鱼我所欲也 和 庄子相梁 两篇文章都运用了比喻。两次设喻的目的一样吗?

作者&投稿:越牧 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
鱼我所欲也,中鱼和熊掌比喻什么,设喻目的是什么~

义和生,要懂得取舍

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也
二者不可得兼,舍生而取义者也
孟子以严肃的态度,庄重的语言,阐述了一个重要的主张:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义。一个正直的人,有道德修养的人,应该为义而生,为义而死,必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。

以其为开头是为了引出下面的生与义更深层次的阐述,引出下文
同时与生义对比,说明舍生取义很难得道理,就像鱼与熊掌不可兼得

个人认为并不完全一样。
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》;鱼”和“熊掌”不可得兼,这种取义浅近的比喻,使他所讲的道理易于为人接受,并由浅入深,由易到难,层层深入,提出了“生”与“义”不能得兼的时候,应该“舍生而取义”的结论,不受“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”,也就是孟子所谓“浩然之气”。其实全文所论之观点也就是要求人做到后来儒家所提倡的“三纲领八条目”里“正心”二字;舍身取义也为后世所倡导。
而《庄子相梁》的故事选自《庄子·秋水》;全文其实就是《齐物论》的延续,对“小大之辩”和“物无等差”用以系列的寓言进行生动阐释。《庄子相梁》里,庄子看不气惠子的为人,看不惯那一身的世俗气,所以就把其比作担心自己食物会被抢到猫头鹰,而把庄子自己比作是非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮的凤凰。既是庄子自我表明心迹,同时突出了庄子自己的高洁也反衬出惠子一类人的猥琐,对其进行了有趣的嘲讽和挖苦,可谓大快人心。---不愧是庄子!

补充:完全不一样,目的完全不同,《庄子相梁》更带有讽刺意味,庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。《而与我所欲也》的比喻是论证的论据。

个人认为并不完全一样。
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》;鱼”和“熊掌”不可得兼,这种取义浅近的比喻,使他所讲的道理易于为人接受,并由浅入深,由易到难,层层深入,提出了“生”与“义”不能得兼的时候,应该“舍生而取义”的结论,不受“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”,也就是孟子所谓“浩然之气”。其实全文所论之观点也就是要求人做到后来儒家所提倡的“三纲领八条目”里“正心”二字;舍身取义也为后世所倡导。
而《庄子相梁》的故事选自《庄子·秋水》;全文其实就是《齐物论》的延续,对“小大之辩”和“物无等差”用以系列的寓言进行生动阐释。《庄子相梁》里,庄子看不气惠子的为人,看不惯那一身的世俗气,所以就把其比作担心自己食物会被抢到猫头鹰,而把庄子自己比作是非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮的凤凰。既是庄子自我表明心迹,同时突出了庄子自己的高洁也反衬出惠子一类人的猥琐,对其进行了有趣的嘲讽和挖苦,可谓大快人心。---不愧是庄子!


尖扎县13763258391: 鱼我所欲也 和 庄子相梁 两篇文章都运用了比喻.两次设喻的目的一样吗? -
尘鸣骨筋: 个人认为并不完全一样. 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》;鱼”和“熊掌”不可得兼,这种取义浅近的比喻,使他所讲的道理易于为人接受,并由浅入深,由易到难,层层深入,提出了“生”与“义”不能得兼的时候,应该“舍生而取义...

尖扎县13763258391: 要〈〈鱼我所欲也 〉〉和《庄子》故事两则 1、惠子相梁2、庄子与惠子游于濠梁 -
尘鸣骨筋: 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也....

尖扎县13763258391: 〈〈鱼我所欲也〉和〈惠子相梁〉及〈庄子与惠子游于壕梁〉的翻译和重点词句翻译 -
尘鸣骨筋: 《鱼我所欲也》 作者:孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚...

尖扎县13763258391: 鱼我所欲也和庄子故事两则的书上注解 -
尘鸣骨筋: 这是人教版的注解,希望对你有帮助~~ 一.《鱼我所欲也》 p.160 1.选自《孟子·告子上》. 2.〔苟得〕苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思. 3.〔患〕祸患,灾难. 4.〔辟〕通“避”,躲避. 5.〔如使〕假如,假使. 6.〔何不用也〕什麽手...

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