<<山海经>>中说帝俊之裔大都有''使四鸟".其中的''使四鸟".是什么?

四鸟绕日的含义~

不知道LZ指的是不是这个:
古人借凤字代表风，二字同音假借，风为上帝的使者，最早风占文字记录是在商代卜辞上出现。成都金沙出土「四鸟绕日」金饰，证实了《山海经》「使四鸟」之神话，并非空穴来风。商人用四风配以四方神明，成为以后四鸟配四时，五行的滥觞。
四个鸟喙、鸟首造型两两一组对称设置在器物中部两侧即表示四鸟，而帝俊正有一系列"使四鸟"的神话。《山海经•大荒东经》说："帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟豹、虎、熊、罴。"《大荒东经》又说："帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。"又说："帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟虎、豹、熊、罴。"又说："帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻，思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟"。《大荒南经》又说："帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟"。可见帝俊王国和帝俊子孙普遍"使四鸟"。所谓"使四鸟"应即如少臬王国司分至启闭之四鸟官，使"四鸟"主司历法也。《山海经》于先秦时记录"使四鸟"神话、形成文字，作者或许为了夸张和塑造神人神性或许已不懂"使四鸟"神话和传说的本意，故"四鸟"作虎、豹、熊、罴之类。帝俊本身即是一只"鸟"，所以鸟形"神器"顶部单腿站立的象形鸟应即先民们心目中的天神"帝俊"。

有人提出帝俊乃"俊杰的帝王",并非专指一人，可以是上古任何一位杰出的"人王".也有人认为帝俊即帝喾,或以为帝舜

等等,但似乎都很难圆满解决问题.

:帝俊生后稷,稷降以百谷.稷之弟曰台玺,生叔均.(作"稷之孙曰叔均".可知"弟曰台玺"应是"子曰

台玺"之误)

:周后稷,名弃,其母,有邰氏女,曰姜原,姜原为帝喾元妃。

以此类比,似乎帝俊即帝喾.

:帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟.番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车.

:黄帝生禺猇,禺猇生禺京.(注作禺猇即禺号,形近而误,当是.无"猇"字.)

以此则帝俊与黄帝似一人.

但在中载:"黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤.魃不得复上,所居不雨.叔均言之帝,后置之于赤水之北,叔均乃为

田祖".以叔均为田祖来看,此叔均与帝俊子后稷之后叔均当为同一人.则叔均与黄帝同时代,那么帝俊与黄帝又不可能为一人.

:帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟.

:娥皇,舜妃.(舜为姚姓之祖)

则帝俊与帝舜又为一人.

以上所言"某生某",多谓其苗裔,未必亲生,这一点先学者巳有说明.

若说帝俊是所有俊杰首领的通称,然以一书之内同章不二名的原则,我们也不好解释帝俊 黄帝 帝舜同见,<大荒

南经>帝俊 帝喾 帝舜同见.至少可以说帝俊不应同时指黄帝和帝舜,或帝喾和帝舜.而从中帝俊的后人多数都能"使四鸟"即

虎 豹 熊 罴(古鸟兽义通)来看,帝俊应该是一个具体的人,所以他的后代氏族都能"使四鸟".那么帝俊和上古其他诸帝又有什么关

系呢？

:帝俊生帝鸿,帝鸿生白民.白民,销姓,黍食,使四鸟:虎 豹 熊 罴.

帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟.

:有西周之国,姬姓,食谷...帝俊生后稷.

由以上可知,帝俊的后代主要有四姓:姬,姜,姚,销.其中前二姓为华夏族主姓,故可断定帝俊属于这一集团.

:帝鸿氏有不才子...天下之民谓之浑敦.

过去学者将浑敦类比成尧四凶驩兜（头），是不确的。

〈西次三经〉：有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足，四翼，浑敦，无面目，是识歌舞，实为帝江也。

〈海内经〉：帝俊有子八人，是始为歌舞。

由此可知，〈左传〉所言“浑敦”即〈山海经〉中的浑敦帝江，以其识歌舞，亦可证帝江为帝俊后。〈史记.五帝本纪.

集解>引贾逵云:"帝鸿,黄帝也",也有:"黄帝鸿初为南岳之官"的记载,似帝鸿即黄帝.说:"中央之神,其名

混沌",混沌即浑敦.说"中央土...其帝黄帝",则浑敦即黄帝,亦即帝江.

