祭祀死者的头期、三期、五期、七期是怎么来的，做什么的？
应该是头七 三七 五七 七七 吧 是按天数算的
殡丧习俗---做七（http://www.53199.com/service/18/20060520100744.html）
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。
“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。
现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
其实不是“期”是“七”从死者去世的当天算起，每七天为“一七”。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
中 国 传 统 中 人 死 后 的 第 七 日 其 魂 魄 会 回 来 家 中 以 作 最 后 的 怀 缅 ， 家 人 会 为 「 他 」 准 备 其 生 前 最 喜 爱 的 食 物 及 物 件 以 作 最 后 的 致 意 ， 中 国 人 称 这 天 为 「 头 七 」 。
去给妈妈烧头期、刚刚点着纸、就有个喜鹊叫好吗
1. 去给妈妈烧头期：烧纸钱是一种传统祭祀方式，通常用于纪念逝去的亲人或祖先。2. 刚刚点着纸：在开始烧纸钱时，有时会有意外的情况发生，比如纸钱点燃后，突然有鸟儿的叫声。3. 就有个喜鹊叫好吗：对于喜鹊叫声的解读，因人而异，取决于个人的信仰和文化背景。在某些文化中，喜鹊被视为吉祥的...
什么是东山文化?什么是班清文化?
据泰国与美国联合考古队的发掘报告称,班清文化可以分成早、中、晚三期:一、早期(公元前3600年～前1000年),成人的埋葬方式以仰身直肢为主,陪葬陶器放在死者的头部或脚旁,此外也有屈肢葬,婴儿则盛行瓮棺葬。陶器大多拍印绳纹,肩部施加划纹。青铜器有矛头、手镯等,但数量不多.二、中期(公元前1000年～前300年...
香港鬼片说的头七和尾七是什么意思,有什么忌讳的吗
做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。「头七」由儿子办理，「...
七七祭拜注意事项
七七祭拜注意事项烧七七一般都是女眷先夹着装有烧纸的包袱到坟头哭拜，男眷到后拉起女眷，开始烧纸、鸣鞭及磕头行动。烧七七是死者去世后的第49天，是民间死者子女祭拜死者的一个节日。七七四十九天，是佛教中超升的一个轮回。过去，人死后，要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数...
东北农村在死人的头七有什么风俗
否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、...
鄂伦春新年习俗含义和来历
人死后的第七天即“头期”，以及重要节日、清明等都要到葬地祭祀。到周年时，要举行隆重的祭祀。祭祀前要新搭一个仙人柱，内设床铺、被褥，床头燃上蜡烛，桌上摆上供品。祭祀时，要念祭文。祭文包括死者的情况：姓名、生卒年月以及死因，还包括死者晚辈以及来宾的姓名。并且室内点灯，室外燃篝火，使...
五七坟是什么意思
葬后三日为“祭坟”,七日为“小期”,二十一天为“三期”(也称“三七”),三十五天为“五期”,四十九天为“断七”。百日、亡人生日,孝男孝女上坟祭奠...“打狗饼”,小饼个数与死者年岁相等,棺头点一黑瓷灯,曰“引魂灯”,放一陶盆,供停灵期间焚纸用,曰“老盆”灵房门口搭棚,曰“灵棚”,棚内设供桌,供...
有关清明节的资料,快
一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属...山西旧有“清明细雨催人哀,漠漠(土番)头野花开,手端祭品肩扛锹,都为先坟上土来”的民谣,生动地概括...三月三日,民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种,祀王母称作“蟠桃会”。南部...
守孝三年都该做些什么?
上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。 持服也叫吃服。安葬后,亡者家属要穿孝服守孝,谓之“持服”。持服期,...在许多地方,人死之后,家人都会烧纸钱,称为"烧倒头纸",有的地方更明白,叫:"烧 落气纸"。此外,还人鸣放鞭炮,一是表示死者归西,二是向邻居报丧。
是怎样介绍靖江王陵的
靖江王陵石刻仪仗从规制、雕刻技法、艺术风格比较来看，可分四个时期，一期为初创期，以悼僖王陵为代表，石刻规制和石刻艺术，基本沿袭唐宋风格；二期为过渡期，以怀顺王陵庄简王陵为代表，石刻线条不流畅，石人各部位比例不够准确，雕刻艺术与一期相比已有变化，但也有明显的一期特征；三期为发展期，以...
