奏议类是臣子上给皇帝的书信,包括《文心雕龙》所说的章表、奏启、议对三类
古文文体可分为十三类:
1、论辩类:就是论说文,包括哲学论文、政治论文、史论、文论等。先秦诸子书,一般都可认为论文集。单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早。论辩类或者是发表自己的主张,阐明一个道理(论);或者是辨别事理的是非,驳斥别人的言论(辩)。举例来说,《淮南子》是论,而《论衡》则是辩;《过秦论》是论,《灭神论》则是辩。
2、序跋类:是一部书(或一篇文章)的序言或后序。序(叙)是一般的序言,放在书的前面;跋则放在书的后面,即后序。上古时代的序都是放在后面的。有人认为《庄子"天下》就是《庄子》的序。至于《淮南子"要略》,《论衡"自纪》,《史记"太史公自序》,《汉书"叙传》等,更显然都是序言,他们都是在书的后面。《说文解字》的叙也在后面。后来像萧统《文选》等书,序文才移到前面。
3、奏议类:是臣子上给皇上的书信,包括《文心雕龙》所说的章表、奏启、议对三类。《文心雕龙"章表》说“章以谢恩,奏以按劾、表以陈请,议以执异。”可见较古的时候(汉代)四者是有分别的,后来逐渐变为没有多大分别了。此外还有疏、上书、封事。疏的本意是条陈(逐条陈说),封事是预防泄漏的意思,是一种秘密的奏议。
对策(简称策),是奏议的一个附类。《文心雕龙"议对》说:“对策者,应诏而陈政也。”这是应举时由皇帝出题目,写在简上,叫做策问;应举者按题陈述自己的意见,叫对策。汉代晁错、董仲舒都以对策著名。
4、书说类:包括书和说。书指一般的书信,说大多是游士说别国人君的言语。
5、赠序类:是一种特殊的文体,古人有所谓“赠言”。到了唐初,赠言才成为一种文体,叫做“序”。韩愈所作的赠序最多,也被认为最好。
6、 诏令类:是皇帝对臣下的书信。诏令和奏议本来都是书信,但因封建时代最高统治者被认为与一般人不同,所以臣子给皇帝的书信叫奏议,皇帝给臣下的书信叫诏令。
7、传状类:是记述个人生平事迹的文章,一般是记述死者的事迹。传指传记,状指行状。传来源于《史记》《汉书》。拿《史记》来说,《项羽本纪》,《孔子世家》,《淮阴侯列传》,《魏其武安侯列传》等,都应该属于传。“行状”又称“行述”“行略”“事略”等。行状本来是提供礼官为死者议定谥号或者提供史官采择立传的。又,请人写墓志铭碑表之类,也往往提供行状。有的行状实际上就是一篇很好的传记,柳宗元的《段太尉逸事状》被认为是传状类的名篇。传奇小说如《霍小玉传》《莺莺传》等,可归入传状一类。
8、碑志类:包括碑铭和墓志铭。碑铭的范围颇广。有封禅和纪功的刻文,例如秦始皇《泰山刻文》,班固《封燕然山铭》,韩愈《平淮西碑》等。有寺观、桥梁等建筑物的刻文,如王简栖《头陀寺碑文》,韩愈《南海神庙碑》等。此外还有墓碑,这是记载死者生前事迹的,文章最后有铭。封建时代大官的墓碑是树立在墓前道路(神道)上的,所以叫做神道碑,官阶低的则树立墓碣。碑碣的文体没什么差别,只是碑碣本身的形制有所不同。此外还有一种墓表,无论死者入仕与否都可以树立。墓表也是立在神道上的,所以又称为神道表。墓表一般没有铭。
9、杂记类:包括除传状、碑志以外的一切记叙文。有刻石的如柳宗元的《永州韦使君新堂记》,有不刻石的如柳宗元的山水游记。杂记问的特点是叙事,但唐宋古文家的杂记往往是叙中夹论。
10、箴铭类:用于规戒的文章,大多是用来勉励自己的。如刘禹锡的《陋室铭》。
11、颂赞类:用语颂赞的文章,一般是对别人的歌颂和赞扬。如韩愈的《子产不毁乡校颂》。
12、辞赋类:近似长诗,可以抒情,可以咏物。
13、哀祭类:包括哀辞和祭文。二者都是哀吊死者的文章,但祭文则是设祭时拿来宣读的。诔就内容来说介于碑志与哀辞之间。
以上十三类有些类的界限不是十分清楚的。
都是古代的文体:
表:属奏议类,即臣子给皇帝的书信,包括《文心雕龙》所说的“章、表、奏启、议对”如
诸葛亮《出师表》、南宋胡铨《戊午上高宗封事》。
书:属书说(shuì)类,书即书信,说多是游说之世说别国人君的言词。如
李斯《谏逐客书》、乐毅《报燕王书》、李白《与韩荆州书》
铭:有碑志类和箴铭类
《陋室铭》的铭属箴铭类,是用于规戒的文章,大多用来戒勉自己。如刘禹锡《陋室铭》
序:有赠序类和书序类
《送东阳马生序》的序属赠序类——唐代兴起的文体,即古之“赠言”,如
韩愈《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、柳宗元《送薛存义之任序》、宋廉有《送东阳马生序》等