:有叔歜之国,颛顼生叔歜...使四鸟:虎 豹 熊 罴.

因为帝俊的氏族是"使四鸟"的,那么颛顼是帝俊后无疑.载:"黄帝妻雷祖,生昌意,昌意降处若水,生韩流,韩流...

取淖子曰阿女,生帝颛顼".古本作"昌意降居若水,产帝乾荒".乾荒即韩流字讹.据此则可排列出以下承继关系:

帝俊--帝鸿--浑敦(帝江 黄帝)--黄帝--昌意--帝韩流--帝颛顼

以上各帝不能简单地看着是一个单独的人,他们之间有承继关系,也有排生关系.排生关系在时间上相对于承继关系要长得

多.这也可以解读黄帝生禺号与帝俊生禺号的矛盾,即禺号族是从帝俊之后的黄帝族排生出来的.

然而帝俊除了之外，不再见于别的先秦古籍，但却见于殷商卜辞,这反证了虽怪诞不经,但他里面的人物

事迹还是可信的,只是有些夸张.而帝喾,虽然先秦古籍多有记载,然而都没有什么事迹可言,现录于下:

:狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴.

:帝尧台,帝喾台,帝丹朱台,帝舜台,各二台.

:帝尧,帝喾,帝舜葬于岳山.

:周人褅喾而郊稷.

皆没有言及其事迹和子嗣,那么帝喾又当从哪个氏族中分出来的呢？

对于帝喾,历来研究者都因为资料太少而拿他没办法,本人亦是如此.帝喾三见而无事迹,而中只有高辛氏无帝

喾之名.从"周人褅喾而郊稷"与"帝俊生稷"来看,只能认为帝喾是帝俊之后.帝俊为周远祖,帝喾为周开启之祖.

载:"周后稷,名弃,其母有邰氏女...封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏.后稷之兴,在陶唐 虞 夏之际".因此可知

稷只是一个职称,并非某人专称.弃为稷与帝俊子稷,应该不是同一人！

:"简狄在台喾何宜",台喾即帝喾.因而我疑心台喾即中的台玺,稷之子(误为弟).亦

载"封弃于邰",此"邰"即台喾之"台",弃母为有邰氏女,或台喾亦即有邰氏之人.那么帝俊与帝喾之间,又可排出以下次序:

帝俊--后稷--台玺(台喾 帝喾)--弃(稷)

综上,加之"帝俊生黑齿,姜姓".而姜姓为炎帝之姓,则帝俊系所排生出来的氏族,实际有三大系统:一为炎帝系,一为黄帝系,

一为帝喾系.这与传统的大一统的一脉相承正好相反,可见当时氏族林立.


帝俊之后排生出许多部族,那他的主氏族又叫什么呢？

:昔高阳氏有才子八人,苍舒,隤敳，梼戭，大临，尨降，庭坚，仲容，叔达...天下之民谓之"八恺".

高辛氏有才子八人,伯奋,仲堪,叔献,季仲,伯虎,仲熊,叔豹,季狸...天下之民谓之"八元".此十六

族也...尧不能举.舜举"八恺",使主后土,以揆百事,莫不时序.举"八元",使布五教于四方...

所举的高阳,高辛之后,在里也可见一二:

:有中容之国.帝俊生中容,中容人食兽,木实,使四鸟:虎 豹 熊 罴。(可见中容等等都是帝俊之后排生出

的氏族名,下亦然)

:有人食兽,曰季釐,帝俊生季釐,故曰季釐之国.

仲容与中容,季狸与季釐,皆明为一人.那么矛盾就出现了,"帝俊生中容"与高阳氏才子为一人,则帝俊属高阳部族,而"帝俊生

季釐"与高辛才子为一人,则帝俊又属高辛部族.那么帝俊到底是高阳氏还是高辛氏呢？肯定他不会同时属于二族.

王国维认为帝俊即帝喾,中容 季釐即仲熊 季狸,不关高阳氏才子仲容,其说或可参考.

