在读古典文学的时候,大部分文章都是半文言文,为了读书快一点,有什么方法能更好的理解书中的文言词句。

作者&投稿:老瑶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
想看古典文学书籍,但是看不懂,都是文言文,《史记》这本史书好难懂哦,有什么方法可以完全看懂古代汉语~

读懂初高中所有文言文课文,然后入手一本古汉语词典,用不了多久你就应该能读懂大部分的古典文学书籍,当然了,类似于《诗经》《离骚》《楚辞》等先秦的还是有点难度的,希望我的回答对你有帮助,望采纳。

文言文教学的传统作法是以老师“灌输”为主,学生处于被动接受的地位。实践证明,这种作法事倍功半,老师费尽心机,学生学习效果却不甚理想,“猴子扳苞谷”的现象也时有发生。由传统的以“灌”为主到现在的以“导”为主的变化,可以说完成了中学文言文乃至整个语文教学观念的飞跃,开始真正体现叶圣陶先生所说的“教是为了不教”的原则,突出了学生的“主体”地位,以最大限度地发挥学生的主观能动性,培养其自学能力。由过去单纯传授知识进而知识、方法并重,更注重于教给学生以方法,开发智力,培养学生创造性思维能力,这才真正回到了教学的根本目的上来。目前,这种以“导”为主的观念和原则已为绝大多数中学语文教师所接受,并普遍地应用于教学实践之中。文言文教学研究文章在这方面有较多的体现,其中傅树勤老师的文章较有代表性。他否定了传统的“灌”的作法,提出:“必须以自己的积极性去带动学生的积极性,……必须明确教学的实质正如‘导儿学步’。”[1]进一步提出了“导”的阶段性特征,并指出教师的任务就在于在每个阶段都设法使学生对应掌握的知识“逐渐自求得之”。第一阶段是老师先要作好示范,注重培养学生的良好学习习惯。这时的“导”不排除老师的讲,对重点、难点、精彩部分要讲透,真正起到示范作用。第二阶段是“相机诱导,牵放转换”。这时的“导”则是指导学生在实践中学本领,增加学生活动,教师掌握“牵”与“放”的尺度,逐步完成由“牵”到“放”的转换。常采用的课型是:预习—提问—讨论—总结—练习。第三阶段是“制定方案,指点登攀”。这时的“导”,主要是教师组织好系统复习,使学生掌握、巩固知识,发展能力。教师编好复习计划和复习资料,引导学生训练,最终自己动手完成。这一阶段又有层次之分,恕不一一介绍。这种作法,既符合学生由浅入深、由易到难的学习规律,又充分体现了在教学活动中教师是“主导”、学生是“主体”、教材是“主线”的“三主”原则,学生学到的不仅是书本知识,更重要的是掌握了方法,提高了能力,即知其“然”,又知其“所以然”,事半功倍。由此进而达到“教是为了不教”的境界。

