关于四川的民风民俗资料
走人户 届时,一般要带上猪蹄、很多自己舍不得买的礼物、好酒等礼物,穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒,热情款待。春倌说春 汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽,身着官服,左手执木刻春牛,右手拿春棒;现在的春倌,装束与普通人一样,不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水,走乡串户,每到一地,便编一些吉利的歌谣演唱。演唱完毕,将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后,户主要送些钱币给检倌,以作报酬。 拜把子 旧时汉族社会交际习俗。又称结盟、结拜、换帖等。流行于四川各地。基于共同利益的个人或集团,以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟,以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。 送节礼 汉族交际习俗。流行于四川各地。民间凡遇春节、端午、中秋等重大节日,嫁出去的女儿携女婿,分家另过的儿子携媳妇,带上礼物回家拜望父母。亲朋好友之间也在上述节日期间互相拜节送礼。该习俗现仍流行,只是所送礼物随时代发展已有变化。 学三年跟三年 汉族社会习俗。流行于四川各地。旧时投师学艺一般需三年时间。按习俗,三年之中,师傅只管徒弟伙食,会给少量衣鞋钱和剃头钱,不给工钱,徒弟出工得的工钱也归师傅。三年期满后,许多徒弟还要跟三年才能独立谋生。这三年里,徒弟相当于半个工人,有一定收入。
四川民俗风情简介
春节:春节是中国最隆重、热闹的传统节日,俗称“新年”。年节从农历正月初一至
十五日。广大城乡年节前就开始备办年货,杀猪、羊、免等,制腊肉、购食品、逢新
衣,过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联,年三十吃团年饭,初二、三就开始走亲
戚家拜年,祭祖等活动。
元宵灯会:最初只在正月十五日举办一夜,以后时间越长,规模越大。成都一般在西
门文化公园(青羊宫)举办,场面非常热闹,展出的灯具少则数千,多则上万。过去
灯内点蜡烛,现在用电,太阳灯、碘钨灯以及激光,微波传输,光电转化,使灯更加
奇幻多姿,五彩缤纷。还配有文艺节目,与吃食等。因时间长,观众多达七、八十万
人次。
清明节:在一年的二月中旬,公历的4月5日前后,主要是郊游踏青、野炊;有的是
祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。
端午节:端午节,又名端阳节,每年的农历五月初五,说是公无前278年的那一天
,楚国大夫屈原为国劝主,顷襄王不听,反听谗言,被放逐,屈原在这一天投汨罗
江而死,人们为了纪念这位爱国辞人,将糯米团、雄黄酒投入江中,免被鱼吞尸体,以
后成俗。吃粽子,雄黄酒、划龙船等活动。现在乐山市利用其地理环境及旅游资源,
将龙舟活动扩展为对外经贸洽谈、文化、体育和旅游活动的国际龙舟会,也是热闹非
凡。
中秋团园节:农历的八月十五日,主要是祭、拜、赏月,吃月饼等,中国人特别重视
家人团聚,这一天把家人或亲属邀聚一起吃饼、赏月。分散在外地的亲人不能团聚的
也长话联络祝家人平安。
重阳登高节:农历的九月初九为重阳节,约友登高,或游园、赏菊、喝菊花酒,吃重
阳糕等活动。
彝族火把节:火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日
,家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活
