《天朝田亩制度》的空想性如何理解？

简述《天朝田亩制度》的主要内容，分析其平均主义产生的根源。如何认识这一农民革命纲领的空想性？~

　　（1）主要内容：①在生产资料上，主张平分土地；②在分配制度上，主张绝对平均的圣库制度；③在社会关系上，主张人人平等；④其最终目标是要建立“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。 　　（2）产生根源：①社会根源：鸦片战争后，人民身受双重压迫，清朝长期以来土地高度集中，广大人民无地少地，负担沉重。②历史根源：“等贵贱，均贫富”一直是历代农民起义的奋斗目标。③阶级根源：农民阶级不代表先进的生产力，其纲领只能反映其迫切的现实愿望，以及追求平等、平均和小私有制基础上男耕女织的自然经济。 　　（3）空想性：首先平分土地在当时社会无法实现，只是小生产者的一种迫切愿望。其次，绝对平均分配的圣库制度违背小生产者的阶级本性，无法实现，也无法调动其积极性。再次，社会关系上的人人平等，随着太平天国政权的逐步封建化和等级制度的建立，也成为泡影。此外，加上当时的战争环境，这个制度根本无法实施。 　　导此题共分三问，第一问考基础，第二、三问考查分析、思维能力，是答题的重点，对于第二、三问，须先理清思路再动笔，动笔前最好先拟个提纲。

答案：解析： 因为这一纲领是一个绝对平均分配土地的纲领，而绝对平均主义是违反社会发展规律的。因为，农民是小生产者，他们的经济地位决定了他们又是小私有者，其觉悟是自私的，他们的理想是实现农业与手工业相结合的自给自足的生活。平均主义可以满足其土地的要求，但平均分配产品的方法又超越了他们的觉悟，侵犯了他们的利益，必将无法调动他们的生产积极性。所以，《天朝田亩制度》是一个根本无法实现的空想。

　　空想性：首先，这种平均分配土地的制度无法实施，是一种空想。主要是它在现实社会中缺乏可操纵性。按《天朝田亩制度》的规定，要平分土地，首先要丈量土地，评估土地的等级，并分为九等。而且，还要核实人口，其工作量相当大，且当时战争连年，缺乏安定的社会环境，具有相当大的难度。
　　其次，太平天国发给农民的田凭，看似给农民平均的分得了土地，但事实上绝非是给农民平分了土地。“颁发田凭是为了证明：‘身份田产，并无假冒’。田凭具有法律效力，‘以后如有争讼霸占一切情事，准花户禀请究治”。[发田凭只是天国政权在其所控制区域内，承认“耕者有其田”，以保护农民的劳动成果不至为地主所掠夺，体现了天平天国运动的反封建斗争精神。但它也恰恰说明了正因为《天朝田亩制度》具有无法实施的空想性，使得天国政权不得不面度现实，由绝对平均的理想主义转为承认耕者有其田的现实主义。

马克思的历史唯物主义认为:经济基础决定上层建筑；生产力决定生产关系.
共产主义社会要实现的前提条件是:既要有高度的物质文明又要有高度的精神文明
《天朝田亩制度》是农民阶级的革命纲领,要求建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”的理想社会。这种理想社会也就是相当于“共产主义社会”。但是，当时的中国是小农经济，其特点是男耕女织、自给自足、农业与家庭手工业相结合，简单的社会分工，生产力十分低下。这就决定了当时的农民具有落后性、分散性、封闭性、狭隘性、自私性。因此这种十分落后的生产力不可能建立先进的生产关系——“共产主义社会”，它只能是一种无法实现的空想。
此外“《天朝田亩制度》由于太平军那时忙着打仗，基本上没有实施。”即使没有打仗也不可能实施。因为太平天国定都天京后，洪秀全就大兴土木，广建王宫，严格等级制度，大肆享受生活，早已把“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”的理想忘光了 。事实证明，假如太平天国最后成功推翻清朝的话，建立的只能是第二个“明朝”，不可能实施《天朝田亩制度》。

农民起义是有局限性的，他们要土地、粮食，仅此而已
而《天朝田亩制度》却要求农民把一切都上交，只留口粮和种子
所谓“物物归上主”是也。有点类似人民公社，是左倾的，所以不成功
一点也不是社会主义

因为它是不符合当时实际情况的。在太平天国初期，还有可能把打到的土地进行分配，达到众人有田；但在后期，由于政治的腐败、诸王争权夺利，加之中上级将领得到越来越多的土地，转变成了新的地主阶级。所以这事实不是与他们当初所谓的目标背道而驰吗？

这是由当时的社会现状来决定的 生产力决定生产关系

当时的社会生产力落后，根本不可能实现平均地权。要实现完全公平只有在生产力十分发达的时候。包括我们现在所追求的共产主义社会也是在生产力十分发达的前提下才能实现的。

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