奏议类文体,多为臣子向君王进言的上行公文,是封建君主政权下大臣用来参政议政的常用文体。奏议文起源久远,早在《尚书》中就记载了许多大臣告谏君王的文辞。姚鼐《古文辞类纂》概括说:“奏议类者,盖唐虞三代圣贤陈说其君之辞,《尚书》具之矣。”秦代以前,臣对君的进谏之文称为“上书”。秦始皇将“上书”改称为“奏”。自汉代开始,随着国家文书制度的逐步完善,奏议文体的种类开始增多。刘勰说:“汉定礼仪,则有四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议。章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”(《文心雕龙•章表》) 可见,表也算是奏议类的
跪拜礼种类与动作(如臣子向皇帝跪拜)
二、“九拜”指的是古代行礼时的九种不同礼仪。这九种礼仪分别是稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。这九种礼仪不仅在名称上有所区别,其动作要领也各不相同。三、稽首的礼仪要求如下:首先跪下,然后拱手拜手,接着手和头一起触地。稽首是最敬的礼仪之一,通常用于臣子对...
下列古代公文属于上行文的是( )。
C项错误,诏令类是皇帝对臣下的书信。诏令和奏议本来都是书信,但因封建时代最高统治者被认为与一般人不同,所以臣子给皇帝的书信叫奏议,皇帝给臣下的书信叫诏令。《封功臣令》是东汉文学家曹操所作,封功臣二十余人为列侯,以下各依次受封。属于下行文。D项正确,在古代,臣子写给君王的呈文有各种不...
文言文中疏和表,谏书一样吗
2、表的含义:“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体,也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代,臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”,如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》,“书”是书信、意见书的总称。到了汉代,这类文字被...
古代臣子怎样向皇帝行礼
如臣子拜皇帝,小官拜大官,奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间,如祭祀、祝寿等风俗中,仍世代相传。后来,又增加了打千(行礼时左膝前屈,右腿后弯,上体稍向前俯,右手下垂)、作揖(两手合抱,拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节,直到辛亥革命胜利,随着几千年封建君主制度的覆灭...
古代臣子上奏折通常为黑色字体,为什么皇帝批回复用朱批?
古代臣子有事情给帝王汇报,他们就会写一封奏折给帝王请示,然后帝王会用朱批回复。之所以帝王要用朱批,这主要是为了让批示更加醒目,也是为了显示帝王地位的尊贵性。相传,帝王用朱批批阅臣子的奏章是从秦始皇开始的。秦始皇统一六国之后,日理万机,地方上报的奏折一下就增多了。秦始皇发现用黑笔批阅大臣们...
古代臣子回答___叫“对策”
奏议 奏议是臣子给皇帝的书信,按应用范围可归到应用文中去,按照表达方式可归到论说文中去。从语言形式上盾,有的是骈文,有的是散文。奏议又可公为(1)上书(2)疏(3)表(4)封事(5)札子(6)对策。其中“封事”是一种机密文件,要直呈皇上,还要密封,防止泄漏,如南宋胡铨《戊午上高...
疏和表有什么区别
问题二:文言文中疏和表,谏书一样吗 疏和表都是向皇帝上的奏章,都属于奏议类文章。但它们在文体上有区别。“疏”,含有“疏理”的意思,是大臣向皇帝提建议、意见,并逐条陈述、分析、论证的一种文体,属于议论文。而“表”是用来陈述自己的请求的,具有言情的成分,属于散文。谏则是直言规劝、...
皇帝是万人之上,为什么很多皇帝会被手下大臣控制?
3、利用皇帝信任欺上瞒下。这类中的臣子一般都曾和皇帝共患难或者同成长,得到了皇帝极大的信任,利用皇帝赋予的极大权力反而欺瞒皇帝或控制皇帝,祸乱朝政,这类型以太监居多,例如明武宗时期刘瑾、明熹宗时期的魏忠贤等。4、臣子抱团与皇权对抗。皇权过于强大,独断专行,即使决断错误也无法阻止。这种情况...
跪拜礼种类与动作(如臣子向皇帝跪拜)
“九拜”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。九拜所不同的不仅仅是名称,连其动作要领也大为不同。 稽首的基本要领如下:跪,拜手,然后手至地,首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式,臣子对君主用此礼,为吉事之拜...
