求关于更大众化的满分作文或高分作文

关于教育的满分作文~

一个屹立于世界东方的大国；一个人口众多的大国；一个经济实力非常雄厚的大国。居然教育如此落后，我苦笑，我茫然，我发自内心的呼喊：‘中国的教育落后了，中国的教育需要创新！
值得欣慰的是中国早已实行了九年义务教育，这很不错，中国的每个城市都有许许多多不同的学校，无论是大学,中学，还是小学。甚至幼儿园，这一切的一切都很不错，我们每个中国人都会因此而感到自豪。但是在每个人生的关键之时，是否又做好了呢？好的教育能决定一个人一生的命运。但中考；高考有时也会决定一个人一生的命运。例如每年中考，高考不知有多少人拼命学习，拼命努力，为了人生能够更加辉煌，付出了所有精力。也许，一部分人能够在自己拼搏之后看到成就，看到希望，看到未来。但另一些人呢？他们同样是那样的努力，那样的顽强拼搏，那样的奋发向上，付出的并不比成功的人少啊，但一次考试失误，让他们终生后悔，有的甚至流尽了眼泪。但又不得不面对现实，那种滋味，让他们心都碎了，多么的后悔当初没有细心，当时的头脑没有清醒！！!许多地方中考成绩优异可以上好高中，与更强的朋友互相竞争，鼓励。交往，学到更好的品格更多的知识。然而当你失误了呢？有些有钱的人可以给高价上好高中，用那一张张纸去填满自己还差得分数，但是贫困一点的家庭呢？他们就真的能够支付那高昂的费用吗？不能，就只能上差的高中，那里面‘垃圾’遍地都是，酒鬼烟鬼非常多。古人虽说：‘是金子哪里都会发光’但也说过：‘近朱者赤，近墨者黑’啊虽然他们都有道理，但贫困生中自制力差的人才，就这样白白浪费了啊。这只是对于中考，高考更是如此当然那就不一定能够用钱去‘填’了！
对于此现象，我个人认为：中国的教育需要创新，需要更多地投资在创新教育方面，而不是创办学校方面，建造那么多的学校用处不大，从一定意义上来说，拥有一座创新的学校一定会胜过造十做学校，当然也同时不能忽视创办学校。中考应创新，高考更应创新，我认为中考高考都应该三次左右，取平均分或其他，或许那样更公平吧！
唉！大概因为我只是一个初中毕业生，思想范围有限，想的太少，太窄，没有考虑到其他因素，但我的的确确认为中国的教育需要创新。我坚信创新教育就是创造财富，就是创造中国美好的未来。

