在马克思主义哲学中,物质和意识定义很明确.

作者&投稿:宗婷 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
马克思主义哲学认为,物质的定义是什么?物质与意识的关系如何~

1、如何理解物质:
①传统马克思主义者认为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
②列宁认为,物质是标志着客观实在的哲学范畴,它的唯一特性是客观 实在性。它不依赖于人的感觉而存在,通过人的感觉为人 所感知、复写、摄影和反映。
③物质是世界唯 一的本源,物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物,是物质世界的主观映象。
④物质世界是联系的,发展 的,发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
⑤时间与空间是物质运动的存在形式。
⑥不仅自然界是 物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的 物质性。
2、物质与意识的辩证关系。
①物质决定意识,意识是物质的反映。
②意识对物质具有能动作用,正确的意识会促进客观事物的发展,错误的意识会阻碍客观事物的发展。

物质是不依赖于人的意识并能为人意识所反映的客观实在。
其中“不依赖于人的意识”是这个定义的一个定语,起修饰作用,不依赖于人的意识表示物质存在于人的意识之外,不以人的意志为转移。能为人的意识所反映表示物质是可知的。客观实在是宾语,表明物质的基本属性客观实在性。
这个定义表明马克思主义哲学对思维和存在关系的观点:1世界是物质的,物质是不以人的意志为转移的2世界是可知的。
所以在定义中为了区分物质与意识,同时也要赞同思维和存在的同一性。所以不得不在定义中提到意识。同时定义本身就是意识。
意识作为客观实在的反映,本身并不是物质,这个道理很简单,你是你的母亲生的,但是你就是你的母亲吗?物质和意识也是这个道理。
马克思主义哲学非常严谨的将物质与意识区分开来,意识不具备客观实在性,所以不是物质。
不知道我的解释你能否明白。
看你对马克思主义哲学听敢兴趣的,我的QQ空间内有马克思主义哲学的一些文章,如果感兴趣,你可以向我留言询问QQ号

这个问题很有深度啊.可见你已对马克思主义哲学产生了怀疑.其实马克思跟本不是个哲学家, 他只是个革命思想家,所以你应该念念马克思以外的东西.

至于马克思本人,初期的时候他觉得自己是个彻底的唯物主义者,坚决批判黑格尔的所谓唯心主义.到后来自已对自已产生了怀疑,又把自己改成了辩证唯物主义者,在哲学范畴大量借鉴了黑格尔的东西.他自己一直是个游移着的探索者,所以跟在他身后探索的人很容易变糊涂.其实马克思辩证唯物主义是个重复论,说到后来等于什么都没说.

近代西方从伽利略和牛顿之后唯物的实证主义开始盛行,但那是限于在自然科学的领域,对于社会科学和哲学,从来都没有绝对的真理.实践当然远远不是真理, 它只是在行为主义大当其道的时候人们对于"科学"所应当树立的态度. 而对于"行为主义"本身是否适合社会科学和哲学,在这些"主义"发端的西方,大部分人都持怀疑态度.

意识是什么?是活动吗? 如果一定要往那个框框里套,怎样都可以说出解释.只是你不觉得这样解释出来,又干瘪又无力吗?

笛卡尔说,我思故我在;涂尔干说,语言在做为人们交流媒介的同时也塑造了人的思维模式和意识形态.从而对社会产生了决定性影响.就比如说界定意识和物质,其实是个语言游戏,而且不算是个高明的游戏. 世界还是那个世界,而马克思主义挡在眼前, 太近了,你怎能看见外面的山川?

唯物主义本身在哲学领域肯定不是真理, 所以你既然产生了怀疑,就把眼光放开. 每个人都有自己的真理,时代在变,真理随时都在变.而关键是,真理这个词,本来就不应该出现在哲学里.

