论语中173个成语（不多也不少）
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"
18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"
19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
《论语》中的成语
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
2、 不得其死 指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
3、 不亦乐乎 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
6、 当仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
8、 发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、 好行小惠 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、 诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、 家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”
21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”
22、 能近取譬 譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。
23、 年富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
25、 轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”
27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则，语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
28、 善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
29、 手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
30、 四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
31、 驷不及舌 意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
32、 温故知新 温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
33、 文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
34、 血气方刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
35、 循序渐进 循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。”
36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
37、 言必有中 不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）
38、 言不及义 及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
39、 一言以蔽之 蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”
40、 以直报怨 直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德”
41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
一：《学而》篇 （16个）
1.1.1 学而时习之 《新成》P504
1.1.2 不亦乐乎 《成》 P67
1.2.3 犯上作乱 《成》 P176
1.3.4 巧言令色 《成》 P478 (重出，参后5.25)
1.4.5 有则改之,无则加勉 《成》 P806 (朱熹批注)
1.6.6 行有余力 《新成》P496
1.7.7 言而有信 《成》 P727
1.8.8 知过必改 《新成》P591 (此篇与后篇9.25重出)
1.9.9 慎终追远 《新成》P380
1.10.10 过化存神 《成》 P241
1.10.11 温良谦恭让 《新成》P457 (朱熹批注;另见<孟子.尽心上>)