动,男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌,吹口弦,弹月琴。晚上把
火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野,火光一片,然后又
集中到一处点燃篝火,打着火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮结束。
康定转山会:每年四月初八这一天,人们从四面八方云集康定,在山顶草坪上,帐篷
绵延,人山人海,白天赛马,摔跤等民族体育活动。入夜,燃起篝火,席地饮酒,载
歌载舞,通宵达旦。
黄龙庙会:每年农历六月十六日,方圆数百里的藏、羌、回、汉各族人民集会黄龙寺
,在寺前空地上帐篷连营,炉火如星,各部酋长率众排列大围,环跳互唱,应声山谷。
川剧:是流行四川地区的一种地方戏剧,是戏曲中较为古老的剧种之一。由于它历史
悠久,具有鲜明的地方色彩,浓郁的生活气息和广泛的群众基础,在我国戏剧舞台上
占有一定位置,文艺百花园中的一朵奇葩。
四川茶文化
四川人利用茶叶的历史,有文献可查的,已有三千多年。
九寨人情藏族文化,博大精深,源远流长。五百年前,九寨沟的先民们从遥远的“世界第三级”--西藏阿里迁徙至此,世世代代,繁衍生息,与周围的羌族、回族、汉族携手合作,创造了独特的康巴文化。 至今,九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等,还保持着浓郁而古朴的藏族传统:精美的服饰,剽悍的腰刀...服饰首饰首饰 首饰的概念在汉文化中一般是作为人体和服装的 “ 点缀 ” ,而在藏文化中,尤其对女性而言,用 “ 浑身披挂 ” 四字更为贴切。各类首饰与其挂件遍布全身。头上佩的簪子、发卡、骨环、玉磐、发珠饰链及各类耳环等;胸前戴的项琏、珠饰、托架(远古金属圣物)、嘎乌等各类护身饰件;腰上系...藏族风情饮食藏族以熏烤肉为主,辅之以青稞酒,酥油茶,酸奶等饮品。九寨沟藏胞从古至今居住在高寒地区,形成了与其它兄弟民族迥然不同的饱含习惯。藏族人民对自己的传统食品和食俗,犹如对待风俗一样,怀着浑厚的感情。游人在贪图这儿秀丽山川的同时,若是再吃一口香甜的糌粑,品浓酽的酥油茶,喝一杯醇香的青梨酒,尝尝地...藏式建筑藏族建筑的类型多且各具特色,大致可分为寺院宫殿、园林、住宅、塔等四种类型。藏羌节日麻孜会 农历正月为藏族的年节。而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会, 烧香敬神,朝佛转山,向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达,表达美好的祝愿。庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。青年男女也常在这天寻觅知音,交结朋友。 德朵节 每年...藏羌歌舞西藏素有“歌舞的海洋”之称。藏族人民能歌善舞在牧区,经常举行有趣的簧火晚会,人们通宵达旦,跳呀唱呀,没有个完。在城镇,只要天气稍为暖和,人们便举家而出,到林子里边喝青稞酒,边跳起民间舞蹈,它是群众性的一种爱好和娱乐,西藏确实是"歌舞的海洋",可以说西藏"家家有舞,人人能跳"。 藏...藏羌风俗禁忌接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦"字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. ...藏传佛教公元7世纪,佛教从唐朝和印度等地传入西藏。经过长期的发展,形成了即保持佛教的基本教义,有具有浓郁藏族特色和地方特色的"藏传佛教",俗称"喇嘛教"。藏传佛教的发展史上先后形成众多教派,目前主要有四大派,即格鲁派(俗称黄教)、宁玛派(俗称红教)、萨迦派(俗称花教)、噶举派(俗称白教)。 扎如寺位于九寨...
包饺子!
吃汤圆!
