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《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。
《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部,是高尔基最优秀的作品。三部曲分别是《童年》(1913年)、《在人间》(1916年)、《我的大学》(1923年)。三部曲描写了“我”的成长过程。从中我们可以了解到高尔基的成长历程。高尔基每一时期的创作都与当时的时代脉搏密切相连。高尔基所生活的19世纪末20世纪初,正是沙俄统治走向衰败的时代。当时的俄国,政治极端腐败,下层任命生活困苦,整个社会正在酝酿大的变革。1905年第一次革命失败后,高尔基也和许多人一样,开始冷静思考许多问题:革命失败的原因;俄国社会和俄国革命的性质;俄国革命与俄国民族文化心态的关系;未来革命的历史命运等。在思考、总结革命失败的经验和教训时,高尔基把目光再次投向了俄罗斯民族性格和民族文化心理特点,对其进行了深入地挖掘,他以一种沉重的心情反思并剖析了俄罗斯独特的民族文化心理积淀:愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭等,这是根深蒂固的小市民习气,是俄国人民和俄国革命的大敌。高尔基深刻认识到,必须把唤醒人民看作是自己义不容辞的义务和权利。这就是高尔基自传体三部曲的直接原因,同时革命导师列宁也鼓励高尔基将自己的童年生活和少年生活都写出来,《童年》就是在这样的背景下诞生的。
《童年》讲述的是孤独孩童“我”(阿廖沙)的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨,笼罩着浓厚小市民习气的家庭,这是一个令人窒息的家庭。此外,小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述,实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求,同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
《童年》这部作品是高尔基童年的真实写照,并不是一个纯属虚构的故事。

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5,项羽的【影片名字】: 楚汉骄雄
【主要演员】: 郑少秋 扮演 刘邦
江 华 扮演 项羽
吴美珩 扮演 虞姬
张可颐 扮演 吕后
黎耀祥 扮演 韩信
罗乐林 扮演 范增

【发行时间】: 2004年
【影片类型】: 连续剧
【影片大小】: 6.41G
【影片格式】: RMVB

【影片简介】:公元前221年,秦始皇灭六国,一统天下,为压制六国遗民,以法家治国,严刑峻法,并苛捐重税,广征民夫,筑长城,建阿房宫、改驰道,修骊山皇陵,至令民不聊生.

沛县人氏刘邦,为泗水亭亭长,虽然也饱受苛政之苦,但天生乐观豁达,总可以苦中作乐,加上交游广阔,在市井内广结人缘.刘邦从无想过会改变其贪酒好色的悠闲生活,直至他遇上一个人--项羽.

项羽乃楚国名将项燕之后,胸有以一敌万人的胸襟,更立志要英雄造时势,拯万民于水火为己任,项羽目睹秦朝苛政越烈,反秦之心越强,遂到沛县附近山岭,项羽以机智气概收服飞虎寨主英布为手下,共抗暴秦.

刘邦误打误撞下悉破其事,项羽唯恐刘邦会揭发其谋反秦之心,有碍其抗秦大业,欲杀刘邦灭口.刘邦虽是市井之徒,内心却是热血朝天,对苛政敢怒不敢言,不但未有揭发项羽谋反,且代为隐瞒,并以一片挚热诚心来相待,令项羽深受感动,终结成好友.邦更视项羽为不世大英雄,二人更许下诺言,他日项羽高举义旗起事,刘邦誓死相随.

事隔两载,秦始皇病逝沙丘,中车府令赵高篡改遗诏,杀太子扶苏,改立胡亥为秦二世.秦二世耽于逸乐,赵高弄权,朝政日非,纲纪败坏,民生更苦,盗贼丛生,乱民四起,天下大乱,刘邦因缘祭会而举起义旗,与此同时,项羽亦高举项家旗正式起义.

邦见聚众日多,出兵起事必兵祸结,生灵炭涂,遂出计以"无粮不聚兵"欲遣散各人回乡,刘邦的仁义之心反感动更多人留下,刘邦也终明白誓必灭暴秦始能救万民于水火,开战已是无可避免.汉家军日渐壮大,惹来秦朝注视,派秦兵来剿,邦卒同义军被困山上,幸得项羽以奇兵救出,刘邦甚为感激,宣称项羽才是真正的赤帝子,是天命所归的灭秦大英雄.