1.12.12 小大由之 《成》 P695
1.14.13 贫而乐道 《新成》P306
1.15.14 切磋琢磨 《成》 P479 (原句出于<诗经.卫风.淇澳>)
1.15.15 精益求精 《成》 P327 (朱熹批注)
1.15.16 告往知来 《新成》P148
二:《为政》篇 （15个）
2.1.1 北辰星拱 《新成》P18
2.1.2 众星拱北 《新成》P602
2.2.3 一言以蔽之 《成》 P768
2.4.4 而立之年 《新成》P115
2.4.5 不惑之年 《成》 P51
2.4.6 知命之年 《成》 P838
2.4.7 从心所欲 《成》 P117
2.5.8 因材施教 《成》 P789 (朱熹批注;另参后6.21也为朱熹批注)
2.11.9 温故知新 《成》 P654
2.14.10 周而不比 《成》 P854
2.11.11 比而不周 《成》 P30
2.16.12 异端邪说 《新成》P548
2.19.13 举直错枉 《成》 P335 (与<颜渊>篇12.22中同出)
2.22.14 人而无信,不知其可 《新成》P344
2,24.15 见义勇为 《成》 P304
三:《八佾》篇 （9个）
3.1.1 是可忍,孰不可忍 《新成》P396
3.9.2 杞宋无征 《成》 P462
3.11.3 了如指掌 《新成》P254
3.16.4 力不同科 《成》 P365
3.17.5 告朔饩羊 《成》 P228
3.20.6 乐而不淫 《成》 P336
3.21.7 成事不说 《成》 P95
3.21.8 既往不咎 《成》 P292
3.25.9 尽善尽美 《成》 P322
四:《里仁》篇 （13个）
4.5.1 颠沛流离 《成》 P146 (也作流离颠沛，参〈成〉P379)
4.6.2 心有余而力不足 《新成》P492
4.7.3 观过知仁 《成》 P232 (另参<新成>P160)
4.8.4 朝闻夕死 《成》 P831
4.9.5 恶衣恶食 《成》 P167 (另参<新成>P115)
4.15.6 一以贯之 《成》 P769
4.17.7 见贤思齐 《成》 P303
4.17.8 反躬自省 《新成》P121
4.18.9 劳而不怨 《成》 P357 (参后<尧曰>篇-2,相同,以后不再出)
4.19.10 父母在,不远游 《新成》P131
4.19.11 游必有方 《新成》P560
4.20.12 一则以喜,一则以惧 《成》 P770
4.24.13 讷言敏行 《新成》P291
五:《公治长》篇 （8个）
5.10.1 朽木不雕 《成》 P714
5.10.2 朽木粪土 《成》 P714
5.15.3 不耻下问 《成》 P47
5.17.4 善与人交 《新成》P372
5.20.5 三思而行 《成》 P531
5.21.6 愚不可及 《成》 P809
5.23.7 不念旧恶 《成》 P58
5.24.8 掠美市恩 《成》 P391 (朱熹批注)
六:《雍也》篇 （16个）
6.3.1 迁怒与人 《新成》P321
6.4.2 裘马轻肥 《新成》P337
6.11.3 一箪一瓢 《成》 P747
6.11.4 箪食瓢饮 《成》 P133
6.11.5 泰然处之 《新成》P416 (朱熹批注)
6.11.6 处之泰然 《成》 P106
6.12.7 中道而废 《新成》P599
6.14.8 行不由径 《新成》P495
6.18.9 文质彬彬 《成》 P656
6.22.10 敬而远之 《成》 P329
6.22.11 不入虎穴,焉得虎子 《成》 P60
6.22.12 先难后获 《成》 P685
6.22.13 乐山乐水 《成》 P740
6.26.14 从井救人 《成》 P116
6.29.15 中庸之道 《新成》P599
6.30.16 能近取譬 《成》 P429
七:《述而》篇 （19个）
7.1.1 述而不作 《成》 P580
7.1.2 信而好古 《新成》P494
7.2.3 学而不厌 《成》 P719
7.2.4 诲人不倦 《成》 P277 (后7.34同出,不重复)
7.8.5 举一反三 《成》 P335
7.8.6 一偶三反 《成》 P769
7.11.7 用行舍藏 《成》 P799
7.11.8 暴虎冯河 《成》 P25 (原出<诗经.小雅.小旻>)
7.11.9 死而无悔 《新成》P408
7.11.10 临事而惧 《新成》P254
7.14.11 不知肉味 《新成》P47
7.15.12 求仁得仁 《成》 P495
7.16.13 富贵浮云 《成》 P203
7.19.14 发奋忘食 《成》 P171
7.19.15 乐以忘忧 《新成》P246
7.20.16 生而知之 《新成》P381
7.20.17 怪力乱神 《新成》P159
7.22.18 三人行必有我师 《成》 P530
7.22.19 择善而从 《成》 P824
八:《泰伯》篇 （12个）
8.3.1 战战兢兢 《成》 P827 (原出<诗经.小雅.小旻>)
8.3.2 临深履薄 《成》 P375 (原出<诗经.小雅.小旻>)