另类的突围
每个时代都有那么一种主流，压倒一切，以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知，在书页的边角，有不凡的力量在涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立，即所谓的另类。
社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求，战国时期的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名，现代工业社会的大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人们自身。然而，另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱，庄子鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”，因为他“不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。
当然，“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此，更在于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络，于污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望。这是必须的，社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人，这些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳，他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上，用海德格尔的话说，便是进行“燃烧着的观看”，灵魂的燃烧，他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗，而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗，以寻找黑暗中央，地狱中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人们，而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的？
我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越少了，螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境地？现在呢？主流的众人们伏首于劳绩，鲜有人直立起本应不同于兽的膝头，而直抵青天。浩浩荡荡的人群在世间穿梭奔走，主流与另类的界限日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限，标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世，千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑：“此狂夫之大者也！”
例文2：
芝麻可拎，西瓜勿忘
漫步街头，你能感受嘈杂的嘻哈乐对你的呼唤，你要忍受时尚男青年“袭人的香气”扑鼻而来，你应欣赏五彩斑斓的涂鸦对单调的市容巧妙的装点。你也许习惯了一本正经、积极向上的主流文化，而难以接受这怪异稀有的另类文化。也许你厌倦了主流文化的沐浴，而急切地对另类文化抱有猎奇之心。无论如何，我们应有意识地拾掇、享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇，但也不应舍弃主流文化这只西瓜的哺育。
另类文化的衍生表达了人民多元化的文化需求。且看央视春晚自1983年呱呱坠地，从鲜为人知到小有名气，以致家喻户晓，有口皆碑，然而近年来，尽管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡，却越来越难以抵挡观众离座的潮流。而山寨春晚应运而生，有意与央视抗衡。央视春晚乃主流文化的集大成者，上世纪中国人民之见识未及广博，自然怀抱这颗丰硕、甜美多汁、几尽完美的西瓜，对春晚等主流充满了崇敬之意，翘首期盼。而近年来人们文化素养的提高，已使民众富有对“芝麻”的创造力，同时倍感西瓜单调乏味，后劲不足。芝麻虽小，但这多元的另类文化需求与创造力也足以我为中华文化的发展欢欣之，鼓舞之。
另类文化体现了文化需求之余，也体现了平民的智慧与独特的精神生活，纵观去年网络流行语汇，“人生是盘上的杯具（悲剧）”等语句展现了国民的哲思；“雷”“ 贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”等词使人如丈二和尚，但也体会到网民娱乐精神的活力。“钓鱼执法”“蜗居”“蚁族”等则使网民的正义感与法律意识表现得淋漓尽致。网络就如一盘星星点点的芝麻，有流水般的古灵精怪，也有烈火般的正气凛然。这般集智慧、娱乐于一身的另类文化，如天女散花般使主流文化的形式获得了“唯有源头活水来”式的补给，使主流文化的思想接受了“绝知此事要躬行”式的实践型丰收。
纵使另类文化如何璀璨夺目，我们还应铭记主流文化是永恒的乳娘。西瓜的丰富、正统、正式与全面，使我们通过主流文化的哺育形成了自己初步的世界观、人生观、价值观，同时生发了对文化初步的感知、判断力与创造力。唯有饱食了营养全面、强身健体的西瓜，我们方有余力出外寻觅、拾掇芝麻，接受另类文化对视野的扩展、对自主意识的提升与强化。抛弃了主流文化，另类文化会成为无源之水，无本之木，其片面性甚至将引领探路者踏上不归路。
拾掇芝麻，勿忘西瓜，在主流和另类间融会贯通，文化长河将奔腾不息。
例文3：
哼一首歌，在主流之外
他们生长在世界边缘，却投影在我心中。——题记
抬起头，淡蓝色的天壁覆盖于瞳孔之上，白光刷刷地粉刷着蓝天，遥远的青山，柔软的浮云在视界里闪现，与苍穹下繁华的主流人间构成对峙，展开一片新的洁净世界。