秦二世胡亥派三军领帅章邯卒领大军围剿楚军,项梁领兵出战,于定陶一役为章邯所杀,项羽大为悲恸,刘邦伤心不在项羽下,俩遂结为异姓兄弟.俩奉怀王之命,兵分两路攻向关中咸阳,并立时"先入关中为王"盟约,先入者即被赐封为关中王.刘邦向无争雄之心,声言只为项羽先锋,就算先入关中也恭候项羽入咸阳.

项羽在进军硚中,项羽不听范增规劝,竟决定先北上钜鹿,大战章邯为叔父报仇,但上将军宋义为私利,坚拒出兵,项羽怒杀宋义,夺其帅印,下令军士打破釜锅、凿沉渡舟,只准带备三日粮草,要活命就要奋勇杀敌,在哀兵必胜下,以弱胜强,大败秦军,打出中国历史上有名的"破釜沉舟"战役,名动天下,亦令项羽的自负性格推向极端,誓要英雄造时势!

咸阳宫内,秦二世胡亥为赵高欺瞒,仍未知天下大乱,继续荒**逸乐.虞姬于战乱间为秦兵所擒,献予胡亥,虞力陈天下已尽归楚军,胡亥大梦初觉,已为赵高所杀,另立子婴为帝,子婴虽年少而贤明,在虞姬相助下,诈病诱杀趟高,昔为时已晚,楚军已兵临城下,子婴为免更多生灵涂炭,决开城降楚.刘邦本无意先进咸阳城,萧何等人力劝刘邦先入咸阳称王.项羽接报刘邦先进咸阳,大怒誓斩刘邦.

刘邦西入蜀中,即依张良锦囊妙计,烧去栈道,让项羽认定刘邦再无东归之心,而疏于防范.汉军被困蜀中不毛之地,民生困逼,但雉以坚毅不屈的性格,与戚姬联手辅助刘邦,在此地休养生息,建立学堂,开垦荒地,积极练兵,重整旗鼓,两女合力激励刘邦励精图治,静候良机再起.

在咸阳的张良设局,令项羽深信"富贵不还乡,如锦衣夜行",加上姬虞思乡情切,不听范增劝谏,决还都无天险可守的楚地彭城,更派英布暗杀不肯迁都的义帝,尽失民心.刘邦乘势为义帝发丧,指项羽弑君,起兵讨伐.张良到处游说各地诸侯抗楚归汉,陈平也因项羽日渐自负而暗中投汉.刘邦突然得到各方诸候来附,聚六十万大军,声势骤然壮大,刘邦不禁好大喜功起来,因不甘长期屈居项羽之下,欲籍此仗名垂千古,不听韩信忠言,夺其帅印,亲自领兵出征项羽据地彭城.
时项羽正出兵攻齐,彭城空虚,刘邦得以长驱直进,正洋洋自得,以为已得天下之际,岂料项羽只带同三万精锐回师,竟打败刘邦六十万大军,于睢水一役,刘邦全军尽墨,死伤枕藉,令睢水为之不流,刘邦落荒而逃.刘邦败走萦阳,深悔不听张良、韩信之言,韩信更借病匿居咸阳,不肯出兵助邦.张良遂用激将法,引韩信出咸阳,刘邦亲向信致歉,信终助邦重整军队,伺机反攻.

项羽自知众叛亲离,刘邦反得韩信之时,兵力相若,又因至爱虞姬厌战,不欲更多生灵涂固,遂送还刘邦家小议和.以鸿沟为界,以西为汉,以东归楚,两分天下,永不相犯.项羽、刘邦征战连年,因争天下而纷争结怨,今得以重拾兄弟谊情,策马共游,俱感慨良多.虞姬随项羽出征八年,今终得休战,重归故里过太平日子,更是满怀喜悦,希望为项羽养儿育女,对未来充满无限憧憬.

项羽撤军回彭城之际,吕雉、韩信竟向邦进言,乘项羽撤军,从后追击,杀楚军一个措手不及.刘邦认为已经议和定下盟约,此举是为"出尔反尔",会失信于天下,亦有失兄弟之情而严拒.韩信既是军事天才,认为能打败大英雄项羽,是他一生最大成就,足以名垂千古,执意出战项羽,否则不惜反汉,也要带兵出击.吕雉及萧何等人也认定良机勿失,打败项羽即得天下,开创千世万代基业.

