如何拜观世音菩萨

作者&投稿:长沙秀 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
家里如何拜观世音菩萨~

早晚上香.每日念南无观世言菩萨陪陷随自因你缘念多少.不用煮清水早上供,太阳下山前收好,供後名甘露水可享一家人饮或施出街外.鲜花可常供或初一,十五或一个月胞陡随自发心.可放置长明莲花灯一盏.时充足读观世音菩萨普门品一遍,内容提及观音的功德利益.念经後回迥偈请一遍,;然後回向家人及祖先 供菩萨的目的是提醒每天生恭敬心.要行善,有慈悲代人.离苦得乐 共成佛道

心中常默念(不出声):南无(音:那摩)观世音菩萨 的名号。
详看《观世音菩萨普门品》:

若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正
有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬
礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。

最好每天抽出一定的时间来念,一小时左右吧,身心放松平静下来,慢慢把心收回,专心默念(不出声):
南无(音:那摩)观世音菩萨
如果累了,思绪散乱了,就放松放松,调整调整,松静自然了,再念下去。

念佛心要恭敬虔诚,从一句至十句,念得清楚,记得清楚,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。念佛名号,勿用观心念法,当用摄心念法。念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,妄念无处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。。——净土宗念佛法门

孕妇临产时,如遇不顺,若能念:南无(音:那摩)观世音菩萨(此时可念出声),必能顺利生产
若有难,临危念观世音菩萨的名号,菩萨必能闻声救难,必能脱险。

崇拜偶像是离佛太远了!

第二个戒律已经讲过一半,就是:“不能造偶像出来,然后崇拜它们 。”为什么上帝要特别地照顾这些事情呢?因为我们人已经有聪明、有智慧、有活动了,还在那里拜一块不动、不知、不觉的木头或是石头,是不是太愚蠢的事情?怎么还有人这样做,而且认为自己还可以呀!

我们的国父他还聪明一点,难怪大家叫他国父,他把木头像破一块,然后说这个怎么能够说佛呢?有没有?(大众答:有)我认为他很了不起,难怪人家都爱戴他,因为他有智慧,有智慧的人会有很强的吸引力,难怪他会成功,到现在人家还爱戴。我们不能嫉妒他,他值得!

听说他去普陀山有看到观音菩萨,就表示说他也比较有信心,心比较单纯才能够这样子。他本来是天主教徒,如果他执着天主教的偶像,当然他会看到耶稣而已。能够看到观音菩萨,表示说他没有分别心、心真的很单纯,所以佛菩萨也不分别他:“你拜耶稣基督没关系,我出现给你看一下。”这表示说他的心很单纯,是蛮不错的人。他当然也有打仗,有可能也有杀一些人,不过这也是难免的事情。所以师父有讲过,戒律也是要看情况。比方说你是军人,应该杀敌人为了保护国家、为了国家法律,所以你就不犯罪了,即使你杀一百个人也不会犯罪或犯戒。如果你为了私人的仇恨,即使杀伤人而已,还是业障很重,因为你是恶心要杀人。不过军人不一样,他的情况是被逼的,所以不犯戒。

所以不是你犯戒多少、多大、杀多少人,或是你道德怎么样,而应看情况、看你的心,不是看行为而已。所以有时候,我们凡夫很难判断别人,要很细心,才能够知道好坏,不然的话,我们多数都弄错,看别人杀人:“喔!好坏!”看别人供养盖寺庙、盖医院:“喔!好!好!”说不定!不晓得钱从哪里来?他付那个钱要做什么?是要出名或要利用它做别的事情,也说不定!这个没有功德。

如果我们崇拜偶像的话,表示说我们等级已经低到无法修理、没有智慧、没有判断能力了,不知道那只是一块木头弄出来而已。如果拜那块木头,那去拜别的木头也一样啊!又省时间,不必雕刻那么辛苦,也不用粉刷,还买得很贵。表示说我们已经没有办法判断好坏、没有办法了解智慧是在哪里、没有办法懂那些经典所说的:“佛在心”、“上帝在我们内边”,我们已经忽略任何的经典,忽略任何明师的思想,忽略任何上帝、佛菩萨的交代了,我们已经离好远、好远,病太严重了!即使有剩下来任何一点智慧的话,当我们一拜下去时,也消失了。

印度有个故事,有个女人拜一位明师为师。有一次她看到她的师父在内边出现,她很高兴。不过有的时候她跟别人混在一起,所以又忘记这件事情,听人家去拜山、拜水也跟着去拜。有一天她有病,求师父后还没有用,有可能师父故意让她病的,为了消除一些业障。而她还怪她师父不帮忙她,所以就去拜那些偶像。