过去,在南昌县许多乡村都有这样一种乡俗:抬菩萨。
农历腊月二十三,由保管本房族菩萨的“当头人”,请来漆匠给菩萨贴金(每年都要贴一次)。漆匠在贴金前,要念经请菩萨退位,然后在菩萨全身刷上一层生漆,再把泊金(黄金)贴上,菩萨焕然一新,漆匠再念经请菩萨归位。
菩萨贴过金后,“当头人”便将其安置在木制轿内,轿似一把柜式椅子,菩萨就像坐在椅子上。装好轿杠,然后放在祖宗堂屋的堂前。从腊月二十四起,本房族的青壮年随时便可邀伴(要四人抬)抬菩萨在屋外满村游走。这种“抬菩萨”,一是增加过年的气氛,二是一种类似体育活动的玩耍。而带有迷信色彩的“抬菩萨”则有两种:
(一)唱兵(又叫收兵)
到大年三十,白天在村中的广场上摆好香案,将坐好菩萨的轿子放置香案前,点香烧烛,直到晚上,由本村住庙和尚作“收兵”法术。这时,村民有的在家守岁或赌博,有的村民便在广场上看收兵。小孩在未结束收兵前,不能睡觉,以免魂魄被当作散兵游勇收去。
和尚作法术收兵时,由四个青年抬着菩萨轿,随着和尚作法动作,时而在广场上转圈,时而翻滚轿子,像是菩萨在驱兵捉鬼,忽然间,和尚把事先放好的一只公鸡捉起,就在翻滚轿子的一瞬间,将公鸡头扭断,把鸡头丢进放在场地上的坛子里,再用黄表扎口封好(这个坛子每年唱兵都要装一个鸡头进去,平时便放在菩萨落座的神位底下)。此时,唱兵结束,意味着收兵驱鬼任务完成,可保全村平安。
(二)迎神
农历正月十五,是出龙灯日。白天先迎神,即各房族的菩萨都要穿上袍服。根据菩萨身份穿着:是文官则穿文官服;武官则穿龙袍,插三角旗。所穿文武袍服,如舞台上古装戏文武官的着装一样。因为村中所供奉的菩萨都是由过去群众崇拜的文武官员演变而来,如关公菩萨、福主菩萨(许逊),一直成了老百姓崇敬的偶像。
各支各房的菩萨穿好袍服后,便先后抬起上路,向村里的庙中走去。一路上,敲锣打鼓,举着各种龙旗,还有阳伞,很像皇帝出宫的派头。抬菩萨所走的路,要走自古已有的官马大路,俗话迎神走古路即由此出。等各路菩萨到齐,在庙内落座一段时间,便各自将菩萨抬起由原路返回。然后放置在村中广场的香案前,等到晚上让菩萨看灯(或看戏),过年抬菩萨便算结束。
2005年5月份,由中国文联、江西省人民政府、中国民间文艺家协会联合主办的“中国江西傩文化艺术周” 在南昌市抚河路进行的盛大的民间艺术踩街表演活动中,我县推出的极具民间特色的大型民俗舞蹈《彩轿欢歌》,就是由这种民俗活动进行艺术升华后改编而成。
农历二月初二,是“龙抬头节”或“青龙节”。这天,河南农村的妇女一般都不动剪刀,不做针线活,怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里,人们到田野里采野菜,包饺子,煎煎饼,炒黄豆,煎腊肉,蒸枣馍,改善生活成为节日的一项重要内容。
二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多,民间认为,这天是东海龙王的生日,煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼,是为龙王嚼灾,扔煎饼,是为了掩埋龙王的胎衣。
每年的农历七月初七,是“乞巧节”,河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上,当地未出嫁的姑娘七人凑成一组(以应“七夕”之数),每人兑面兑物,为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果,烙七张油烙馍或糖烙馍,包七碗小饺子,做七碗面条汤。除此之外,还要单独包七个大饺子,饺子馅由七样蔬菜做成,内包用面做成的七样东西,像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西,要能代表七位姑娘的心愿。这天晚上,七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方,焚香点纸,跪在月下向织女祈祷,念完祷语后,七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内,挂在椿树上。这天晚上,七个姑娘一齐守夜,看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”,目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃,把“巧”(大饺子)偷去。
七月七日清晨,天刚刚蒙蒙亮,七个姑娘闭着眼睛,在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西,谁就是未来的巧手。
在豫北沁阳、孟县等地,现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天,当地的少女们按村子,或按乡、县组成小组,每组七人,也可为九人、十一人,以单为巧数。民间讲究对歌人的数量,俗语有“当单不当对,当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数,都是为了能够获“巧”,希望本村的对歌组能够取胜。
农历七月十五,是中元节,民间俗称为:“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”,此日有许多敬奉耕牛的活动。
在豫北林县等地,七月十五这天,家家都要蒸羊羔形的白面馍,中午蒸熟后供奉在案桌上,然后燃放鞭炮,庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家,这天都要停止使役一天,把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃,也有给牲口喂豆等精饲料的,以显示牲口节与平时不同。晚上,他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说:“打一千,骂一万,七月十五喝顿小米饭。”
农历腊月二十三,是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的习俗,每到腊月二十三这天,中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村,祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时,祭灶人跪在灶爷像前,怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马,故鸡不称为鸡,而称为马。若是红公鸡,俗称“红马”,白公鸡,俗称“白马”。
焚烧香表后,屋内香烟缭绕,充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头,嘴里念念有词。念完后,祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声,说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动,还需再浇。
祭灶仪式结束后,人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品,有的地方还要吃糖糕、油饼,喝豆腐汤。
在河南,典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖,是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因,是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神,它有上通下达,联络天上人间感情,传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外,火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天,城市中的烧饼摊点生意.