熹微的晨光中，清华大学图书馆的一隅尘埃浮动，钱钟书先生专心致学，读书习字，外界称赞他说“大师风华绝代，天才卓尔不群”，他听了也只是给他们笑容。就是这般游离于主流之外，每日在图书馆中汗流浃背地查找文献，多少生僻线装书的借书条上只有他的名字。
也正是这种与世无争的心态，才使钱钟书先生得以歆享了这属于自己的 “另类”生活，不理会主流世界的纷纷扰扰，在学术的海洋里沉淀自己，游离于世俗功名之外。是心如止水，静若山川的人，却又无限日清月明的景致牢牢地把持于心。
同样，在梦一般飘渺的潋滟波光中，梭罗也有着清清如许的心境。瓦尔登湖畔，山影湿碧流翠，蓊郁的山林莺歌婉转，生命的意义在此开始回升。于这主流世界外的湖光山色力，他喂马砍柴，伸出双手化成羽翼感受每一阵风过，聆听每一声花开。像是以湖水为枕的孩子，夜夜借着铺满江面的璀璨星光而甜甜入睡。
“再也没有比自由眺望地平线的人更快活的了 ”梭罗说。当飘幻着波光的涟漪涤荡了哲人的混沌，主流世界的声色诱惑侵染不了梭罗那纯净的心，他的遐思驰骋于浩渺无垠的宇宙，与湛蓝晶莹的湖水产生了深深地共鸣。
寂静如钱钟书，朴素如梭罗，他们生活于世俗的边缘，有着最朴素的生活，与最斑斓的精神财富。这种游离于主流之外的生活态度，更贴近于生命本质的浪漫，其意义远大于人间繁华所带来的如梦似幻的视觉效果与快活体验，并真真实实地表现在作者用心灵写作所迸发出的热情述说当中。
泰戈尔说：“到世界边缘来吧，让你心中充满了歌。”正是这种超然于主流之外的生活态度，才使得林和靖那疏影黄昏下的梅花暗香历经岁月而愈加芬芳，才使得苏东坡那轮中秋之月年年散发着动人心弦的光辉，才使得南山下陶潜的“归去来兮”在菊花与墨色中升腾了千年……
单色铸造了辉煌，“另类”何以成就了永恒？堂皇转眼凋零，喧嚣是短命的别名，于主流之外，哼一首歌，做“另类”的人，获得平和宁静的心态，歆享层层叠叠的朝花夕露，度过绵绵不绝的流年碎时。
例文4：
尊崇主流 包容另类
皓月当空，如同璀璨的华章；明星荧荧，如同玲珑的小令。林海汪洋，如同澎湃的交响；花草点点，如同温婉的独奏。主流正如皓月与林海，博大厚重，坚实的肩膀撑起文明的苍穹；另类正如明星与花草，珍贵玲珑，灿烂的笑脸点缀知识的蓝天。
子曰：“君子和而不同。”生活在这样一个多元化时代，我们无须迷惘，更不必愤慨。尊崇主流，守护立身的根本；包容另类，追寻时代的步伐——这正是我们不断前行的号角，不断高飞的翅膀。
尊崇主流，是我们立身的根本。屈原行吟泽畔，自沉汨罗，拳拳爱国之心凝入历史；苏武持节北海，饮毡望月，刚毅不屈的坚守可昭日月；于谦舍身护国，城前叱咤，巍巍如山的忠贞万古流芳……其实无论是精深的中华美德，还是博大的中华文化，它们都已在千年风尘中沉淀入我们的血液，成为了我们的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我们的根本。尊崇主流，我们方能在日新月异的时代变革之中找到坚实的坐标，方能成长为蔚然的大树。试问一棵主干枯基的树，如何能够果实累累呢？
我们需要主流的坚实，也需要另类的灵动。另类是一种创新，是一种别样的思考，是人类发展的源泉。爱因斯坦是个另类，他的相对论打破了经典物理学的局限；哥白尼的日心学说是个另类，却摆脱了人类神学的枷锁。另类似乎不仅止于点缀，它是我们前行中不断发现的新景，是我们的探索与思索。人类唯有在这样另类的思考中不断地超越自我的局限，从而观览到更加开阔的风景。试问，墨守陈规的达尔文如何能写出生命进化的奇思？
尊崇主流，守护根本；包容另类，追逐时代。在面对如此多元文化的时代，这无疑是一种客观而审慎的态度。我们国家不正是要求发扬中华文化的主流思想，并且选择性吸收另类的外来文化吗？主流与另类都是时代的篇章，我们更需要的不是排斥，不是对立，而是这样一种包容与积极，豁达与进取。
尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它们构成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木创造了生机盎然的大地；尊崇花草，是他们带来活力与欢笑。
让我们尊崇主流，包容另类吧！
例文5：
另类，是一双翅膀
周国平曾说：“现代人是活得越来越复杂了，拥有许多优越，却并不幸福。得到许多方便，却并不自由。”
在钢筋水泥的现代丛林里，人类自茹毛饮血的时代蹒跚至今，终于在物质上获得前所未有的繁荣。然而再这看似多元的背后，这个时代还涌动着它本质的主流，就是现代人的物质上的追求。
黑格尔有言：一个民族需要有仰望天空的人。而在这迅速发展的现代社会中，人们生活在追求速度与效率的世界里，高速运转的社会，人们疯了似的忙碌，每日每夜，人们死死地关注脚下那条坑洼的道路，它在社会的竞争中已显得坎坷不平，这便是当代社会的主流。然而，时代需要进步，必须有仰望太空的另类，关注真正的社会价值，追求精神上的幸福与自由。
回想中国大学的发展，自戊戌变法建立了京师大学堂以来，学堂一直是官僚政治的培训班，富家子弟进学堂的目的就是将来做官，设想在这样的社会风气之下，若没有敢于突破主流，弘扬“学术至上，思想自由，兼容并包”的蔡元培先生，何来中国学术的发展，何来中国知识分子的觉醒，何来中华民族的进步？在那官僚之风成为主流的时代，蔡先生的坚持就显得另类，一个民族需要有另类的人，每一个时代都需要有冲破主流的限制，承担起先知先觉的使命的另类。
在当代社会中，亦需要有敢于屏弃社会浮躁、喧嚣，潜心专研学术的人，如当年陈寅恪放洋十六载只为学问不求学位的另类精神，这样才能使大师之后再崛起大师。
时代需要另类，并非只是物质上刻意的与众不同，更应是思想上的百家争鸣，不能让物质的繁荣折射出精神的空洞。十九世纪的维也纳，在哈布斯堡王朝几个世纪的统治之后，形成了崇尚艺术、淡漠政治之风，也正是对精神世界的追求，才使维也纳成为艺术的天堂。那个时代的人们，以一种自由的开放、包容的精神接受不同的思想，维也纳的咖啡厅更成为学术激荡的天堂。正式那样没有主流的思想多元化时代，才出了弗洛伊德、茨威格、海顿等闪耀思想与艺术光辉的人物。
物质繁荣了，现代人的生活却越发单调、忙碌、空洞，这便是在追求物质享受的主流之中，缺失了对精神自由与繁荣的追求。
多元的物质生活之中，我们更应该时时仰望天空，突破主流，成为追求精神幸福、关注普世价值的另类，这是时代所赋予的使命，亦是使人类社会能够真正进步的使命。
另类，才是人类进步的翅膀。