印度神很多,你去哪里都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有,然后她跑去乱拜它们,原先的时候,她还可以看到她师父出现在面前一会,等她一拜下去,师父就跑掉了。她回去后就想一想:“咦!怎么会这样子呢?师父刚刚在那里,我一拜下去就看不到了。”她很伤心,想了好几天,不吃饭在那里打坐,一定要求师父出来解释为什么忽然离开她。(又怪师父了!)因为她也蛮诚心,所以感动师父出现跟她讲:“你拜那些木头的时候,你把我降得比它们还低,所以我没地方站;太低了我站不了,只好跑掉。”

我们为什么叫“人”呢?因为我们跟动物不一样,能够分别好坏、分别高低、分别道德和凶恶的事情,可以有自己选择的能力。动物就不一样,你训练它变成怎么样,它就变成怎么样。连老虎也被马戏团的那些人训练到变成小猫,或是狮子、大象都被人训练到变成你叫它做什么它就做什么,都不敢反抗。动物是这方面比较笨,比较简单失去自己的独立。

人不会,即使有时候被关在牢狱里面,不过还是想办法逃出来;被压迫的时候,想办法抵抗;被不公平冤枉的时候,会想办法解释清白,因为人有智慧。如果我们伟大的智慧,被人家迷惑掉、被人家骗,然后去拜那些鬼、神的像的话,那当然我们是最可怜的人,离佛太远了!佛经上都讲很明白:“佛在心”、“用音、用色看不到如来”,我们与其还在那里拜音、拜色的东西,倒不如回去拜自己父母还更有功德,事实是这样子。

你们如果喜欢拜的话,回去拜你们父母就好了,他们就是活生生的佛,里面还有佛性哪!把那些木头打开看看,里面任何东西都没有。就算说你们的父母很无明,还不认识自己的佛性,不过他们里面最少有佛性,只是他们不懂而已。那些木头里面根本没有啊!如果你们想拜木头的话,那拜树,树还有活生生的佛力在里面一点点;因为没有佛力,就没有任何东西可以存在。所以我们拜那些死掉的木头、那么低等级的一种物质的东西,当然我们的智慧、等级,已经降低到不可想像的地步。

所以上帝才特别告诉我们:特别谨慎哪!一直讲不能造偶像,然后拜它们。因为上帝很有爱心,知道要保护我们剩下来的那一点点智慧。如果我们一拜下去,就完蛋了!我们这一点点智慧可以发展,也可以消灭,我们跟善知识、跟有智慧的朋友在一起的话,我们智慧会越来越亮、越来越发展;我们跟那些无明的人在一起,学他们一起拜偶像,会被他们染、被他们拉下来,然后我们的等级也越来越低。上帝为了要避免这个情况,所以才告诉他的子民不要做这些事情,因为现在还有一点智慧,如果做这些事情就没了。

比方说你们有剩下来一点钱,如果省下来的话,还可以买面包吃,不过如果被人家骗、去买石头的话,等一下不但没钱了而且又饿死,何况带那些石头更累,已走不动又应该带石头,笨到被人家骗到这个程度!石头怎么吃呢?所以父母才告诉你不要买石头、省钱下来,因为知道只有一点钱而已,如果留的话,还可以吃一会儿,然后想别的办法,等体力好一点时,可以去找工作。如果你买石头,你就完蛋了,又没有体力、又没饭吃、又应该带石头的话,那怎么活呢?会马上死掉。同样,我们拜偶像也是这样子,无法可救!除了有人马上帮我们再拉上去,传授给我们高等的智慧,那我们还是有药可救,不然的话会一直沉下去。

昨天师父有让你们看一部电影,内容是拍摄印度的法会,还有他们去拜山拜水、在恒河洗澡多么诚心、拜神多么诚心的记录。不过你们看印度的人口并没有减少,反而越来越多、越来越穷而已,因为诚心放在不对的地方。所以师父以前看到那种情况,我好生气,我从喜马拉雅山边走边骂下来(大众笑),我骂给自己听还不够,还去讲给一些和尚听,我叫他们一起骂(师父笑),我生气那些神,在那里指它们的脸骂它们一大堆,不过它们当然听不到,我就骂给自己消气而已,它们是木头怎么听我呢!我明明知道,就是我太生气了。

我看多少千万亿人被骗,失去很多功劳、很多体力、很多钱,冒很多生命危险才跑到山顶那里去拜一拜,回去不晓得生命还能不能够保存,因为路很危险,有的人很穷,只能够借钱或是能够赚到那些钱而已,回来就没钱用了。他们为了功德、为了拜那些木头的神,就跑这么远,有的时候走路脚底都裂开、流血,因为他们有的人很穷,没有鞋子穿还走在下雪的路上,脚底都裂开,我看了会流眼泪。无数人这样被骗,即使好诚心可是没有什么用。

