“昨日黄花”与“明日黄花”的区别、应用？

明日黄花什么意思？和昨日黄花有什么区别？~

其实没有"昨日黄花"这个词，都是"明日黄花"的误用!"明日黄花"语出苏东坡的一首诗《九日次韵王巩》中的"相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。"是指重阳过后菊花逐渐枯萎，后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。苏轼还有首词也提到"明日黄花"，《南乡子.重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道:"万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。"

〝明日黄花〞是一个汉语成语，读音：míng rì huáng huā，释义：明日，指重阳节后；黄花，菊花。意为重阳节过后逐渐萎谢的菊花，借以比喻过时或无意义的事物，泛指已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
拓展资料：
①宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
②《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
参考资料：百度百科词条 明日黄花

“明日黄花”和“昨日黄花”这两个词语的意思其实是没有什么区别的，“明日黄花”是真实存在的，而“昨日黄花”可以看做是一种对“明日黄花”的误用，并不存在这一个词语。“明日黄花”原本的意思是说重阳节过后，菊花即将会枯萎，这时候的菊花已经没有什么可以赏玩的价值了，后来演变成了用来比喻过时的事物或者是已经失去价值的过时新闻。

“明日黄花”是出自北宋诗人苏轼在《九日次韵王巩》诗中所写下的一句：相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。 明日的意思在这首诗里面并不是明天的意思而是重阳节过后，黄花则代指菊花。在我国古代，文人赏菊是一件很常见的事情，当时很多诗人也是写下了许多关于赏菊的诗句，例如王维写的《九月九日忆山东兄弟》，表达了他们对于菊花的喜爱，而苏轼在诗中写下相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁这一句更是表达了对于游人的不舍，希望能够和他赏菊。

而昨日黄花这一句话其实有一些望文生义了，因为很多人误认为明日黄花中的明日指的是明天，所以会认为明日这个词用得不好就改成了昨日。但是如果他们知道“明日”的意思是重阳节之后，那么就不会误用这个词了，尤其是在新闻出版社里面，因为要求新闻必须要有时效性，所以更要准确把握好“明日黄花”的含义，从而能够生产出优质的新闻。

所以“明日黄花”和“昨日黄花”相比其实并没有什么区别，只是人们不了解“明日”的含义而对这个词的一种误用，当他们明白了这个词语真正的意思的时候，还是会正确使用好“明日黄花”的。