8.5.3 犯而不校 《成》 P176
8.6.4 六尺之孤 《成》 P380
8.6.5 大节不夺 《新成》P87
8.7.6 任重道远 《成》 P513
8.7.7 身体力行 《成》 P548
8.7.8 一息尚存 《新成》P534
8.7.9 死而后以 《成》 P585
8.9.10 家喻户晓 《成》 P295
8.13.11 守死善道 《成》 P575
8.14.12 不在其位,不谋其政 《成》 P68 (另参14.26,同出)
九:《子罕》篇 （17个）
9.5.1 斯文扫地 《新成》P407 (另参<成>P588,成语相同而出处不同)
9.8.2 空空如也 《成》 P346
9.11.3 循循善诱 《成》 P722
9.11.4 欲罢不能 《成》 P813
9.13.5 善贾(价)而沽 《成》 P540
9.14.6 待价而沽 《成》 P131
9.17.7 逝者如斯 《新成》P396
9.17.8 川流不息 《成》 P108
9.17.9 不舍昼夜 《新成》P41
9.19.10 积少成多 《成》 P285 (朱熹批注,原出<尚书>)
9.22.11 苗而不秀 《成》 P407
9.22.12 秀而不食 《成》 P715
9.23.13 后生可畏 《成》 P260
9.23.14 年富力强 《成》 P431 (朱熹批注)
9.26.15 匹夫不可夺志 《成》 P446
9.28.16 岁寒松柏 《成》 P597
9.29.17 勇者不惧 《新成》P558
十:《乡党》篇 （4个）
10.0.1 待人接物 《成》 P131 (朱熹对<乡党>篇的评价批注,故编为10.0.1)
10.2.2 侃侃而谈 《成》 P341
10.8.3 食不厌精,脍不厌细 《新成》P390
10.8.4 适可而止 《成》 P572
十一:《先进》篇 （9个）
11.14.1 一仍旧贯 《成》 P760
11.14.2 言必有中 《成》 P727
11.15.3 升堂入室 《成》 P552 (另参“登堂入室”〈成〉P142)
11.16.4 有过之而无不及 《新成》P561
11.16.5 过犹不及 《成》 P242
11.17.6 鸣鼓而攻之 《成》 P416 (也作“群起而攻之”，<成>P502)
11.25.7 理屈词穷 《成》 P364 (朱熹批注)
11.26.8 一日之长 《新成》P531
11.26.9 舍己为人 《成》 P545 (朱熹批注)
十二:《颜渊》篇 （16个）
12.1.1 克己复礼 《成》 P344
12.2.2 己所不欲,勿施与人 《成》 P291
12.4.3 内省不疚 《成》 P429
12.5.4 死生有命 《成》 P589
12.5.5 四海之内皆兄弟 《成》 P590
12.7.6 足食足兵 《新成》P616
12.7.7 必不得已 《成》 P31
12.8.8 驷不及舌 《成》 P592
12.8.9 一言既出,驷马难追 《新成》P535
12.9.10 通力合作 《成》 P621 (朱熹批注)
12.12.11 片言折狱 《成》 P448
12.16.12 成人之美 《成》 P92
12.19.13 草偃风从 《成》 P79
12.19.14 风行草偃 《成》 P190
12.20.15 察言观色 《成》 P81
12.24.16 以文会友 《成》 P782
十三:《子路》篇 （10个）
13.3.1 名正言顺 《成》 P412
13.7.2 鲁卫之政 《成》 P384
13.15.3 一言兴邦 《成》 P768
13.15.4 一言丧邦 《成》 P767
13.16.5 近悦远来 《成》 P323 (另同“悦近来远”,<成>P819)
13.20.6 行已有耻 《新成》P496
13.20.7 言必信,行必果 《成》 P726
13.20.8 斗箾之器 《成》 P155
13.23.9 和而不同 《成》 P253
13.27.10 刚毅木讷 《新成》P145
十四:《宪问》篇 （18个）
14.3.1 危言危行 《新成》P451
14.7.2 禽犊之爱 《成》 P481 (朱熹批注；另参〈成〉P572舐犊情深，舐犊之爱、舐犊之私)
14.12.3 见利思义 《成》 P302
14.12.4 见危授命 《成》 P303
14.16.5 忍心害理 《成》 P512 (朱熹批注)
14.17.6 匹夫匹妇 《成》 P446
14.20.7 大言不惭 《成》 P129 (朱熹批注)
14.26.8 思不出位 《成》 P589
14.32.9 栖栖惶惶 《成》 P677
14.34.10 以德报怨 《成》 P777
14.34.11 以直报怨 《成》 P784
14.34.12 以德报德 《成》 P777
14.35.13 怨天尤人 《成》 P817
14.35.14 循序渐进 《成》 P722 (朱熹批注)
14.38.15 知其不可而为之 《成》 P839
14.39.16 硁硁之愚 《新成》P235
14.39.17 深厉浅揭 《成》 P549 (原出<诗经.邶风.匏有枯叶)?