刘邦最后问计于智者张良,良指韩信出兵已是势在必行,要得天下,定必非你死便是我亡,并无仁义可言.今日刘邦放生项羽,他日被灭者必为刘邦,并祸及家小妻儿、并一众跟随他的兄弟至友.这已是一条至死方休的不归血路,刘邦这才惊觉战争的残酷,已不容他有选拣余地,刘邦再不甘愿,也只好忍痛交出帅印, 让韩信出兵追击项羽大军.

项羽知已是英雄末路,虞姬素知项羽英雄气盖,到绝路亦欲一战、为免项羽有所牵挂,遂上演一幕历史上有名的"霸王别姬",凄然惜别,自刎身亡.项羽自姬别后,鼓其余勇,率二十八骑弟子兵杀出重围,逃至乌江旁,看着滔滔江水,项羽应可渡江东去,图个"东山再起",惟百战未尝一败的楚霸王,难以面对失败,以当日带同八千子弟兵渡江,如今无一生还,再无面目见江东父老,长叹"此乃非战之罪,实天亡我也!",一代英雄,就此于乌江自刎,结束其短暂而璀璨的一生.

刘邦面对项羽人头,这个他一生最大敌人,也是他情义最重的兄弟,他打败了项羽,取得了天下,得登帝位为"汉高祖".
参考资料:http://www.tvb.com.cn/tv/tvcity/conqueror_story/story/

有一天,鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便,而且看起来很肮脏,觉得他好像是个乞丐,就随随便便地给他剪了头发。理了发后,鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师,便头也不回地走了。理发师仔细一数,发现他多给了好多钱,简直乐开了怀。

一个多月后,鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客,因此对他十分客气,很小心地给他理发,还一直问他的意见,直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时,鲁迅却很认真地把钱数了又数,一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪,便问他为什么。鲁迅笑着说:“先生,上回你胡乱地给我剪头发,我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪,所以我就很认真地付钱给你!”

理发师听了觉得很惭愧,连忙向鲁迅道歉。

还有

在三味书屋读书的那个年龄段,鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住。鲁迅的外婆家,是在绍兴乡下,叫安桥村。这个村庄离海不远,极为偏僻。有条小河从村中流淌而过,把全村分为南北两半。当时全村大约有三十户人家,大半姓鲁,靠种田和打鱼为生的占多数,有很少一部分人经营副业——做酒,并开一家很小的商店。鲁迅是在春天扫墓后,随母亲前去的。就是在这里,鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿,看到听到了“社戏”。很幸运,鲁迅能有这样新奇广阔的天地。

因为鲁迅从城里来,算是远客和贵客,所以村里有很多小朋友得到父母允许,减少了日常劳作的份量,尽情地陪着迅哥儿玩耍。玩的方式很有趣,比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀,或是一同去放牛呀,而最大的乐事却是看社戏了。有一回,他们去邻村赵庄看戏,鲁迅日后是这样回忆的:“一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾。待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥。于是架起两支橹,两人一枝,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽背似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。那火接近了,果然是渔火;..正是对船头的一丛松林,..过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模糊在远外的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了。..”

鲁迅13岁的那一年因祖父下狱,他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。

鲁迅这次来到舅父家中,景况和从前完全不同了,自此免不了要受一些冷淡。但是,劳动者和他们的孩子们却到处都是一样,他们依然是那么热烈,那么殷勤,前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的,罱泥船停满了河面,河两岸是青青的麦田,田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天,大人们都到河里和田间工作去了,鲁迅就和孩子们一同玩耍,或是钓鱼,或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜,鱼儿都游出来了,吃食的吃食,游动的游动,捕鱼的人也在这时出动。二更以后,虾子也开始出来了。捉虾的人就划着小船,带着海兜去捞虾。天亮后,他们才吃一点冷饭团,到镇上去卖鱼虾,卖完了鱼虾才回来睡觉。但凡有一点闲时间,他们也不歇下来,而是筹划着演戏,在做戏时一显他们出色的本领。

在当时绍兴一带农村里,演戏的日子,简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”;三月里,有“东岳大帝”生日,至迟不过二十八日就要演戏;五月十六日“王爷(土地)菩萨生日”,六月十七日“包爷爷生日”,都要演戏。七月十六日,“刘猛将军”的生日,农民们说他是“刘备的儿子”,因为到田间捉虾蜢跌死的,更要演戏。八月里,九月里,一直到年底,还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实,他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的,不过是借此以表示自己的愿望:人口和牲畜的平安,五谷丰收,安居乐业的和平生活;——虽然,现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长,人群像滚滚的浪潮,席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的,绿的,黄的,以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里,人人都像生龙活虎一般:有耍狮子的,有玩龙船的,有踩高跷的,有的抬着抬闩阁,有的敲着锣鼓,有的扛着荷花铳,轰,轰,对着天空放它几响的。