一、什么是意识

意识,一个我们都知晓而又难以解释之谜。在哲学上,意识这个词通常等同于心理。在心理学中,意识和心理是两个不同的概念。意识(consciousness)就是我们的觉知状态,即对我们自身、对外界的环境事件以及自己与外界环境事件关系的觉知状态。例如,我们可以觉知到自身的感受、记忆、思维、需求、焦虑或眩晕等种种内部经验和行为,可以觉知到外界的声、光、气味、人群、流行歌曲等环境事件,也可以觉知到我的花园、我的汽车、我的同学、我的老师、我的父母等自己和外界环境事件的关系。意识具有以下四个基本特征。
(一)主观性
我们每个人的意识世界都是专有的、独一无二的,对我们自己来说格外真实。我们可以直接觉知到自己的思想、情感和心境,却只能通过观察和聆听间接地理解他人的意识经验。这种主观性还表现在我们面临世界的许多信息中的选择上,即把有的信息结合起来或分离开来,选择一些或拒绝一些,在现时的一瞬间我们只能觉知到我们经验世界的一小部分。我们不可能对作用于我们机体内外的所有刺激都加以注意,否则必然导致信息超载。
(二)统一性
我们意识到的经验是一个统一的整体。各种觉知形式都被整合为一个独特的、连贯的意识经验。当你来到公园里,看到到处鲜花盛开,闻到了阵阵芳香。不仅在那个时刻你的觉知经验是一个整体,即使在一个星期后,你再次回忆起那种经验时仍然是一个整体。尽管此时视觉和嗅觉通路接受的刺激不同,但那个经验仍然是一个整体。
(三)流动性
个人的意识经验是一个统一的整体,但意识的内容是不断变化的,从来不会静止不动。美国机能主义心理学的先驱詹姆斯创造出意识流(stream of consciousness)的概念来表示意识的这一特性。他反对把意识分析为心理元素,主张意识是个人有选择的动态的连续不断的整体。如果个人用磁带记录下自己的思想,就会发现一条无尽头的思想线流,它曲曲折折地向前延伸。人的意识是常常变化的,永远不可能有两次同一的意识状态。环境中的对象可以再次发生,但同一的感觉或思想不可能一再发生。他说,我们确实可以不止一次地想到一个对象,但是由于中间介入的经验的影响,所以我们每次是以不同的方式想到它或经验到它的。意识实质上是累积性的而不是再发性的。在这流动的意识中,实际上也包含着一系列的意识和下意识的转化。
(四)能动性
意识的能动性主要表现在三个方面:(1)我们觉知到我们与环境的交互作用,觉知到我们对所处环境的适应程度,以便与环境保持平衡;(2)意识把我们的过去(记忆)与我们的现在(感知)联系起来使我们有一个连续的经验,这是自我同一性的基础,从而使我们能认识自我,提升自我;(3)我们依据觉知到的信息,将对过去的记忆与现在的感知联系起来,控制并计划我们的行动以达到未来的预期目标。
意识使我们的有目的的活动得以持续并使自己的行为朝向这一目标。在进行活动之前,我们觉知到活动的目标和结果,并以观念的形式存在于头脑中,也以此作出活动计划;在活动的过程中,我们会对自己的活动不断觉知,并根据反馈信息与活动目标相比较,以保持或调整自己的行为,从而达到预期的目标。

可以!意识就是物质的具体形态。意识活动就是特定物质形态的活动。意识在现在是大脑的内在,人的内在创造性决定我们可以创造物质的具体存在,人类意识必然会有更多的创造可能!

意识本身就是物质,但是物质决定意识,也就是先有的物质后产生的意识,马哲里的物质和意识,说的是谁是第一性的问题,而不是不承认意识的存在。


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茅应英特: 1、如何理解物质: ①传统马克思主义者认为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在. ②列宁认为,物质是标志着客观实在的哲学范畴,它的唯一特性是客观 实在性.它不依赖于人的感觉而存在,通过人的感觉为人 所...

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茅应英特:[答案] 根据物质与意识的辩证关系,正确发挥主观能动性 物质决定意识,意识对物质有能动的反作用.物质决定意识表明,意识是物质世界长期发展的产物;意识又是客观事物在人脑中的反映,人脑是产生意识的物质载体,意识的内容源于客观事物.意识具...

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茅应英特: 1,“物质”经典定义:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映. 2,意义:①马克思主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.②马克思主义物质观坚持了能动的,革命的反应论,有力地批判了不可知论.③马克思主义的物质观体现了唯物论和辩证法的统一.④马克思主义的物质观体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,是构成彻底唯物主义的出发点.

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