“君子无所争，必也射乎”出自何处
子曰：“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.”
译文
孔子说：“君子对什么事情都不争.如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场；射完箭走下来饮酒.这种争是君子之争.”
射箭,是西周官学的教育内容之一,也是孔子倡导的“六艺”之一,是贵族子弟以及武士、文人必学的技能.据《仪礼》《礼记》等书记载,正式且成规模的射箭比赛分四种：一是大射,全国性的比赛；二是宾射,贵族之间朝见聘会时举行；三是燕射,贵族间的娱乐；四是乡射,民间的比赛.所有这些射箭比赛,都有严格、繁琐的礼仪规定.
“射者,仁之道也.射求正诸己,己正而后发,发而不中则不怨胜己者,反求诸己而已矣.”（《礼记·射义》）确实,在孔子看来,射箭是要分胜负的,是一种“争”,但君子参加比赛,重视过程超过重视结果.这种“争”,与其说是展现射艺,不如说是展现礼仪和品格.
出处：出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
原句：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。
释义：这件事对于社会就是闲事，对于自身这就是有价值的东西。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
注音：jūn zǐ rú héng/háng。
珩：读作héng时，指佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。、
珩：读作háng时，一般用在珩磨。
扩展资料：《长物志》此书主要介绍了当时提升生活情调、陶冶情操、提高个人品韵的一些事物和方法，全书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二个部分。《长物志》共十二志，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建，其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志，则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。
（参考资料来源：《长物志图说》（山东画报出版社））
《论语·八佾》
···· 三楼好搞笑，论语大多人都是读过的····
子曰:“君子无所争,必也射乎?揖让而引争也君子。”(论语八佾篇)
论语，我读过。
“君子无所争。必也射乎,揖让而升,下而饮。其争也君子。”是什么意思...
子曰：“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.”译文 孔子说：“君子对什么事情都不争.如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场；射完箭走下来饮酒.这种争是君子之争.”射箭,是西周官学的教育内容之一,也是孔子倡导的“六艺”之一,是贵族子弟以及武士、文人必学...
【论语集解47】君子之争
【论语·八佾】3·7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下而饮。其争也君子。”【大意】孔子说：“君子是不跟人争的，若一定要说有所争的话，那就是比射了。登堂比试时，双方选手上场下场都要互行拱手礼，比完又互行拱手礼，再次登堂，领受罚酒，罚酒时亦要行拱手礼。（射虽有胜负之争...
子曰:“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子"逐字解释
八佾篇载：“子曰：‘君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.’”此章译成现代汉语,大意是：孔子说：“君子对什么事情都不争.如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场；射完箭走下来...
君子无所争 其争也君子 晒意思?
翻译 孔子说：“君子对什么事情都不争，如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，礼貌谦让，然后登场！射完箭走下来饮酒，这种争是君子之争。”原文 八佾篇载：“子曰：‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”解析 孔子说的君子是无所争的，即中国古代很讲究礼让，...
6.13“君子无所争,其争也君子”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”题解 孔子在这里所说的反映了儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而反对无礼的、不公正的竞争，孔子在这里所说的“君子无所争”，这个“争”指的是争斗，而不是合理的竞争，合理的竞争应该是有法则，有秩序的，这才是孔子所...
“君子无所争,必也射乎”什么意思
意思：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。出处：出自《论语·为政第二》。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现...
君子之争
【原文】3.7 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”【译文】孔子说：“君子之间没有什么可争的事情。如果有的话，那就是射礼了。双方之间若是在上场前互行揖让之礼，比完之后又一同登堂饮酒，这也是君子之争啊！”【感悟】孔子认为，君子之间是不会相互争执、争斗。
君子无所争‧必也射乎‧揖攘而升‧下而饮‧其争也君子的解释...
子曰 ：「君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。」 【注释】 1.射：射箭。这里指射箭比赛，是古代的一种礼仪。 2.揖（yi)让而升： 揖，拱手作揖，古代的一种礼节。揖让而升是说在登堂比赛前先相互作揖表示 谦让，然后才登堂比赛。 3.下而饮：比赛完后下堂饮酒...
子曰:“君子无所争。必也射乎!楫让而升,下而饮。其争也君子。”把这句...
孔子说：“君子没有什么东西可去争抢，如果一定说有的话，那就是比赛射箭的时候吧！但也会相互作揖礼让后登台，下场后还要互相敬酒。这种‘争’也显示出君子的风度。”
君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。这句话中的揖躟而...
子曰 ：「君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。」孔子说：「君子没有什麼可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完後又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。复制也得给分，，，谢谢。。
素饲八珍：[答案] 1.“君子坦荡荡,小人常戚戚”——《论语》君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡.2.“子曰:君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.”——《论语》孔子说:“君子对什么事情都不争.如果说有所争,那...
兴海县17557377303： 子曰:“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子＂逐字解释 - ？
素饲八珍：[答案] 八佾篇载:“子曰:'君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.'”此章译成现代汉语,大意是:孔子说:“君子对什么事情都不争.如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场;射完箭走下来...
兴海县17557377303： 君子有所争所争为何 - ？
素饲八珍： 子曰:君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.——《论语·八佾》 仇璋问:“君子有争乎?”子曰:“见利争让,闻义争为,有不善争改.”——《文中子中说 魏相篇》 王孝逸谓子曰:“天下皆争利弃义,吾独若之何?”子曰:“舍其所争,取其所弃,不亦君子乎?”——《文中子中说 魏相篇》 而君子亦有争乎! 君子之争,明中而得,小人之争,暗中求之. 君子以礼节之,小人非礼行之,其争也凶.——《云霞心印真经卷一》 夫唯不争,故天下莫能与之争.——《老子道德经》
兴海县17557377303： 孔子在古书上表示(让)的文言文段落 - ？
素饲八珍：[答案] 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.” 子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?” 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.” 子曰:“当仁,不让于师.”
兴海县17557377303： 论语中表示互相谦让的句子, - ？
素饲八珍：[答案] 《论语》好像没有直接表示相互谦让的句子,但《八佾》中,“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”这句话,是实实在在的谦让之举.
兴海县17557377303： 《论语》八佾篇六、七、八详解季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”子曰:“君子无所争.... - ？
素饲八珍：[答案] 3-6季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 【译文】季孙氏... 难道泰山神还不如林放知礼吗?” 3-7子曰:“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.” 【译文】孔子说:...
兴海县17557377303： 什么是“君子之争”? - ？
素饲八珍： 孔子曾说:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.”意思是:君子没有什么可争的事情,如果有的话,那一定是参加射箭比赛吧!即使是参加射箭比赛,也是先互相作揖、谦让,然后上场,射完箭之后走下场来,又互相敬酒.这才是君子之争.意思就是竞争一定要良性竞争,竞争一定要讲规则.
兴海县17557377303： 翻译下面文言文 子曰:“君子无所争,必也射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子.” - ？
素饲八珍：[答案] 孔子说:“君子没有可争的事情.要争的话,就像射箭比赛:赛前互相行礼,赛后互相致敬.这样的竞争,具有君子风度.