如果我们没有善知识的话,我们的智慧会越来越小,然后越来越消失,以后就变动物、变草木、变石头、变矿物。智慧越少,地位越低;智慧越多,地位越高。社会上也是一样,你学问多、聪明多,你的工作越轻松,你的社会地位越高,你的工作越好、越赚钱;如果你没学问、没聪明、没有能力,你就做比较低等的工作,越低等的工作越劳累,赚钱又越少。

同样,宇宙上面也是一样,我们越多智慧,我们越做高等的众生;我们越少智慧,我们越做低等的众生。所以世界上什么众生都有,昆虫、青蛙、动物、牛,然后人,然后神仙、佛菩萨、上帝,因为智慧不同。我们要越爬越高,不应该越爬越低,因为越低越痛苦。不是我们怕什么,而是如果我们能够选择,为什么选苦呢?如果像师父今天跟你们讲,因为你们选苦,不过别人利益的话,那我赞同。如果你们选苦,不仅自己苦,还连累到五代、六代、后代的话,那拜托不要啊!

我自己选这个苦的路、愿意留下来,为了别人需要我,为了给别人高兴快乐、鼓励他们修行,这样他们果位更高,所以我苦也甘心。如果我自己选苦为了爱苦的话,那就不一样,了解吗?(大众鼓掌)我们世界已经很苦了,所以能选快乐就选快乐,不是在那里说,师父要选苦,我们也要选苦,这个是太笨了!如果我们一个人苦却可以让很多人快乐,那值得!如果我们自己找苦,这个是笨蛋,像自杀一样,不好!

如果家中无佛像,最简单的你也可以去寺院请一张观世音菩萨的画像印刷的那种

乃至你自己在网上打印一张也可以,或者在电脑里显示菩萨的像,然后礼拜

若无,对空也可以礼拜,只要你心中有观世音菩萨,菩萨就在那里

所以,你一心清净然后顶礼任何的方向都可以。

另外“南无”,这2个字,应该读成“那摩”不读nan wu

南无(那摩)是梵文的音,意思就是礼敬

南无观世音菩萨,就是礼敬观世音菩萨

寺院的流通处可以请到

http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&pv=&word=%B9%DB%CA%C0%D2%F4%C6%D0%C8%F8&z=0
网上的观世音菩萨像 选一张自己喜欢的。

一般方向是西方。

佛门礼仪视频http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=25&word=%B7%F0%C3%C5%C0%F1%D2%C7
这里有拜佛的方法。

平时多称念南无观世音菩萨的名号。看看普门品

http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/0484fadd9ede98325882dd2c.html 网络上的佛教资源 供你学习
有四位法师的讲经网站 聆听佛陀的智慧。

南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无喝罗、南无三宝等。

南无,这两个字读音拿摩
是根据梵音直接音译过来的
南无,是皈依的意思
皈依就是归向,依靠
南无阿弥陀佛的意思就是你要发心皈依阿弥陀佛及其法教
这中间当然有尊敬的意思
但是绝不可以说南无两个字就代表致敬的意思
皈依与致敬,是截然不同的两回事

佛门里面有礼拜,有仪式,那些仪式全是教育的意义,都是表法的。佛菩萨形像面前这个供养具,陈设的这些器具,我们一定有香,香表什么?香表信香,表戒定慧,戒香、定香、慧香,香能够悦人身心。佛菩萨教导我们,什么能叫我们身心最快乐?戒定慧,所以这一炷香是代表戒定慧的。我们看到了、闻到了,就要想到我要修戒、修定、修慧,是这么个意思。不是佛菩萨要闻,都搞错了。供一杯水,也不是他要喝。水表什么?水表我们的心,看到水,要像水一样清净没有污染,像水一样平等不起波浪,让我们看到在这里头学习。我们心一天到晚妄念很多,妄念是波浪,心里面贪嗔痴慢,那是染污,所以供养不能供茶,要供水。茶有颜色,被污染了,供茶那就等于供贪嗔痴,所以不能供茶,要供清水。它是表法的,都是让我们自己看的,看到之后立刻觉悟,我日常生活当中,处事待人接物要怎么用心?要用什么样的心态?供花,花代表因,开花之后就结果,花好果就好,花好是种善因,你将来就得善果。没有一样不是提醒你。供灯烛,灯烛表“燃烧自己,照耀别人”,今天一般人讲的牺牲奉献,表这个意思。

只要心诚,对那里拜都是一样。佛菩萨早就超脱于时空了 对一切方位没有分别 不能说“卖”你应该用“请”菩萨的像 南无是梵音表示“恭敬,皈依”的意思 建议你不妨多看下大乘佛法的书籍和经文 明理是首要的 另外 建议多持观世音菩萨名号 会很得受用的!1


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