最壮观、最辉煌的要算是目连戏了。或许借此来纪念那些在历史上曾经被封建统治阶级称为“叛贼”的英灵,和近代的参加太平天国武装革命斗争中牺牲了的英雄们,以及其他的一些死于非命的横死者吧,在皇甫庄,戏台就搭在村子里一块叫做“火烧场”的地方。这里据说就是太平天国农民起义失败之后反动地主阶级残杀农民的屠场。这戏从头一天的下午就做起,一直要做到第二天天亮。“ 起殇”是在太阳落尽的时候举行,台上吹起悲壮的喇叭,薄暮中,十几匹马,放在台下,一个演戏的人扮做鬼王,手执钢叉,此外还需要十几名鬼卒,普通的孩子们都可以应募。他们爬上台去,说明志愿,脸上涂沫几笔彩色,手拿钢叉,待人聚齐,就一拥上马,疾驰到野外那些无主的孤坟上,然后拔叉驰回,上了前台,一同大叫一声,将钢叉一掷,钉在台板上,责任这才完结,洗脸下台。举行了这一种仪式,就意味着那些孤魂厉鬼,已经跟着鬼王和鬼卒,前来一同看戏了。“起殇”仪式进去之后,戏文就接着开场,徐徐进行。一到“跳吊”时候,人们立刻紧张起来。台上吹起凄凉的喇叭,台中央横梁上放下一团布。看客们都屏住气,台上忽然闯出一个不穿衣裤,只有一条犊鼻裈,脸上涂了几笔粉墨的男人,这叫做“男吊”。他一登台,径奔悬布,像蜘蛛死守着蛛丝,又好像在结网,在这上面钻,挂。这之后,是“跳女吊”。台上又吹起凄凉的喇叭,不一会儿,门幕一掀,女吊——一个比别的一切鬼魂更美更强的鬼魂出场了。大红衫子,黑色长背心,长发蓬松,颈挂两条纸锭,低头,垂手,弯弯曲曲的走了一个全台,内行人说,这是走了一个“心”字。然后,她将披着的头发向后一抖,人们这才看清她的面孔:石灰一样白的圆脸,漆黑的浓眉,乌黑的眼眶,猩红的嘴唇。她两肩微耸,四顾,倾听,似惊,似喜,似怒,终于发出悲哀的声音,慢慢地唱道,“奴本是杨家女,呵呀,苦呀,天哪!.. “这之后的下文讲她做童养媳时备受虐待,终于只有投环自尽了。唱完,就听到远处的哭声,也是一个女人,在含冤悲泣,准备自杀。她惊喜万分,要去“讨替代”了,却不断突然跳出“男吊”来,主张应该他去讨,由争论而至动武,“女吊”当然敌不过他,幸而台上另有一个神——王灵官在这时出现了,一鞭打退“男吊”,放“女吊”独自去活动。鲁迅的记忆中最深刻的就是这一幕,其他的场面当然也不少。从幼年时一直到后来,他记忆尤深。鲁迅认为:这个复仇性最强的“女吊”,这个最美丽的最坚强的灵魂,也就是被压迫者的复仇意志的化身。

乡村大自然的景色、与闰土等“野孩子”的生活,以及民间文艺和绘图的书,引起了鲁迅极大的兴趣与爱好,这些兴趣与爱好,看似平行,实则互相联系,都影响着他的生活与性格,以后日渐发展,都服务于他那伟大的理想。日后从事文学,表现农村的贫困,深刻揭发社会的矛盾,以及研究汉画、造像,提倡木刻,都与此相关。至于批评的眼力,也在童年开始萌芽。而从家族得来的那种公正、刚强,持之以恒的精神,在他后来与逆境战斗时,又得到了发展。以上所叙述的鲁迅童年生活这一段,在鲁迅的一生中,也可以说是较为幸福的吧。这使他日后回忆起来,往往起一种美的感觉,一种向往的心情,并常从此获得创作的灵感。

可是,从13岁起,鲁迅更开始和社会有了接触,要亲自尝受人世的辛酸了。

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