14.42.18 如斯而已 《成》 P578
十五:《卫灵公》篇 （22个）
15.2.1 在陈之厄 《成》 P82
15.2.2 穷斯滥已 《成》 P492
15.5.3 无为而治 《成》 P467
15.9.4 成仁取义 《成》 P92
15.9.5 杀身成仁 《成》 P537
15.9.6 志士仁人 《成》 P846
15.10.7 工欲善其事,必先利其器 《成》 P217
15.12.8 人无远虑,必有近忧 《成》 P509
15.17.9 言不及义 《成》 P727
15.17.10 好行小惠 《成》 P250
15.21.11 求人不如求己 《新成》P337
15.22.12 群而不党 《新成》P341
15.23.13 不以人废言 《成》 P66
15.23.14 以人废言 《成》 P780
15.23.15 因人废言 《成》 P790
15.25.16 直道而行 《成》 P841
15.27.17 小不忍则乱大谋 《成》 P695
15.34.18 大受小知 《成》 P128
15.36.19 当仁不让 《成》 P135
15.39.20 有教无类 《成》 P503
15.40.21 道不同不相为谋 《成》 P138
15.40.22 不相为谋 《新成》P44
十六:《季氏》篇 （8个）
16.1.1 社稷之臣 《新成》P376
16.1.2 危而不持 《新成》P451
16.1.3 虎兕出柙 《成》 P265
16.1.4 既来之则安之 《成》 P292
16.1.5 祸起萧墙 《成》 P281
16.1.6 衅起萧墙 《成》 P707
16.4.7 和颜悦色 《新成》P172
16.7.8 血气方刚 《成》 P721
十七:《阳货》篇 （14个）
17.1.1 时不我与 《成》 P563
17.4.2 割鸡焉用牛刀 《成》 P213 (另参<成>P536“杀鸡焉用牛刀”)
17.7.3 涅而不缁 《成》 P433
17.7.4 匏瓜悬空 《新成》P301
17.10.5 面墙而立 《成》 P406
17.12.6 色厉内荏 《成》 P535
17.13.7 同流合污 《成》 P622 (朱熹批注)
17.14.8 道听途说 《成》 P139
17.15.9 患得患失 《成》 P271
17.15.10 无所不至 《新成》P466
17.15.11 吮痈舔痔 《成》 P584
17.18.12 恶紫夺朱 《成》 P676
17.22.13 饱食终日 《成》 P22
17.22.14 无所用心 《成》 P668
十八:《微子》篇 （7个）
18.2.1 父母之邦 《成》 P201
18.2.2 枉道事人 《新成》P449
18.5.3 来者可追 《新成》P241
18.7.4 四体不勤,五谷不分 《新成》P591
18.8.5 降志辱身 《成》 P307
18.8.6 无可无不可 《成》 P665
18.10.7 故旧不弃 《新成》P157
十九:《子张》 （5个）
19.6.1 博学笃志 《成》 P44
19.8.2 文过饰非 《新成》P457
19.12.3 有始有终 《新成》P563
19.13.4 学而优则仕 《新成》P504
19.25.5 生死荣哀 《成》 P554
二十:《尧曰》 （4个）
20.1.1 兴灭继绝 《成》 P707
20.2.2 惠而不费 《成》 P277
20.2.3 望而畏之 《新成》P450
20.2.4 不教而诛 《成》 P52
有朋自远方来，不亦乐乎 犯上作乱
巧言令色 吾日三省吾身 言而有信
温良恭俭让 和为贵 一言以蔽之
三十而立 四十不惑 五十而知天命
从心所欲（随心所欲） 温故知新
知之为知之，不知为不知
见义勇为 是可忍，孰不可忍
既往不咎 尽善尽美 朝闻夕死
君子喻于义，小人喻于利 见贤思齐
父母在，不远游 朽木不可雕
听其言，观其行 无欲则刚
不耻下问
三思而后行 愚不可及 轻裘肥马 文质彬彬
学而不厌，诲人不倦
举一反三 临事而惧 三月不知肉味
生而知之 三人行必有我师
君子坦荡荡，小人长戚戚
人之将死，其言也善 任重道远
死而后已
不在其位，不谋其政 空空如也 循循善诱
欲罢不能 逝者如斯 食不厌精，脍不厌细
登堂入室（升堂入室） 过犹不及 克己复礼
非礼勿听 己所不欲，勿施于人
死生有命，富贵在天 四海之内皆兄弟
成人之美
察言观色 以文会友 名正言顺
一言兴邦 欲速则不达
临危授命（见危受命） 以德报怨
怨天尤人 仁人志士 杀身成仁
工欲善其事，必先利其器 人无远虑，必有近忧
下不忍则乱大谋 当仁不让
有教无类 道不同不相为谋
分崩离析 血气方刚 杀鸡焉用牛刀
色厉内荏 道听途说 患得患失
饱食终日，无所用心 四体不勤，五谷不分
学而优则仕 天下归心
大概就是这些了
（1） 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。
（11） 敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12） 举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13） 暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” （《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14） 三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” （《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15） 乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16） 择善而从：“多闻，择善而从。” （《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17） 任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
（18） 空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19） 循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” （《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。
（20） 后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？
（21） 升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。” （《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。
（22） 过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’” （《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”
（23） 四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？” （《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？
（24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。” （《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
（25） 察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” （《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。
（26） 言必信，行必果：“言必信，行必果。” （《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。
（27） 怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。” （《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。
（28） 一以贯之：“非也，予一以贯之。” （《卫灵公篇》）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。
（29） 杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” （《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