非常兴隆。在河南,人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人,都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧,便会得到灶神的保护,来年家人就能平安无事。
农历六月初一,是中原民间比较重视的节日。在豫东和豫南,都有六月初一过小年的说法。特别是农村,更为重视。人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时,麦子刚刚打下不久,丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场里摆上供桌,放上馍、枣山(馍的一种)和桃、李等五种瓜果,用斗盛满新收的小麦,斗上贴红色的“福”字,然后焚香燃炮,祈求秋季风调雨顺,五谷丰登。之后,人们高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜拳行令,孩子们边吃边耍,十分尽兴。
农历六月初一过后,是六月初六,所以,有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。六月初六,民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节”等,往往是相隔十里(5公里)八里(4公里),风俗就不大一样。不管怎样,节日就是吃、玩、走亲戚。而且这些节日都与出嫁的姑娘有关。农村的各家各户,在六月初一至初六其间,都要把出嫁的姑娘接回家,款待后再送回婆家。俗语有:“六月六,请姑姑。”“六月六,挂锄勾,叫了大姑叫小姑。”
六月初一过小年的习俗,在中原地区相当普遍。从六月初一到初六,中原农村的“年”味是浓郁的,时间要持续一周左右。尽管有初一和初六的区别,但两个节日距离太近,节日活动自然而然地就融合在一块了。
农历正月十五,是出龙灯日。白天先迎神,即各房族的菩萨都要穿上袍服。根据菩萨身份穿着:是文官则穿文官服;武官则穿龙袍,插三角旗。所穿文武袍服,如舞台上古装戏文武官的着装一样。因为村中所供奉的菩萨都是由过去群众崇拜的文武官员演变而来,如关公菩萨、福主菩萨(许逊),一直成了老百姓崇敬的偶像。
各支各房的菩萨穿好袍服后,便先后抬起上路,向村里的庙中走去。一路上,敲锣打鼓,举着各种龙旗,还有阳伞,很像皇帝出宫的派头。抬菩萨所走的路,要走自古已有的官马大路,俗话迎神走古路即由此出。等各路菩萨到齐,在庙内落座一段时间,便各自将菩萨抬起由原路返回。然后放置在村中广场的香案前,等到晚上让菩萨看灯(或看戏),过年抬菩萨便算结束。
2005年5月份,由中国文联、江西省人民政府、中国民间文艺家协会联合主办的“中国江西傩文化艺术周” 在南昌市抚河路进行的盛大的民间艺术踩街表演活动中,我县推出的极具民间特色的大型民俗舞蹈《彩轿欢歌》,就是由这种民俗活动进行艺术升华后改编而成。
四川,位于中国西南腹地,以其独特的地理环境和悠久的历史文化,孕育出了丰富多彩的民风民俗。从热情好客的待客之道到流传千年的传统节日,从别具一格的建筑风格到特色鲜明的民间技艺,四川的民风民俗无不体现着巴蜀人民的智慧与风情。
待客之道:热情好客,无酒不成席
四川人以热情好客著称。每逢客人来访,主人都会拿出最好的酒菜款待。特别是逢年过节,更少不了端出亲手酿造的美酒。在四川,无酒不成席,酒桌上推杯换盏,其乐融融。