在中,帝俊所生子甚多,然无一例言及帝喾子嗣,而在中,高辛氏所生子甚多,亦无一例言及帝喾子嗣者,见下:

帝俊子嗣:

:中容 晏龙 帝鸿 黑齿,皆使四鸟.

:后稷 十有二月(母常羲).

:禺号 晏龙 有子八人(是始为歌舞) 三身.

:三身(母娥皇,使四鸟) 季釐 十日(母羲和).

高辛氏子嗣:

:才子八元.

:阏伯 实沈

连十日和十二月都是帝俊的儿女,这是很神奇的说法,说明十干十二支是这时的发明！这也正是蒙昧时代人们对事物认识的

反映,他们对一些现象不能完全说清楚,因此一些事在他们看来,离开了神,就无法想象.

由帝俊子嗣之多,与高辛氏子嗣之多,帝俊八子与高辛八才子义同,且高辛才子以虎 熊 豹 狸(即罢)为名,与帝俊之后"使

四鸟"名相同,可证帝俊当属高辛部族！

那么帝喾传统所说的属高辛氏是否正确呢？

帝喾为周之先祖,周人出自西北,即甘陕一带,而高辛氏即有莘氏,说有莘在陈留境,则偏东方,明显与高

辛地境有差.如果我推断旳帝俊之后台玺即台喾亦即帝喾成立的话,那么帝喾属高辛族也不无可能,因为帝俊之后的三大支黄帝有他的

氏族,炎帝也有他的氏族,那么高辛氏族的继承者也许就是帝喾.

结论:

一. 帝俊 帝喾是部落戓联盟首领名,高辛氏是氏族名.帝俊帝喾不是传统所说的一人,而是二人.

二. 帝俊属高辛氏,帝喾可能(?)继承了高辛氏.

三. 帝俊氏族延伸主要分三部,即姜姓的炎帝族,姬姓的黄帝族和帝喾族.

四. 三族并行,传统所说的五帝相承的大一统是不可能的，比较稳固的联盟形成应该是在尧帝的时代.三族最后都应该并入

了这个联盟.

这里的“鸟”即为兽，其中也出现了许多役使这些兽的神人形象。这“四鸟”在自然界中属于最为残暴凶悍的猛兽，人类希望能够借助他们的力量来战胜古时不可抗拒的自然灾害，世人才能得以生存繁衍，过上安稳幸福的生活。

因此，役使人也便应运而生，他们大都也有独特的能力，是人界中的佼佼者，才能够借四鸟为助手。

扩展资料

《大荒经》中主要记载了能够役使这些兽的神人形象，《大荒东经》有玄股，《大荒南经》有张弘，《大荒西经》有先民，《大荒北经》中记载有：“有北齐之国，姜姓，能使虎、豹、熊、罴”。

在这些神人形象之中，又数帝俊的后代最为出名，帝俊即为舜，据称他的儿子、孙子和曾孙都能使四鸟。这些神人都因为能够役使这些兽作为助手而通天通神，具有了平常人无法企及的能力，他们能帮助人类解决自然带来的灾害，他们依靠兽的力量通神，成为神人。

《山海经?大荒东经》说："帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟豹、虎、熊、罴。"

明确阐述你看：
http://zgxqs.org/wzsf/wzsf20040055.htm

http://www.guoxue.com/zibu/zhajia/sanhaijin/shj_014.htm
有蔿国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴

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永康市15773544640： 鲁迅比较有意义的短文推荐一下？
狐战京制： 1.《从百草园到三味书屋》 2.《藤野先生》 3.《社戏》 4.《雪》 5.《阿长与&lt;山海经&gt;》 这四篇短文都是被选进教科书的,描写内容都很丰富,语言描述准确而深刻,最重要的是,每一篇都有它所表达的含义,很有意义,很值得看一下.

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狐战京制：[选项] A. 《阿长与<山海经>》中,阿长不但放福橘教“我”说恭喜,还给我讲“长毛”的故事. B. 《无常》中,戏中的无常去勾魂,因放被母亲悲哭的儿子“还阳半刻”,结果自己遭罚. C. 《父亲的病》中,陈莲河所开药方总有一种奇特的药引,如原配蟋蟀、平地木十株等. D. 《琐记》中,父亲故去后,沈四太太唆使“我”偷用母亲的钱,偷拿母亲的首饰去变卖.