由“灌”到“导”,一字之差,效果却截然不同。这意味着传统方法已受到挑战,中学语文教学经历了一个观念上的变革。新法行之有效,已为广大中学语文老师所接受。

重诵读,重字词—准确把握文言文教学的切入点

古人云:“书读百遍,其义自见。”多年来诵读被看作学习文言文的重要方法。但如何看待诵读与字词的关系,似乎古人与今人不尽相同。古人未必先疏通字词的障碍,字词的意义是从反复诵读乃至“倒背如流”中“悟”出。而今人的作法是先由教师疏通文意,扫清字词障碍,然后串讲,最后归纳中心与写作特点,课后要求学习背诵或熟读。近年来,中学文言文教学发生了这样一些变化:一是普遍重视学生诵读,强调整体阅读,以为这是文言文教改的一条重要经验,未必先疏通文意再分析内容,而应该根据课文难易程序不同采取不同方法;二是认为文言文初学者最基本的实践是口诵,一般要经过磨口、顺口、上口三个阶段,甚至认为在教学实践中主要采用“迫读”;三是先读准字音和句读,在初步理解的基础上由浅入深,由熟读到背诵。在此基础上,以道率文,文道并重,逐步解决疑难问题,最后归纳全文内容和特点也便水到渠成了。可见,处理阅读和字词的关系已发生了变化,即已由过去从字词到段落篇章,变为从整体入手,由篇章段落到字词。把字词置于具体的语境中讲解,既可突出其特殊意义和作用,有助于理解文章内容;又可以使学生得到深刻的印象,以巩固所学的知识。这一转变,同样意味着文言文教学观念的更新,即摆脱了传统的把文言文分成诸如解释词义、分段串讲、归纳全文、布置作业等几个阶段的框框,而突出了文章的整体特点,注意了字词、诵读、分析之间的内在联系,始终围绕一个中心—培养学生阅读浅易文言文的能力。这种作法值得推广。古代文学是整个中国古代文化系统的一个重要组成部分。如果离开了一大系统而孤立地就文学讲文学,甚至只以课本为蓝本,划地为牢,则会把文言文教学引入狭窄的道路上去,也会限制文章的容量,最终导致学生只知其“然”而未必知其“所以然”。更有甚者,还可能以讹传讹,误人子弟。近年来,中学语文教学界的有识之士,已把眼光投向相关学科领域,注意相关知识的联系,以溯本求源,更加逼近文章的原意和作者的创作动机,以准确把握文章的思想。比较突出的是引入了文字学、训诂学、音韵学及有关天文历法、地理历史等方面的知识,以免望文生义,牵强附会,不求甚解,收到了较好的效果.
希望能帮到你

首先建议树立信心(可不是套话,本人有深刻体会);其次,结合文言文注释记住一些常用字和词的基本意思,这是必须的;再次,建议买几本带注释和翻译的文言经典时常阅读,强烈推荐三本经典,以供进阶之用,它们是<<左传>>,<<史记>>和<<战国策>>,看不完全书看几篇经典也行,这可是"九阴真经"啊,读完它们你会发现半文言文章几乎不堪一击;最后,一定不能贪多求快,欲速则不达------高手的武功都是日积月累的结果,只有现在慢,以后才能快.一起努力,共同提高!

从大意上理解,既然是一种休闲似的读书,不必要求全文的所有字词都了解。而了解全文大意后,个别字词的意思基本可猜出。

专心地读,不懂的地方不要怕,跳过去!!慢慢地就有文言文的语感了,大家都是这样过来的,有谁捧着字典看文言文呢?

从清史开始看啊!那近似于白话文,然后慢慢往前看啊!这是最好的方法,如果要求细只好研究文言文词典了!!!
其实读多了就好了,多练练啊


文言文阅读教学的价值
1、了解历史,学习古代文化,欣赏古代文学,研究古代文明。 2、学习文言文的作用还在于传承中华文化,让一种古老的文明传承下去是每一位中国人的责任。 3、学习文言文有助于提高人遣词造句,炼字的能力和阅读能力,提升文学修养。 4、好的文言文可以愉悦人的精神,丰富人的认知,有时候也能给于人鼓舞。 5、学习文言文,...

你是如何理解学习点亮生命的?
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文学让我们领会了什么
它关注人、关怀人。文学由人创作,写的是人的悲欢离合、爱与恨、喜悦与伤感、现实与希望。好的文学作品背后都是活生生、丰富而全面的人。那背后的人,既是作者,也是书中人,更是读者。我们都能在文学作品中,重新发现自我和人性。所以说,“文学就是人学”,就是人的情感和心志的表达。中国先秦的...

读《左传·晋楚邲之战》
可这种阅读并不会像我们所相像的那样轻松,那样愉快。 实际情况很可能是恰恰相反,因为周围几乎没有一个人能够真正给你提出有意义的建议,你所能够做的只是一个人去阅读,就像是进入了一条黑暗的隧道,而且没有人知道隧道的那一头在什么地方,你只能够前行。在这个浮躁的世界里,阅读古典文学就像我们身边...

文言文为什么要多读
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