古人的号各是什么意思？如果各朝代不同的话也说下~

中国古代人说的都是文言文吗？普通老百姓和上朝说的话有什么不同？有方言吗？~

有句话叫：文章千古事，得失寸心知。
古代人对字，对纸，对文章，都是有很深的敬意的。写的东西，希望后世的人也能看到。那么如何做到呢？首先，不能乱写，也就是说，主题要明确有意义；第二，要有文采，如果你写的文章语句不通，一点文采都没有，大家看了得不到精神享受，谁还会看？早就在历史长河中被丢弃了。第三，语句要简洁，表达要简练，如果你废话连篇，谁还想看？ 用文言文是最能表现这三点的，对语言的运用是一个人层次水平的体现。
而且文言文的学习需要花费大量的精力，从小就开始训练。
但是对普通老百姓来说，他们为生存而忙碌，没有时间精力和金钱去学习，所以他们自有一套表达方式，这就是白话。但是这些“白话”对我们来说，也是文言文。
所以，从这个角度来说，古代人说的都是文言文。因为当时的语法规则就是这样子的，跟现在是不一样的。
从另外一个角度来说，古代人有相对的文言文。所以才有“穷酸书生”一说。就是讽刺一些人喜欢说文言文。
觉得我说的有用的话，打个赞吧，小生这厢有礼了！

一、古人在先秦时期说的都是文言文，但后来文言文与口语逐渐分化，古人说的话也就变成了口语，与文言文逐渐脱节。普通老百姓也是这样说话。
二、古代的官话与方言：
1、中国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等不同的称呼，也是不同时期“普通话”的定义。官话可细分为八种次方言：北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话、西南官话。
2、汉语方言俗称地方话，只通行于一定的地域，他不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。

3、每个朝代都有官话来作为”鹊桥“沟通各个方言区的人，一般都以王都所在地的语音为准。
三、上朝时，古代官员一般说的是官话，也就是王都地区的语言。
扩展资料：
1、口语与文言文的分化史：
大约在先秦时期，文言文还是和当时的口语一致的，书面语和口语都是用的文言文。但是由于书面语本身的保守性，加之以文言文为载体的儒家著作经典地位的确立，以及汉字对于汉语的巨大影响，文言文和口语很快就进入了漫长的双轨发展时期。
大约在两汉时期，口语和文言文就有了一定的距离。虽然文言文和口语都在发展，但前者远远跟不上后者的速度，距离越拉越大。到了宋朝，文言文和口语已经完全脱节。当时的读书人，未必能用文言文表达一般口语要说的意思。
2、保护地方方言的意义：
方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，例如东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合，山西的方言最大的特点就是保留入声，声调有极其复杂的变化。　语言文化遗产有特别重要的保护价值。
中国是有着56个民族的多民族国家，地广物博，幅员辽阔。而尊重各民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件，尊重人民，首先要尊重他们的文化。方言作为文化艺术，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。某种程度上来说，方言更能代表地区文化特色，方言是一种社会现象。
参考资料来源：百度百科-官话（官方语言或汉语）
百度百科-文言文

说起古人用的“号”，最常见的有“年号”、“谥号”、“庙号”。“官号”等等。如此多样的号，要辨认清楚并不容易，而识“号”又是我们学习古文应该掌握的知识。下面结合中学语文课文中的例子分别予以介绍。

1. 年号。年号是封建皇帝纪年的名号。采用年号纪年法是从汉武帝开始的。为什么要用年号呢？因为封建社会没有一个统一的纪年标准，从汉武帝以后，新君即位都要改年号 （ 也称为“改元”），全国通用。明朝以前，同一皇帝在位时可以多次改元，即可以先后采用几个不同的年号，如汉武帝一共用了 11 个年号，先后采用“元光”、“元朔”、“元封”等；《张衡传》中的“阳嘉”、“永和”都是东汉帝刘保的年号，到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号称谓皇帝。如明世宗被称为嘉靖皇帝，清高宗被称为乾隆皇帝。

一般说来，封建皇帝用来纪年的年号大都表示一种吉祥的意思，以祝福其在位期间的丰年和安宁，如武德（唐高祖），表示用武力平定天下；建隆（宋太祖），希望国家建立后兴隆。有些皇帝年号命名，是很荒唐的，如唐代宗即位不久的一天夜里，梦见上天有一个巨大的黄金印落到了大唐国土上，他认为这是一个吉祥的兆头，翌日便取年号“宝应”，此年也就为宝应元年。武则天称帝后，梦见一个巨人硕大无比的一双脚，她感到这或许是上苍赐福，便心血来潮，改元“大足”。

阅读文言文时，经常见到年号。倘要知道哪一个年号是公历哪一年，可查阅“年表”之类的工具书。如苏轼《石钟山记》有“元丰七年六月丁丑”一句，这“元丰”就是宋神宗在位期间使用的最后一个年号，查《中国历史年表》可知，“元丰七年”即公元 1084 年。

2. 谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称谥号。“谥号”在文言文中经常碰到，如左光斗，谥号“忠毅”；欧阳修，谥号“文忠”；范仲淹，谥号“文正”；史可法，谥号“忠烈”。一般来说，谥号按性质分为三类：一是表扬性的。谥号中含有“文（经天纬地曰“文”）、武（威强睿德曰“武”）、昭（圣闻周达曰“昭”）、惠（柔质慈民曰“惠”）等字样；二是批判性的。谥号中含有”厉“（杀戮无辜曰“厉”，如周厉王）、炀（好内远礼曰”炀“，如隋炀帝）等字样；三是同情性的。谥号中有“怀、哀、 愍”等字样。同一个西周，周武王是褒谥，周厉王是贬谥。可见凭借谥号可以得知后世帝王对先王的评价，但到了宋代以后谥号多褒而无贬了。

