奏议类是臣子上给皇帝的书信，包括《文心雕龙》所说的章表、奏启、议对三类

求对印小记 赏析~

古文文体可分为十三类:
1、论辩类：就是论说文，包括哲学论文、政治论文、史论、文论等。先秦诸子书，一般都可认为论文集。单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早。论辩类或者是发表自己的主张，阐明一个道理（论）；或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论（辩）。举例来说，《淮南子》是论，而《论衡》则是辩；《过秦论》是论，《灭神论》则是辩。
2、序跋类：是一部书（或一篇文章）的序言或后序。序（叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。上古时代的序都是放在后面的。有人认为《庄子"天下》就是《庄子》的序。至于《淮南子"要略》，《论衡"自纪》，《史记"太史公自序》，《汉书"叙传》等，更显然都是序言，他们都是在书的后面。《说文解字》的叙也在后面。后来像萧统《文选》等书，序文才移到前面。
3、奏议类：是臣子上给皇上的书信，包括《文心雕龙》所说的章表、奏启、议对三类。《文心雕龙"章表》说“章以谢恩，奏以按劾、表以陈请，议以执异。”可见较古的时候（汉代）四者是有分别的，后来逐渐变为没有多大分别了。此外还有疏、上书、封事。疏的本意是条陈（逐条陈说），封事是预防泄漏的意思，是一种秘密的奏议。
对策（简称策），是奏议的一个附类。《文心雕龙"议对》说：“对策者，应诏而陈政也。”这是应举时由皇帝出题目，写在简上，叫做策问；应举者按题陈述自己的意见，叫对策。汉代晁错、董仲舒都以对策著名。
4、书说类：包括书和说。书指一般的书信，说大多是游士说别国人君的言语。
5、赠序类：是一种特殊的文体，古人有所谓“赠言”。到了唐初，赠言才成为一种文体，叫做“序”。韩愈所作的赠序最多，也被认为最好。
6、 诏令类：是皇帝对臣下的书信。诏令和奏议本来都是书信，但因封建时代最高统治者被认为与一般人不同，所以臣子给皇帝的书信叫奏议，皇帝给臣下的书信叫诏令。
7、传状类：是记述个人生平事迹的文章，一般是记述死者的事迹。传指传记，状指行状。传来源于《史记》《汉书》。拿《史记》来说，《项羽本纪》，《孔子世家》，《淮阴侯列传》，《魏其武安侯列传》等，都应该属于传。“行状”又称“行述”“行略”“事略”等。行状本来是提供礼官为死者议定谥号或者提供史官采择立传的。又，请人写墓志铭碑表之类，也往往提供行状。有的行状实际上就是一篇很好的传记，柳宗元的《段太尉逸事状》被认为是传状类的名篇。传奇小说如《霍小玉传》《莺莺传》等，可归入传状一类。
8、碑志类：包括碑铭和墓志铭。碑铭的范围颇广。有封禅和纪功的刻文，例如秦始皇《泰山刻文》，班固《封燕然山铭》，韩愈《平淮西碑》等。有寺观、桥梁等建筑物的刻文，如王简栖《头陀寺碑文》，韩愈《南海神庙碑》等。此外还有墓碑，这是记载死者生前事迹的，文章最后有铭。封建时代大官的墓碑是树立在墓前道路（神道）上的，所以叫做神道碑，官阶低的则树立墓碣。碑碣的文体没什么差别，只是碑碣本身的形制有所不同。此外还有一种墓表，无论死者入仕与否都可以树立。墓表也是立在神道上的，所以又称为神道表。墓表一般没有铭。
9、杂记类：包括除传状、碑志以外的一切记叙文。有刻石的如柳宗元的《永州韦使君新堂记》，有不刻石的如柳宗元的山水游记。杂记问的特点是叙事，但唐宋古文家的杂记往往是叙中夹论。
10、箴铭类：用于规戒的文章，大多是用来勉励自己的。如刘禹锡的《陋室铭》。
11、颂赞类：用语颂赞的文章，一般是对别人的歌颂和赞扬。如韩愈的《子产不毁乡校颂》。
12、辞赋类：近似长诗，可以抒情，可以咏物。
13、哀祭类：包括哀辞和祭文。二者都是哀吊死者的文章，但祭文则是设祭时拿来宣读的。诔就内容来说介于碑志与哀辞之间。
以上十三类有些类的界限不是十分清楚的。

都是古代的文体:

表:属奏议类,即臣子给皇帝的书信，包括《文心雕龙》所说的“章、表、奏启、议对”如
诸葛亮《出师表》、南宋胡铨《戊午上高宗封事》。

书:属书说（shuì）类,书即书信，说多是游说之世说别国人君的言词。如
李斯《谏逐客书》、乐毅《报燕王书》、李白《与韩荆州书》

铭:有碑志类和箴铭类
《陋室铭》的铭属箴铭类,是用于规戒的文章，大多用来戒勉自己。如刘禹锡《陋室铭》

序:有赠序类和书序类
《送东阳马生序》的序属赠序类——唐代兴起的文体，即古之“赠言”，如
韩愈《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、柳宗元《送薛存义之任序》、宋廉有《送东阳马生序》等

