伯乐和千里马如何合二为一
伯乐和千里马故事说穿了就是发掘与被发掘的事例。
就古代来说是应该是伯乐重要,因为那时讲究的东西很多,光是依靠个人力量是很难有所作为的,所以需要一个大家都已肯定的人(如伯乐)做引见,再加上其本人的真本事后才能得到大家肯定,古时对伯乐和千里马的故事,首先应该是对伯乐之类大家已经肯定过了的人的一种信任,然后是在这种信任的基础上才对千里马的再次肯定。 伯乐和千里马谁轻谁重就很明显了。
就现在来说,每天都有奇迹在发生,到处都充满了机会。只要你已经作好了准备,一旦机会来了,你能抓住你就成功了就能被人肯定,不在需要一个权威人士的再次肯定。 即算一次没抓住马上就有第2次 3次 除非是你没准备好,要不一般是不会被埋没的。所以我觉得现代社会是 千里马重要 。
呵呵 这只是在楼主2选1的假设中选取。 说到底两者都重要。
一,关系:
他们是相辅相成的关系。因为,如果没有千里马,那么伯乐也就没有发挥其作用的地方;同理,如果没有伯乐,那么,千里马也就只能埋藏于平庸之马群。
二,怎样看待这样的关系:
1:千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样。姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔;百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生。这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图,铸就辉煌。岳飞因昏君而枉死,袁崇焕因疑主而冤亡,这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊。因此,千里马的命运取决于伯乐的赏识。(同课文)2:现代社会是一个充满竞争的社会,一味的消极等待伯乐的赏识,已经不能适应当前的竞争体制。是千里马就要纵横驰奔,自己开创一片天地。把握机遇,是金子总会发光的。
马之千里者,一食或尽栗一石。食马者不知其能而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。”
——韩愈《马说》
当今企业人力资源管理的一个最大的挑战就是如何用人。这个命题已经超越了人力资源管理部门的范畴,因为人力资源管理部门的主要作用就是如何选择合适的人才、设计合适的岗位,并使二者在企业的发展过程中保持相对的动态匹配。用人的主要对象是用人的领导,人力资源部门只能从用人的一些基本观点出发,设计一套考核和评价体系,利于企业发现人才、识别人才,以达到能者上、庸者下的管理目标,为企业的发展服务。
在韩愈的马说中,提出了一个观点:先有伯乐,然后有千里马。从他的文章中,似乎隐含一个观点,千里马是天生的,而人力资源管理的目标就是让自己成为伯乐,去发现那些天生的千里之马。但我认为,千里马即人才的产生并不是天生的,寻找千里马的更好办法是去创造一个能够产生千里马的土壤。“赛马不相马”,让众多的三百里马、五百里马在同一起跑线上竞争,最终能产生出适合企业的千里马——人才。作为一个公司的人力资源管理部门,其目标不是一开始就非要找到那匹千里马,而是找到那些有可能成为千里马的三百里、五百里马,通过激励和考评机制,最终培养成适合企业的千里马。这在操作中比让人力资源部门的人个个成为伯乐更具有实际意义和可操作性。
难。
人头马
网上很难找!!
乐和乐 在古诗词中什么意思
正合己意,求之不得 老板不让他管事,他也乐得轻闲 乐观 lèguān 遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对 乐和 lèhe [方言]∶快乐和谐(多指生活幸福)日子过得挺乐和 乐呵呵 lèhēhē 形容高兴的样子 这样乐呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的 ...
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赵何泛敏: “世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽栗一石.食马者不知其能而食也.是马也,虽有千里...
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 怎么理解千里马与伯乐? ?
赵何泛敏: "世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有."这是唐代韩愈的一句名言.其意思是指世上有识别马的伯乐,然后千里马才被发现.千里马一直都存在着的.但是伯乐不是任何时候都有的.这说明这样的一个显而易见的道理:当有人识才之才才会涌现出无数的人才,能识别人才的人,比人才更难得、更可贵
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 如何看待伯乐与千里马的关系500字 - ?
赵何泛敏: 观点1:千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样.姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔;百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生.这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图,铸就辉煌.岳飞因昏君而枉死,袁崇焕因疑主而冤亡,这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊.因此,千里马的命运取决于伯乐的赏识.(同课文) 观点2:现代社会是一个充满竞争的社会,一味的消极等待伯乐的赏识,已经不能适应当前的竞争体制.是千里马就要纵横驰奔,自己开创一片天地.把握机遇,是金子总会发光的.
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 当千里马遇到伯乐会怎样? - ?
赵何泛敏: 当然,从宿命论的角度来看,千里马和伯乐之间还要有缘分.这个世上,千里马有很多也有各种类型,但伯乐的确是少之又少的,而且在位的有权的伯乐就更是凤毛鳞角了.一个伯乐可能会同时发现几匹千里马,但某时候却只需要重用一匹千里...
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 千里马如何遇伯乐? - ?
赵何泛敏: 我认为,千里马遇伯乐需要三点:1.他必定是伯乐,而不是嫉妒于别人才能,而不予介才之人.2.需要毛遂自荐,既然是千里马,必定要展示自己的才能,如果不能展现,没有人知道你会是千里马.3.需要有头脑,与观察力,要学会去寻找欣赏自己才能的人,去洞察他们提拔或赞赏你是为私,还是为公,不然只能骈死于槽里之间.祝楼主好运,寻找自己的伯乐而奋斗.
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 千里马是怎样遇上伯乐的? - ?
赵何泛敏: 你主次弄反,先有伯乐才会培养出千里马:一群马先饿两天,在喂很差的草,不吃的留下继续饿两天,喂中等草,不吃的留下,喂上等草,培养之
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 马说.文章一开头,作者是如何阐述“伯乐''与“千里马"之间的关系的? - ?
赵何泛敏: 从千里马对伯乐的依赖关系出发,说明千里马才能的被埋没是不可避免的.文章一开篇就奇峰突起,用“世有伯乐,然后有千里马”点出论证的前提.这句话还包含着一个反题,即“无伯乐,则无千里马”,实际上指明了千里马对伯乐的依赖关...
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 如何理解世有伯乐 然后有千里马 千里马常有 而伯乐不常有? - ?
赵何泛敏: 意思是:“世上有识别马的伯乐,然后有千里马,千里马一直都存在着的,但是伯乐不是任何时候都有的.” 伯乐相马 一、读音:[bó lè xiàng mǎ] 二、出处: 唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.” ...
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 现代社会伯乐与千里马应建立怎样的关系?
赵何泛敏: 这是两个论点,关键看你的取向 一是如汉语所说,是由伯乐然后有千里马 不过相对遇现代社会而言,应该反其道而行 这就是第二个论点 千里马要充分发挥自己的才能,展示自己的才华, 才会有最后成功之一日
博尔塔拉蒙古自治州19734346830: 《马说》一文开头,作者如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系??
赵何泛敏: 文章一开篇就提出了“世有伯乐,然后有千里马”的见解,这就说明了千里马对伯乐的依赖关系,即伯乐对千里马有决定的作用,因为除伯乐以外没有人能识别千里马,既然如此,千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了.