求明星.当然,我的心中也有一个学习的好榜样.自从读了《三国演义》,我便由衷地敬佩诸葛亮的才智.诸葛亮少时便有“逸群之才...
定海区18023634531： 有关于诸葛亮的作文吗？
权放玫芦：不少同学大赞诸葛亮,认为他才能杰出,是完美的圣贤.暑假里,我读了《三国演义》后,觉得诸葛亮并非如大家所说那么完美,他也只不过比一般的谋士稍微高明一些罢了.首先诸葛亮的目光不够远大.他隐居隆中,看来本意是要选择贤明的...
定海区18023634531： 有关诸葛亮的论文 2000字左右~ - ？
权放玫芦： 论诸葛亮的谋略与影响 诸葛亮是三国时期杰出的政治家和军事家蜀汉丞相死后谥号忠武侯.他自比管仲、乐毅满腹经纶学贯古今上通天文下通地理文韬武略无所不尽其极.有经天纬地之才、神鬼莫测之术运筹帷幄之中决胜千里之外.他是人民心...
定海区18023634531： 关于诸葛亮的作文 - 有关诸葛亮的故事?有关诸葛亮的故事,有哪些? ？
权放玫芦： 诸葛亮结婚 诸葛亮年轻的时候,在离他家不远的一个村子里,住着一位才华出众的姑娘,远近不少青年都慕名前去求婚,谁知,见面之后,一个个都悄然而去,是姑娘要求...
定海区18023634531： 有关诸葛亮的小说 - ？
权放玫芦： 《活在三国情人》《相忘于江湖》《蛊毒》《不必问英雄——诸葛亮传》《碧野朱桥当年事》《我是诸葛亮》《无限之我是诸葛亮》《再世诸葛亮》《丑女要嫁诸葛亮》《我与诸葛孔明》《三国演义》《诸葛亮》 《反三国志》《情人》《假若孔明在》
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权放玫芦： 作文 假如我是诸葛亮诸葛亮是三国时期蜀国的丞相,是历史上杰出的军事家、政治家,他足智多谋、心胸宽广,对待刘备忠心耿耿,“鞠躬尽瘁,死而后已”是他一生的写照.如果我是诸葛亮,如果我拥有诸葛亮的聪明才智,我会做出和他不...
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权放玫芦： ——我对诸葛亮的看法 茫茫历史长河中,诸葛亮的名字无疑是颗璀璨的明星.他常被人们认为是智慧的化身.但在我所读过、看过的资料里,我不仅看到了他的足智多谋,还看到他人性中闪耀着的光辉. 草船借箭、空城退敌、三气周瑜……许...