满分作文：成长需要悉心的呵护
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
【点评】：这一篇作文，如同一声春雷，响彻大地；如同一位哲人，细诉真谛。
文章紧扣命题要求，从成长中的“影响”入手，开宗明义：“成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。”
面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀，被扭曲，作者感到痛心和不安。
正统文化如何被侵蚀，被扭曲？作者从两个方面阐明：一是传统文化让位于市场的“大众文化”，二是传统文化，披上商业的外衣。能写到这点上，已经是很不错的了。可贵的是，作者的文笔再挖掘一层：正统文化被侵蚀，被扭曲的危害所在：一是“若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国”，二是“审美的毁灭”。
那么我们的成长与这些市场的“大众文化”和披上商业的外衣的传统文化有什么关系呢？作者又分两个方面解说：一是“要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养”，二是“更要呼唤人文品格的修养”。也照应开头的“文化的修养”、“人文的关怀”两方面。可以这样说，作为一个高中生，仅能从其中一方面说理，已经是很不容易了；能从两个方面阐理，委实难能可贵。
这篇作文，构思缜密，视野开阔，纵横捭阖，信手拈来，很有“大家”之气。

2005年上海高考优秀作文：魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。
对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
【评点】“魂兮归来”，是对优秀传统文化的呼唤，深切的呼唤！
作者以自己洞察的眼光和犀利的笔锋，批判泛滥的“商品文化”对人们的冲击和侵蚀，对青少年一代的影响和危害。这是一篇难得的佳作。
层次。文章的层次分明，逻辑。首先，提出疑惑：在这“商品文化”市场中，我们“是否已被繁花迷了眼，丢了心”？接着，阐述在“商品文化”市场里，人们失去的是优秀传统的思想和文化；次之，阐明这种“商品文化”的影响和危害：阻碍心智健康成长，甚至是扭曲和葬送优秀的传统的思想和文化；而后，指出商品文化虽然泛滥，但优秀传统文化的希望仍然存在：“所幸的是，人文精神并未完全流失。”
视野。文章的视野开阔，谈古论今，侃侃而谈。时而康德，郭敬明，时而《老鼠爱大米》，《少年维特之烦恼》；时而绯闻琐事，畅销书报；时而梅里雪山的马骅，大学校园的昆曲。这些材料，不是一堆泥沙的堆积，而是与观点的有机结合和统一。
语言。语言的思辩性强，富有哲理意味。
开头一句“没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅”说明，人需要科学和人文的思想。
“我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？”，“繁花”才能使人“迷了眼，丢了心”，又照应前文“传媒众声喧哗”和“文化、伪文化鱼目混珠”，整个句子形象地说明我们可能在这“商品文化”中迷失方向。
“以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？”：这句话有深刻的含义：“市场文化”背离创作背景，违背创作规律，截断人物性格的发展，以低俗格调来取悦读者。
“对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。”这是一句意味深长的话：既表现对“商品文化”泛滥的担忧，对青少年遭受不健康文化围攻的忧虑，更是呼唤人们对这一问题的高度警觉。
2005年上海高考优秀作文：美丽的流行，永恒的经典