苦萍小儿： 头七”是中国人的丧葬习俗,根据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,一般认为是人去世后的第七日.此后每七天一祭,依次类推,“三七”即逝后的第二十一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此...
南昌市15262967831： 祭祀死者的头七、三七、五七、七七怎么算 - ？
苦萍小儿： 老人死后,儿孙为表示哀悼',直系子孙、媳妇,要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日.葬后三日为“祭坟”,七日为“小期”,二十一天为“三期”(也称“三七”),三十五天为“五期”,四十九天为“断七”.
南昌市15262967831： 二期上坟吗 - ？
苦萍小儿： 您好,二期上坟是一种古老的中国传统礼仪,它是祭祀死者的一种仪式.这种仪式通常在死者去世后的第二个月举行,也就是“二期”.在这种仪式中,家属会准备一些祭品,比如米酒、烤肉、香火等,然后把它们放在祭坛上,然后家属们会跪在祭坛前,向死者表达他们的哀悼之情.此外,家属还会烧掉一些纸钱,以便死者能够在阴间买到一些必需品.在这种仪式之后,家属们会把祭品放在墓地里,以示对死者的尊重.
南昌市15262967831： 人去世27祭拜仪式有什么讲究 ？
苦萍小儿： 按照迷信的作法,老人过世,要烧期纸.从老人咽气时算起,第一期六天,以后就改成七天,一直烧到五期. 烧期纸也有讲究,第一次期纸在老人去世的屋门口烧,第二次在院子里烧,第三次就改在院子门口,第四次就到大街上烧,五期就到坟地去烧了. 第一期和第四期期纸一般由儿媳或没出嫁的闺女来烧,第五期人就多了,死者所有家属和亲朋好友都要到坟地去烧纸、烧花(出嫁的闺女或侄女给糊的花)上供、祭拜,至此,这项活动就告一段落. 按迷信的说法,人死后,魂灵不散,通过这些活动告慰死者,让其尽快驾鹤西行.
南昌市15262967831： 什么叫打斋 - ？
苦萍小儿： 打斋是为表示对逝世的亲人的思念及尊敬,为他(她)念佛祝祷招魂,希望逝世的亲人在阴间路上一路好走,在西方净土活得自在.打斋仪式有:一是招魂,二是哭灵,三是带魂魄顺利通过阴槽地府,四是祭奠,五是给逝世...
南昌市15262967831： 老人刚去世春分那天是否要扫墓 - ？
苦萍小儿： 老人刚去世春分那天是否要扫墓 你家的老人刚去世,是7天为头期,【14天为二期不用去】,三期21天,{四期不去},五期35天,七期49天.都得去上坟,或寄骨室.下来就是百日,100天.头周年和三周年都是祭奠日.你春分是什么讲?不用去.
南昌市15262967831： 头七是从哪天开始算 ？
苦萍小儿： 头七是从死亡当天开始计算的第七天.头七,是一种丧殡习俗.在过去,人们认为,死者魂魄会于“头七”返家中,并且家人会在魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭以此来慰忌亡灵.民间相传,人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年.还有另外一说,死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”.人死后头七返家探视.出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法).
南昌市15262967831： 请问,人死后为何会有七期百日之说?每一个期代表什么意义? ？
苦萍小儿： 做七 “做七”也称“做期”.人死之后,民间有做“七七”的习俗,七七四十九天,也叫“七期”.从亡者死日算起,每七日为一期,期满之日,孝家摆供品请亡灵回家“...
南昌市15262967831： 人去世为什么要烧百天 ？
苦萍小儿： 和各地的习俗有关吧,不过中国人的传统观念还是很重要的,表示对死者的尊重、瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗:从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一...