不太准确
奏议类文体，多为臣子向君王进言的上行公文，是封建君主政权下大臣用来参政议政的常用文体。奏议文起源久远，早在《尚书》中就记载了许多大臣告谏君王的文辞。姚鼐《古文辞类纂》概括说：“奏议类者，盖唐虞三代圣贤陈说其君之辞，《尚书》具之矣。”秦代以前，臣对君的进谏之文称为“上书”。秦始皇将“上书”改称为“奏”。自汉代开始，随着国家文书制度的逐步完善，奏议文体的种类开始增多。刘勰说：“汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙•章表》） 可见，表也算是奏议类的

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丹涛硫酸： 古文体裁有论辨、序跋、奏议、书说(shuì)、赠序、诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类.1、论辨类就是论说文,包括哲学论文、政治论文、史论、文论等.先秦诸子书,一般都可认为论文集(通常都以政治...

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丹涛硫酸： 臣子向皇帝上书言事,条议是非的文字的统称.包括《文心雕龙》中的“章表”、“奏启”、“议对”这三类.据刘勰的说法,“章以谢恩,奏以按劾,表以陈请,议以执异”.可见在较古的时候,章、表、奏、议四者还是有区别的,后来这种...

肥东县13738422302： <出师表>,<与朱元思书>,<陋室铭><送东阳马生序>中＂表,书,铭,序＂是指?? - ？
丹涛硫酸： 都是古代的文体: 表:属奏议类,即臣子给皇帝的书信,包括《文心雕龙》所说的“章、表、奏启、议对”如 诸葛亮《出师表》、南宋胡铨《戊午上高宗封事》. 书:属书说(shuì)类,书即书信,说多是游说之世说别国人君的言词.如 李斯《谏逐客书》、乐毅《报燕王书》、李白《与韩荆州书》 铭:有碑志类和箴铭类 《陋室铭》的铭属箴铭类,是用于规戒的文章,大多用来戒勉自己.如刘禹锡《陋室铭》 序:有赠序类和书序类 《送东阳马生序》的序属赠序类——唐代兴起的文体,即古之“赠言”,如 韩愈《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、柳宗元《送薛存义之任序》、宋廉有《送东阳马生序》等

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肥东县13738422302： <出师表>,<与朱元思书>,<陋室铭><送东阳马生序>的作者分别是什么朝代谁写的? - ？
丹涛硫酸： 《出师表》——诸葛亮 (三国) 《与朱元思书》——吴均(南朝 梁) 《陋室铭》——刘禹锡(唐) 《送东阳马生序》——宋濂(明初)

肥东县13738422302： 古代臣子回答 - ----------叫“对策”？
丹涛硫酸： 奏议是臣子给皇帝的书信,按应用范围可归到应用文中去,按照表达方式可归到论说文中去.从语言形式上盾,有的是骈文,有的是散文. 奏议又可公为(1)上书(2)疏(3)表(4)封事(5)札子(6)对策.其中“封事”是一种机密文件,要直呈皇上,还要密封,防止泄漏,如南宋胡铨《戊午上高宗封事》.“札子”是宋代产生的一种文体,主要用来议论政治得失,提出某种建议.“对策”应看成是奏议的一个附类.古代考试,把试题写在简策之上,令考生回答,称为策回.考生回答问题的文章叫对策.如汉代董仲舒的《对贤良策》、宋代苏轼的《教战守策》等.

肥东县13738422302： 古代臣子给皇帝的意见书叫什么? - ？
丹涛硫酸： 叫做奏疏. 奏疏是臣子向皇帝陈述意见或说明,其方式一般是感恩戴德,忆苦思甜,发誓赌咒,最后言事. 奏疏是中国古文书之一类.又称奏议.是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称,属于上行公文. 战国以前臣僚向君主进呈文...

肥东县13738422302： 像出师表中表的用法一样还有哪些文言文 - ？
丹涛硫酸：[答案] 送东阳马生序,爱莲说,陋室铭,马说,与朱元思书.捕蛇者说.很多很多的. 表:属奏议类,即臣子给皇帝的书信. 书:属书说类,书即书信,说多是游说之世说别国人君的言词 铭:有碑志类和箴铭类 序:有赠序类和书序类

肥东县13738422302： “表”是古代什么的一种文体? - ？
丹涛硫酸： ②表:陈述某种意见或事情的文体.《陈情表》(李密). 古体诗、律诗、绝句、楚辞、歌行体、赋、骈体文、词、 志怪小说、轶事小说、传奇小说、话本小说、章回小说、谴责小说、演义小说 记①碑记②游记③杂记④记……事:是古代记载...