传统节日:多样多彩,独具特色
四川的传统节日丰富多样,各有特色。春节期间,舞龙舞狮、放鞭炮、贴春联,家家户户沉浸在喜庆祥和的气氛中。元宵节,万家灯火,街头巷尾张灯结彩,游人如织。清明节,祭祖扫墓,寄托哀思。端午节,吃粽子、赛龙舟,热闹非凡。中秋节,赏月吃月饼,团圆美满。
建筑风格:川西民居,古朴典雅
四川的建筑风格自成一派,尤以川西民居为代表。川西民居依山傍水而建,取材当地,结构严谨,工艺精湛。其特点是青瓦白墙、飞檐翘角、雕梁画栋,古朴典雅,令人流连忘返。
民间技艺:蜀绣蜀锦,闻名中外
四川的民间技艺源远流长,享誉中外。蜀绣以其精湛的技艺、丰富的色彩和多样的针法著称,被誉为“绣中之圣”。蜀锦是我国四大名锦之一,其工艺复杂,色彩艳丽,纹样繁多,是艺术与技术的完美结合。
饮食文化:麻辣鲜香,闻名遐迩
四川的饮食文化以麻辣鲜香闻名遐迩。川菜讲究味型丰富,注重调味,特别擅长炖、煮、蒸、炒等烹饪方式。火锅、水煮鱼、担担面、夫妻肺片等名菜享誉海内外。
娱乐活动:川剧变脸,鬼斧神工
川剧是我国的传统戏曲之一,以其独特的唱腔、身段和变脸绝技闻名。川剧变脸是演员通过高超的技法,在瞬间变幻出不同的脸谱,令人叹为观止。
礼仪习俗:尊老爱幼,邻里和睦
四川人重视礼仪,尊老爱幼是传统美德。邻里之间和睦相处,互帮互助,体现了巴蜀人民的淳朴善良。
禁忌习俗:忌讳扫地倒垃圾
在四川,有一些禁忌习俗需要遵守。例如,忌讳大年初一扫地倒垃圾,认为这样会把财运扫出去。忌讳孕妇在娘家生孩子,认为这样会妨碍娘家的运势。
四川的民风民俗是巴蜀文化的重要组成部分,体现了四川人民的性格特点和文化传承。这些民风民俗在现代社会仍然有其存在的价值,为和谐社会的发展提供了文化底蕴和精神支撑。
民风民俗资料
彝族火把节是所有彝族地区的传统节日,流行于云南、贵州、四川等彝族地区农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日,更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。农历六月二十四日,火把节是彝族的古老而重要的传统节日...
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怎么写家乡的风俗作文
家乡的风俗优秀作文范文1每个人的家乡都有着自我特有的风俗,而我的家乡的风俗习惯也与众不一样,独具特色,处处显示着具有浓厚中国文化的民风民俗。我的家乡在四川省隆昌县,我们那里的风俗习惯是—舞龙,在每年最热闹的时候,也就是正月初八,家乡的舞龙表演异常隆重,也极有特色。这一天是县城出大龙的日子。全县十八个...
谁给我提供一下绵竹的民风民俗啊!?很急,谢谢。
当时全县城乡有年画作坊300多家(城内最为集中,约有90多家),全县的年画从业人员达1000余人,大小画市摊点绵延十余公里之长,可谓盛况空前。当时的年画产品畅销云、贵、甘、陕、两湖及青海、西藏等地,同时还远销东南亚一些国家。绵竹年画的题材极为广泛,它涉猎了以下几个方面:辟邪迎祥,民风民俗,...
关于四川春节习俗的作文
年年大鱼大肉过新年,岁岁花红柳绿迎新春。迎佳节,闹元宵,为异乡之客,不禁缅怀起家乡四川久远的元宵习俗——偷青。 春节是堂而皇之FB的好时节,好酒好菜对胃构成威胁,久而久之,肥腻感骤生,搞点清淡适口,绿色环保的青菜尤如一股清泉,开胃清肠。并且在四川民风民俗中元宵晚上,看斗哪家小...