（30） 人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” （《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
（31） 言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” （《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。
（32） 因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。” （《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。
（33） 当仁不让：“当仁，不让于师。” （《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。
（34） 性相近，习相远：“性相近也，习相远也。” （《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。
（35） 杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” （《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”
（36） 色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？” （《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！
（37） 道听途说：“道听而涂说，德之弃也。” （《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。
（38） 患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。” （《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。
（39） 饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” （《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！
（40） 学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。” （《子张篇》）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。
为政以德
①众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。
②陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。
陈力，献出才力。就列，归入行列。
③开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。
后比喻放纵坏人。
④既来之，则安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。 现在指：既然已经来了，就应该安下心来。“之”虚化，起补充音节作用。
⑤分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。 后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。
⑥大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。
现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。
⑦祸起萧墙：指祸患起于内部。
后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。
⑧鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。 攻，声讨。
⑨风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。
风行，风吹过。偃，倒伏。
⑩化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。
偃草，草被风吹倒。
克己复礼
克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
是可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢
礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”
手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义
待贾而沽:等待好的买主卖出去。旧比喻等待合适的机会出仕做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应出来任职或做事。
磨而不磷：坚硬之物，磨而不能使之薄。比喻不因外力而有所改变。
涅而不缁：用黑色染料也染不黑。比喻内质秀美的人不受恶劣环境的影响。
匏瓜空悬：比喻有才能的人不能为世所用。
愚不可及：本指国君无道时假装愚笨的本领常人不能及，现多指极其愚蠢。
道不同不相为谋：志向不同的人，不会在一起做事。
知其不可而为之
知其不可而为之：明知做不到，却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强顽固。
四体不勤，五谷不分：指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
仁者爱人
能近取譬：能够就近拿自己比方别人。意思是要设身处地替别人着想，推己及人，将心比心。
披发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。（出自论语 卫灵公。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
君子之风
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
杀身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得太重。
无所不至：指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。后泛用以形容十分勤奋。
任重道远：担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。已，停止。
有朋自远方来，不亦乐乎 犯上作乱
巧言令色 吾日三省吾身 言而有信
温良恭俭让 和为贵 一言以蔽之
三十而立 四十不惑 五十而知天命
从心所欲（随心所欲） 温故知新
知之为知之，不知为不知
见义勇为 是可忍，孰不可忍
既往不咎 尽善尽美 朝闻夕死
君子喻于义，小人喻于利 见贤思齐
父母在，不远游 朽木不可雕
听其言，观其行 无欲则刚
不耻下问
三思而后行 愚不可及 轻裘肥马 文质彬彬
学而不厌，诲人不倦
举一反三 临事而惧 三月不知肉味
生而知之 三人行必有我师
君子坦荡荡，小人长戚戚
人之将死，其言也善 任重道远
死而后已
不在其位，不谋其政 空空如也 循循善诱
欲罢不能 逝者如斯 食不厌精，脍不厌细
登堂入室（升堂入室） 过犹不及 克己复礼
非礼勿听 己所不欲，勿施于人
死生有命，富贵在天 四海之内皆兄弟
成人之美
察言观色 以文会友 名正言顺
一言兴邦 欲速则不达
临危授命（见危受命） 以德报怨
只知道一点
一年级四字成语大全集1000个
一年级是学生学习生涯的开端，学习汉语成语是培养学生语言能力的重要环节。在学习过程中，掌握成语是一项必修课程。本文将为大家介绍一年级必备的四字成语大全集，共1000个，帮助学生更好地掌握成语。1. 爱国敬业 2. 百年树人 3. 包罗万象 4. 冰清玉洁 5. 不屈不挠 6. 不遗余力 7. 不择手段 8....
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高考易错成语语义300个(非原创)
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180个成语(带意思)
115. 生灵涂炭:形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭,烂泥和炭火。 116. 失之东隅,收之桑榆:比喻这个时候失败了,另一个时候得到了补偿,语出《后汉后》。东隅,东方日出处,指早晨;桑榆,日落时太阳的余光照在桑树榆树之间,指傍晚。 117. 尸位素餐:空占着职位,不做事而白吃饭。 118. 拾人牙慧:...