这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒……
【点评】作为同题作文，如果《说成长需要悉心的呵护》、《魂兮归来》更多的是站在批判的角度，来审视“商品文化”，那么这篇《美丽的流行，永恒的经典》是从批判与吸收的角度来对待“商品文化”。
如何对待当今社会狂潮一般的“商品文化”，这种文化与优秀的传统文化有什么联系？对青少年一代有什么样的影响？这都是严肃而重大的社会问题。作者的观点很是成熟，说理很是透彻，辨析很是细腻。
作者不是人云亦云，而是经过自己深邃的思考：“不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有撼动经典的地位，反而可能孕育出新的经典”。作者引经据典，条分缕析：
先说明“流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美”；
再阐述“流行与经典是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触，相互磨灭”；
次呼吁对“流行”多点宽容，因为“更多的是带给我们的美的享受”。
后阐明流行要经过时间的考验，如同经典一样，对基于”对现实深深的思索”。
没有深切的体验，没有深沉的思考，没有理性的分析，是很难有上述这些掷地有声的语句。 一个高中毕业生，能形成这样的理念、观点与思维，确实很是难得。
2005年上海高考优秀作文：不能承受的文化之轻
时代的车轮伴着巨响轰隆而行，身边的风景有如飘去的野姜花，旧的离开，新的绽放。如今的文化生活已经与以前大不相同了，过去的高山流水空灵轻音已经弥散，过去悠扬婉转起伏激荡的笛声，也披上了商业的大衣。现代的文化生活，正向所谓的“多元化”发展，街头巷尾书店多如牛毛，那么地想添加文化气息呀，却显得苍白乏力。真正的文化，那沉淀了千年的文化，被太多的纷繁取代。当今的文化生活，多乎？杂矣！这些杂而不精，多而不良的文化，成了正在成长的我们生命中不能承受的文化之轻。
武侠言情如今大行其道。古老的线装名著在书架中黯然无光，武侠言情等通俗文学却批着闪亮的精装外衣高高在上。不可置否，现在的学子们可看的书是十分广泛的，那个在昏黄油灯下抄书，苦苦问人借书的时代已经离我们太远太远了，随便走到喧闹的马路上，各种书籍便“历历在目”。但其中有一大部分却是“闲书”，只适合简简单单的娱乐，不适合学习些什么。难道你想从武侠中学会武功来称霸武林？难道你想以言情中编写自己的爱情？更有不少少年少女们，模仿现如今所谓“80后”作家作品中的人物甚至作者本人，像安妮的文字一样晦涩，像韩寒一样偏科。这些影响，造就了一大批没什么能力却叛逆、独断专横的孩子，不禁令人叹息。
除去书文化，音乐文化也正受着侵蚀。流行音乐歌词的“你侬我侬”暂且不谈，却连古典音乐也遭受灾难，有的成了广告的背景，有的成了商业的手段。曾见一个镜头：一位身着燕尾服的大音乐家正在唱美声，突然却停了，拿出××喉宝做起了广告，艺术的魅力顿时在我心中消散，徒留无奈。古老教堂里回响的圣乐，却也被加入了许多流行歌手的歌曲，美其名曰多元，甚至用此来宣传，在如今古典与现代的“三八线”逐渐消失的时候，纯正的古典音乐又将何去何从？当然，也有一些节目中加入古典音乐起到了不错的效果，如在气象预报的背景音乐，采用了世界名曲《乘着歌声的翅膀》，提高了节目的文化气息。
除此之外，当今的文化生活还有其它的弊病，电视剧拍的粗制滥造，韩剧日剧却令青年学生为之疯狂，做起了狂想的FANS。本该在校园净土中单纯生活着的我们，却被过多的文化生活围截的窒息。忽然发现青春有白发，米兰昆德拉曾说，生活的压力、负担等等，成了生命中不能承受的轻，看看当今的文化生活吧，它太乱，太多，不精细又粗鄙过多，它正在成为我们生活中不能承受的文化之轻，请正视这个问题，我相信，净土终将到来，文化终会还以纯净本色！