3. 庙号。皇帝死后要在太庙立室供奉时所起的名号，这便是“庙号”。从汉高祖开始根据周代宗法立“庙号”。开国第一代称祖，叫高祖、太祖或世祖，第二代以后称宗，叫太宗、世宗等等。这些含有“祖宗”二字的皇帝称号就是“庙号”。古书中记载某个皇帝，常用庙号。如称刘邦为“汉高祖”，称李渊为“唐高祖”，称其子李世民为“唐太宗”。不过真正祭祀时是庙号和谥号合成一个全号，庙号在前，谥号在后，如“太祖高皇帝”，“高祖文皇帝”，其中“太祖”、“高祖”为庙号，“高皇帝”、“文皇帝”为谥号。由此可知，凭借庙号中的“祖”字可知此人是哪个朝代的开国皇帝，含“宗”字的则是嗣位的继承人。

4. 别号。指人名字以外另起的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。如陶潜，别号“五柳先生”。据他的《五柳先生传》说：“宅边有五柳树，因以为号焉。”李渔号笠翁，辛弃疾号稼轩，王安石号半山，罗贯中号湖海散人，姜夔号白石道人，李白号青莲居士，李清照号 易安 居士。“居士”是信奉佛教而在家修道的人，至于“道人”其信仰就更明显了。别号与姓名一般没有意义上的联系，有时一个人的别号可以有几个。

5. 官号。古人名字有时在官职前加上姓氏，这种称号就是官号。如称杜甫为杜工部，因为杜甫曾做过工部员外郎。称刘备为刘豫州，因刘备做过豫州牧。称王维为王石丞，他曾做过尚书右丞。至于某太守某县令的叫法就更常见了。

除了上面介绍的五种号以外，还有“封号”，如王安石封号“荆国公”，司马光封号“温国公”；“尊号”，如唐玄宗开元二十七年受尊号“开元圣文神武皇帝”；“徽号”，如慈禧太后中的“慈禧”即是。“尊号”和“徽号”中的“尊”是尊敬，“徽”是美好，都是对尊者以表示尊崇褒美之意，但实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况的，不过性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠郭沫若一个徽号：戎马书生。

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姚安县13515143467： 古人的字和号各是什么意思?？
可闸百为： 古代人的名字和现代有很大的差别. 名,一般指人的姓名或单指名.幼年时由父母命名,供长辈呼唤. 字,是男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼. 号也叫别称、别字、别号.《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉”.名、字是由尊长代取,而号则不同,号初为自取,称自号;后来,才有别人送上的称号,称尊号、雅号等. 无论是字还是号,都只有文人士层的人才有,下层百姓是没有的

姚安县13515143467： 中国古代人的字与号的来历与含义? - ？
可闸百为： 中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号.我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的.古人名是名,字是字,号是号,各有用途.古人一诞生就起名,成人后则有字,号;死后有谥号.《礼记.檀弓上》:“幼名...

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可闸百为： 古人有名、字、号.名是用来区分彼此的,字则是表示德行的.二者性质不同,用途也不大一样.一般说来,古时候,名是阶段性的称呼,小时候称小名,大了叫大名.等有了字,名就成了应该避讳的东西,相称时也只能称字而不称名.号是一种固定的别名,又称“别号”.号是人在名、字之外的尊称或美称,先秦时期有名字又有号的人并不太多,至秦汉魏晋南北朝时,取号的人仍不很多,到了隋唐时期,伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达,在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来.

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可闸百为： 古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈.先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的长女.汉代以后逐渐在“名”或“字”中用...

姚安县13515143467： 古人的号是什么意思 - ？
可闸百为： 指人除有名、字之外,另起的别称:别号(如“李白,字太白,~~青莲居士”).

姚安县13515143467： 古人的“字”和“号”代表什么意思?？
可闸百为： 字”只是限于古代有身份的人. 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名...

姚安县13515143467： 古代诗人的字和号是代表意思 - ？
可闸百为： 古人的字一般是对他们的名的补充或解释,或者与名相反,如杜牧,字牧之,表补充;韩愈,字退之,是相反;杜甫,字子美,是解释等等,另外还有一些以“伯、仲、叔、季”排行.而号,则是他们根据自己的爱好,用性格、住宅名、山水名、地名(可能是别人尊称)等命名,如醉翁、山谷道人(黄庭坚)、简斋(陈与义)、石湖居士(范成大)等.

姚安县13515143467： 古代的人的“名”或“字”或“号”有什么含义. - ？
可闸百为： 在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的.在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼.平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼...

姚安县13515143467： 古代人的字和号是什么东西啊?？
可闸百为： 古代人过了二十岁生日就表示成年了,然后取个字,这个字不是书名,字是同辈间称呼的,名是 长辈称呼的,号是自己取的 外号、绰号.比如,曹操,名 操,字 孟德;曹操的长辈可以直呼他为操,曹操的同辈应称他的字 孟德!名是出生后,孩子的父亲取的,字是孩子成年后由长辈们取的,取字就表示不再是童子而是成年人了,号是自己取或别人取的绰号!

姚安县13515143467： 古代人的名,字,号,都有什么含义,怎样区分？
可闸百为： 表字,又称字,是古代的中国人在姓名之外,父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名 号,抒发和标榜使用者的志向和情趣 你可以当做【小名、大名、尊称】