有关成语的谚语
出处:宋·宝林《宝林禅师语录》:“山门疏:关着门;尽是自家屋里;何须冷言冷语;暗地敲人?” 例句:你这样冷言冷语的,好朋友都被你得罪了,难道你就一点儿也不后悔? 2,和风细雨 和风细雨是一个成语,读音是hé fēng xì yǔ,和风:春天的微风;细雨:小雨。温和的风,细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴。 出自...
戏甄果糖： 论语中的成语 一:《学而》篇 (16个) 1.1.1 学而时习之 《新成》P504 1.1.2 不亦乐乎 《成》 P67 1.2.3 犯上作乱 《成》 P176 1.3.4 巧言令色 《成》 P478 (重出,参后5.25) 1.4.5 有则改之,无则加勉 《成》 P806 (朱熹批注) 1.6.6 行有...
麻栗坡县13761194640： 《论语》里的成语有哪些? - ？
戏甄果糖： ⑴温故知新:温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在. ⑵择善而从:指选择好的学,按照好的做. ⑶死而后已:死以后才停止.指奋斗到死为止. ⑷任重道远:负担很重,路途遥远.比喻肩负重任而又需要进行长时间的艰苦奋斗. ⑸己所不欲,勿施于人:自己不愿意做的,不要强加在别人身上. ⑹三人行,必有我师:几个人一起走,其中必有可做我老师的.指应随时随地的学习别人的长处. ⑺知之为知之,不知为不知:明白就是明白,不明白就是不明白. ⑻见贤思齐:见到德行高的人,就想学得与他一样.
麻栗坡县13761194640： 我们老师说论语十则中约有173条成语,都有哪些啊? - ？
戏甄果糖：[答案] 不亦乐乎 三省吾身 温故知新 知之为知之,不知为不知 见贤思齐 三人行,必有我师 择善而从 任重道远 死而后已 己所不欲,勿施于人 我知道的就这么几个.
麻栗坡县13761194640： 出自《论语》的成语有173条,出自《孟子》 - ？
戏甄果糖： 出自孟子的成语:成语解释:百世之师世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.不为已甚已甚:过分.不做过分的事,要适可而止.多指对人的谴责或处罚要适可而止.不以辞害志辞:文辞;志:作品的思想内容.不因为只顾文辞...
麻栗坡县13761194640： 论语中的173个成语和解释帮帮忙吧~~~ - ？
戏甄果糖：[答案] 孔子的成语有: (1) 犯上作乱:“不好犯上,而好作乱,未之有也.”(《学尔篇》)释:不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过. (2) 巧言令色:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释:花言巧语,伪善的面貌,这...
麻栗坡县13761194640： 论语中的成语,大约173条？
戏甄果糖： 有朋自远方来,不亦乐乎 犯上作乱 巧言令色 吾日三省吾身 言而有信 温良恭俭让 和为贵 一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命 从心所欲(随心所欲) 温故知新 知之为知之,不知为不知 见义勇为 是可忍,孰不可忍 既往不咎 尽善尽美 朝...
麻栗坡县13761194640： 论语中的成语 - ？
戏甄果糖： 1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:＂敏而好学,不耻下问.＂ 2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》:＂若由也,不得其死然.＂ 3、不亦乐乎;《论语·学而》:＂有朋自远方...
麻栗坡县13761194640： 论语中的成语173个找一下啊,谢谢啊 - ？
戏甄果糖： http://zhidao.baidu.com/question/36813514.html?si=1
麻栗坡县13761194640： 论语中的四字词语有哪些 - ？
戏甄果糖： 成语 1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行,必有我师7、择善而从 8、匹夫不可夺志 中其他成语 温故知新——温故而知新,可以为师矣. 一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈. 三十而立、不惑之年、随...
麻栗坡县13761194640： 求《论语》中出现的所有成语？
戏甄果糖： 哀而不伤 [āi ér bù shāng][出自:《论语·八佾》:“子曰:'《关雎》乐而不淫,哀而不伤.' 解释: 哀:悲哀;伤:伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及. 爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng][出自:《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩...