什么是民风民俗
这些民俗不仅丰富了人们的生活,还增加了民族凝聚力。民俗起源于人类社会群体生活的需要,在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。 问题二:民风民俗什么意思 风俗是特定社会文化区域内历代...
四川的民风民俗(广元)
明朝初年,废佳川县并入广元县。 1912年-1927年,位于广元县百丈关闭,百丈子县。 1933年,红四军在旺苍坝(今县城)设广元县苏维埃于鹰嘴燕(现英国工艺品乡的)让英格兰县苏维埃。次年夏至1934年,西北革命军事委员会,四川和陕西省委,四川省,...
夹江有哪些民风民俗
夹江纸很有名……
四川古镇哪个最好
平乐古镇距成都市西南约90公里,历史悠久,已有2000多年的历史。古镇既是南方丝绸之路的起点,也有着四川西部古朴的街道和民风民俗,具有非常重要的地位。每一个角落都展现着古老的城镇,街道,寺庙,堰,桥,树木,小径,拱门,风俗等的古色古香。这真是一个欣赏美丽风景,感受四川西部风情的好地方。最佳...
中国有哪些民风民俗
这个古老的民俗活动起源于于何时呢? 据传,2200年前,秦始皇为了求得长生不老药,特命道士徐福携五百童男童女前往东海求得长生不老药 。这一去便再无音讯,不见归来了。据说是徐福求不到长生不老药,便偷偷的... 社会:四川茶馆 四川茶馆除了休闲之外,还是重要的社交场所。在旧社会,三教九流相聚在此,不同行业、...
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运薇乙酰: 当地特色: 茶馆 “坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好,因此茶馆遍布城乡各个角落.成都茶馆不仅历史悠久,数量众多,而且有它自己独特的风格.无论你走进哪座茶馆,都会领略到一股浓郁的成都味:竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老 虎灶、紫铜壶,还有那堂倌跑堂...
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运薇乙酰:[答案] 四川:“羌年节” 羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一.现主要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区. 羌年节于每年农历十月初一举行庆典,一般为3-5天,有的村寨要过到十月初十.按民间习俗,过羌年时还愿敬...
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隆阳区13047676240: 四川的节日风俗习惯是什么??
运薇乙酰: 春节:春节是中国最隆重、热闹的传统节日,俗称“新年”.年节从农历正月初一至十五日.广大城乡年节前就开始备办年货,杀猪、羊、兔等,制腊肉、购食品、逢新衣,过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联,年三十吃团年饭,初二、三就...
隆阳区13047676240: 四川省民国历任省长(四川省民俗文化) ?
运薇乙酰: 1、龙舞(石牛火龙)2、薅秧歌3、羌族多声部民歌4、文昌祭祀5、藏族编织、挑花刺绣工艺6、羌族羊皮鼓舞7、甘孜踢踏8、热巴舞9、扎坝嘛呢舞10、翻山铰子11、巴象鼓舞12、长卿彩船13、仁寿抬工号子14、巴山石工号子15、康定溜溜调
隆阳区13047676240: 四川有什么节日的习俗跟现在不一样? - ?
运薇乙酰: 四川风俗如下: 1.走人户 2.春倌说春 汉族社会习俗.流行于四川各地.时间在春节前后.旧时的春倌头戴乌纱帽,身着官服,左手执木刻春牛,右手拿春棒;现在的春倌,装束与普通人一样,不同的是身背一根放牛鞭子.他们爬山涉水,走乡...
隆阳区13047676240: 你知道四川的风俗有那些吗 - ?
运薇乙酰: 四川中秋风俗 四川人也在中秋节打 粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等等.有的地方也点桔灯.将桔子挖空,点上蜡烛,悬於门口,以示庆祝.也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做「舞流星香球」. 四川订婚风俗 请家族里最有见识、学识的长...