谏太宗十思疏文言现象总结
疏,是奏议文体的一种,奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称,包托奏、议、疏、表、对策等。《文章辨体序说》:“七国以前,皆称上书,奏初改书为奏。汉定礼仪,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”疏,是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》...
丹涛硫酸: 古文体裁有论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类.1、论辨类就是论说文,包括哲学论文、政治论文、史论、文论等.先秦诸子书,一般都可认为论文集(通常都以政治...
肥东县13738422302: 什么是奏议? - ?
丹涛硫酸: 臣子向皇帝上书言事,条议是非的文字的统称.包括《文心雕龙》中的“章表”、“奏启”、“议对”这三类.据刘勰的说法,“章以谢恩,奏以按劾,表以陈请,议以执异”.可见在较古的时候,章、表、奏、议四者还是有区别的,后来这种...
肥东县13738422302: <出师表>,<与朱元思书>,<陋室铭><送东阳马生序>中"表,书,铭,序"是指?? - ?
丹涛硫酸: 都是古代的文体: 表:属奏议类,即臣子给皇帝的书信,包括《文心雕龙》所说的“章、表、奏启、议对”如 诸葛亮《出师表》、南宋胡铨《戊午上高宗封事》. 书:属书说(shuì)类,书即书信,说多是游说之世说别国人君的言词.如 李斯《谏逐客书》、乐毅《报燕王书》、李白《与韩荆州书》 铭:有碑志类和箴铭类 《陋室铭》的铭属箴铭类,是用于规戒的文章,大多用来戒勉自己.如刘禹锡《陋室铭》 序:有赠序类和书序类 《送东阳马生序》的序属赠序类——唐代兴起的文体,即古之“赠言”,如 韩愈《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、柳宗元《送薛存义之任序》、宋廉有《送东阳马生序》等
肥东县13738422302: 请问文言文的文体志和表有什么区别?急用,请帮帮忙,回答好的有追分 ?
丹涛硫酸: 古文的文体及其特点P1109一、古人早就认识到不同文体的特点:1、三国曹丕:《... 3、奏议类——臣子给皇帝的书信,包括《文心雕龙》所说的“章、表、奏启、议对”...
肥东县13738422302: 书的古代文体 - ?
丹涛硫酸: 古代常见的四种文体,分别是记、表、书、志. 一是“记”. “记”,古时公文的一种,如奏记.又是记载事物的书籍和文章,如《醉翁亭记》. 上古时代的“记”,最开始是一种记录圣贤之言、记载学者对经书的解释的实用文章,“记”即...
肥东县13738422302: <出师表>,<与朱元思书>,<陋室铭><送东阳马生序>的作者分别是什么朝代谁写的? - ?
丹涛硫酸: 《出师表》——诸葛亮 (三国) 《与朱元思书》——吴均(南朝 梁) 《陋室铭》——刘禹锡(唐) 《送东阳马生序》——宋濂(明初)
肥东县13738422302: 古代臣子回答 - ----------叫“对策”?
丹涛硫酸: 奏议是臣子给皇帝的书信,按应用范围可归到应用文中去,按照表达方式可归到论说文中去.从语言形式上盾,有的是骈文,有的是散文. 奏议又可公为(1)上书(2)疏(3)表(4)封事(5)札子(6)对策.其中“封事”是一种机密文件,要直呈皇上,还要密封,防止泄漏,如南宋胡铨《戊午上高宗封事》.“札子”是宋代产生的一种文体,主要用来议论政治得失,提出某种建议.“对策”应看成是奏议的一个附类.古代考试,把试题写在简策之上,令考生回答,称为策回.考生回答问题的文章叫对策.如汉代董仲舒的《对贤良策》、宋代苏轼的《教战守策》等.
肥东县13738422302: 古代臣子给皇帝的意见书叫什么? - ?
丹涛硫酸: 叫做奏疏. 奏疏是臣子向皇帝陈述意见或说明,其方式一般是感恩戴德,忆苦思甜,发誓赌咒,最后言事. 奏疏是中国古文书之一类.又称奏议.是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称,属于上行公文. 战国以前臣僚向君主进呈文...
肥东县13738422302: 像出师表中表的用法一样还有哪些文言文 - ?
丹涛硫酸:[答案] 送东阳马生序,爱莲说,陋室铭,马说,与朱元思书.捕蛇者说.很多很多的. 表:属奏议类,即臣子给皇帝的书信. 书:属书说类,书即书信,说多是游说之世说别国人君的言词 铭:有碑志类和箴铭类 序:有赠序类和书序类
肥东县13738422302: “表”是古代什么的一种文体? - ?
丹涛硫酸: ②表:陈述某种意见或事情的文体.《陈情表》(李密). 古体诗、律诗、绝句、楚辞、歌行体、赋、骈体文、词、 志怪小说、轶事小说、传奇小说、话本小说、章回小说、谴责小说、演义小说 记①碑记②游记③杂记④记……事:是古代记载...