2005年上海高考优秀作文：挑选精品学习
我虽然考了理科，但我却是一个文艺爱好者。我每每从文艺精品中学习先进的、健康的思想感情，更从杰出的艺术家身上学习崇高的思想品德。
我总觉得，文学艺术的根本任务是教育人、熏陶人、感动人。记得有这样一出舞蹈剧：父亲已经在女儿立志升空、成为飞行员的时候离开了，当他再见到女儿时，女儿已是坐在轮椅上的残疾人。但是，女儿壮志未泯，父亲全力支持。舞台上就此演出了一幕幕用肢体语言写成的、感人心弦的对舞。我真想不到一个残疾人可以化轮椅为道具表现坚强的人性美，也想不到父亲可以托起轮椅里的女儿如同鸟儿展翅飞翔于万里晴空时所表现的人情美!正是这种美感染了我，我受到了艺术的洗礼。
当然，并不是每出舞蹈、每首歌、每部作品都是这样深深打动我的。但是，为了被打动，必须去多接触，多比较，多鉴别，然后才能挑选到精品来学习。接触是为了挑选，挑选是为了学习。这样往复循环，我所汲取的文化营养便更多了，尤其是艺术家的崇高的人格魅力，简直就像明灯，照耀着我前进的道路。
一位艺术家的精品必然折射着他人品的光辉。我想起了关牧村。她是我国著名的女中音歌唱家，一听到她醇厚甜美的歌声，我便会在眼前浮现出她在舞台上稳重优雅的形象，我更会想到她的崇高的品德与气质。她母亲早逝，父亲在1957年被打成右派，父女俩相依为命，她说：只要父亲还没有为她娶上后妈，她也不结婚。后来，她结婚了，像她这样一个大牌明星，嫁的都是从新疆沙漠走来的一个普通的演员。——当我们在剧场中领略她质朴的台风时，我们能不为她的质朴的人格所折服，从而激起向她学习，以增加自己生活色彩的热望吗？
我想，只要我把挑选精品学习放在我业余生活的第一位，我一定会在艺术精品与艺术家的人品中不断汲取力量，鞭策自己不断进步。 【点评】：
我在诸多的考生作文中之所以选中这一篇，是因为立意好，体会深，落点准。立意好，是指不泛泛而谈，不评头论足，集中谈好节目、好演员是要用自己的眼力、脑力去挑选出来、终身学习的。体会深，是指排除干扰，惟精品是学的愿望、行动与积累。这位同学是很用心的，对艺术和艺术家是赋予深情、念念不忘的，因此他今天坐在考场上就可以删繁就简，上下相连，一气呵成。落点准，是指一条从好作品看好演员的贯串线，写了一出舞蹈剧，重点在表演得好，再写一个好演员，重点在心灵美，这样，前后互补，上下互动，避免了繁琐分析，真是耐人寻味。

我是一名初中的学生，不喜欢体育，也不像其他同学那样成为一个追星族，更不会像众多无聊的人打听八卦绯闻，我只有一个爱好就是看书。自从那天同桌带我去玩网络游戏后我就渐渐的产生了兴趣，也是因为网络游戏我对学习慢慢的产生了疲倦，从一个书呆子变成了一个网虫。

“灵雉之剑，盘丝之杖，灵麝之球”梦里我都在叫着它们的名字，为了这些红色套装，我东奔西走，在游戏中找朋友要材料，甚至在QQ群里进行收购材料，忙碌的我经常是昼夜不休。每次回到寝室已经不像以前那样关注武侠电视剧了，而是停留在电脑前，继续我的网络游戏。漫步在遗忘的旧战场，停留在美丽的饶安荒野，与朱厌为队，和冰蟾为伴，渐渐的我沉迷与其中，我留恋这里的一切，我离不开这里的一切。

我对电脑游戏的痴迷不但引起了学校老师的极大反对，家长会上而且点名通报批评，每次哎批评后我都在想一定要努力，一定要好好的反省反省不能在丢人了，从小学到高中每一次能逃脱倒数十名以内的范围。父母几乎已经对我很失望，不像以前那样刻意去理财我，起关心我的起食住行，我是一个没人理会的孩子，经常流浪在黑暗中的马路上。我谴责我自己，恨我自己，我没有定力，我一定要在这次高考考个好成绩，免的辜负他们的一片心意。

临近高考，我坚持疏远网络游戏，近半个月的没日没夜的复习，高考成绩下来了。我的努力没有白费，这次分数线不算太高，虽说我没有金榜题名，第一志愿与我与我擦肩而过，但是我也考上了重点中学。匆匆告别了熟悉的同桌，离开熟悉的校园，丢下那沉重的书包，我的第一件事情就是挂念依旧的游戏。现在我考上了，我也不必为学习不行而谴责自己，我回到了我以往习惯的生活中来。

近半个月没有进游戏，我以为我的等级会和朋友为拉下很多，可是令我惊讶的事情发生了，我的等级这一个月没来等级没有降低而且反而提高了。我心中沾沾自喜，还好开始把账号密码告诉了他，这些日子都是他帮我双开组队带着我分经验，而且以前向往的装备都有了，我很感激他，真是名利双收啊！

现在我走进新的大学校门，我们相互不能像以前那样近，但是我们之间都还还玩着同样一款游戏，也和他继续联系着，每当想起那件事情我就想会偷偷的笑，笑自己很幸运，很走运。有了网络游戏我很快乐，生活很充实，也可以说是因为有了游戏我才认识他，因为有他我才会快乐。

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