书中“名师会诊”一栏里，几位老师就“明日黄花”和“昨日黄花”的出典，演变，应用和思维特点，作了极明白的论述。末尾编者总结说，“不妨让明日黄花和昨日黄花共存，自由竞争，让语言自由发展。”其理甚明，本来不需再来多嘴。但是归来仔细一想，似乎还有申论之处。可惜当时囊中羞涩，未能购得该书，现已无法称引各位老师的先见。
让语言自由发展，那还有错儿！反正您也没有办法让它不自由发展。语言是社会的共产，没有人能对它实行独裁。但是，一个人的言语跟语言不是同一回事儿，所以我们需要学习，使我们说话、作文言之成理，可通，可懂。这个由多数人使用、可以被领会的符合系统便是语言。这里有一个基本的要素，就是系统。作为一个系统，它有自身的规则——词法，语法和文法。虽说这些都是约定俗成的，但若不顾词法、语法地随手乱用，甚至违反词法、语法地随手乱用，必将造成一个后果，即在言语上不可通，在意义上不可懂。这无疑是最伟大的个人主义的表现！在这个穿衣、恋爱都要张扬个性的时代，我们还能说什么呢！
“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”在苏东坡这首重阳节所作的诗中，“明日黄花”之意甚明，无需注释我们也能理会到是指过了时节的东西。为什么呢？因为有具体的情景和语境。若这首诗是作在端五节的，便不可解了。可见词语的意义不是孤立的，它往往因具体的语境而发生新意义，这个新意义离开了那个具体的语境是不能成立的。赋有巧思，又能对语言文字驾驭自如的人，往往能利用具体的语境对一寻常的词汇注入不寻常的意义，使之鲜明，生动，耐人寻味。我们想不到，却能想得懂。对于这种高超的艺术，我们只能表示佩服。“明日黄花”一语，在诗中意义鲜明，但作为一个独立的词汇，本身不具有完整的意义，因此不宜作为成语使用。阉割前人的诗句，制作哑谜，几乎是老辈文人的通病，美其名曰“用典”。熟不知这样阉割得来的词语，不是玑珠，而是睾丸。玩弄这样的“睾丸”，乃是古今喜欢“掉书袋”的文人的炫才故伎。我并不反对使用“明日黄花”，只要您用得象苏东坡一样让人可以意会，让人不伤脑筋，就谢天谢地了！凡人说话作文，皆有一定的对象。若您的“明日黄花”是送给苏辙看的，或是送给作过《苏东坡传》的林语堂先生看的，当然不是问题。若是送给我们看的，还需照顾一下我们只受过普及教育的文化水平。典故不妨用，但不宜滥用。我们并不象白居易那样固执，诗文必求老妪能解。试举一例。退避三舍，一个十分常见的成语，不算僻典，似乎可以大用。但如仅言被动的退避，只取退避之意，便可直曰：“退避”。缀以“三舍”，便成蛇足。试想若是出于恐惧的逃亡，虽千里万里避之犹恐不及，又何止于区区的四十五公里呢？因此，只有当暗含“出于前因的，主动的，有限度的”之意时，方与原典贴合，用之，言简意赅，才有意味儿。再如，鲁迅先生的两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其中“千夫指”，“孺子牛”，皆有出典，但不知典故的人，也能理解诗意，且不会误解。知道典故的人，则能理解更深。这样使用成语典故，才算是恰当得体。
几位老师对“明日黄花”和“昨日黄花”的主张虽然不同，但都认为“昨日黄花”是由对“明日黄花”一词的误用而来，而且认为这种误用有一定的合理性，并已被广泛的接受。我认为这种合理性很值得推敲，被接受更值得研究。所以会有这种误用，正说明“明日黄花”独立存在时含有逻辑矛盾，也证明“明日黄花”一词不宜作为成语使用。但是，“明日黄花”的失当，不能说明“昨日黄花”的得当。“昨日黄花”也同样含有着逻辑矛盾，语义模糊。因为，逻辑上讲，“昨日黄花”与“明日黄花”一样，是否过时，要看今天是什么日子。如果今天还是重阳节，那“昨日黄花”不仅没有过时，反而恰是方兴未艾。如果今天是重阳节的后一日，那“昨日黄花”正是盛开之时。若云“昨日”含有“过去的”，“过时的”意思，所以“昨日黄花”顺理成章，符合思维习惯，则“昨日”二字足矣，何必再曰“黄花”。续此狗尾，不明不白，反生误解。曰：“昨日红花”或“昨日蝗虫”，岂不更好？所以“昨日黄花”的广泛传播，并非由于它的逻辑优势，恰恰是由于传播者的逻辑劣势，“想当然耳”！所以，我的意见是：“昨日黄花”与“明日黄花”同样都是病词，含意模糊，用法也应相当，那就是要用得让人可以意会，不伤脑筋！在这一点上，“昨日黄花”无稽可查，等于自编的黑话，其价值反在“明日黄花”之下。不要轻视一句误语儿，言语混乱是心智混乱的表现。不要总说习惯成自然，不要总说约定俗成，不要美化以讹传讹，不要鼓励想当然的逻辑，不要把常见的现象合理化！语言是一切文化的根，是思维的工具。古代的中国人有高超的辩证法，而逻辑却十分幼稚。这不能不说和汉语的特点有关。汉语词汇的意会性，内涵、外延的不确定性，都不利于逻辑思维的养成。汉语是一种高度优雅的艺术语言，它在进行严密的推理论证时见拙于西洋文字，但它所能够创造的美妙优雅的意境，是西洋文字无法企及的。我们尊敬它，珍爱它，愿每一位学习汉语的人，怀着虔敬心情，以谦逊态度使用它。

苏轼在《九日次韵王巩》一诗中说：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”后句是说九月九日重阳节过后，菊花逐渐枯萎，蝴蝶将为无处寻花而发愁，暗示到了这个时候，人也将没有什么可玩赏的了。所以“明日黄花”原指过了节令的菊花。后来所指范围扩大，凡过时的事物均可用它来比喻，所谓“明日黄花，过时之物”，说的正是这个意思。

“昨日黄花”是一些人杜撰的词语，他们不清楚“明日黄花”这个成语的来历，不了解这里的“明日”是相对于重阳节的“当天”而言，并没有“未来”的意思。于是就认为既然指“过时”，当然不能是“明日”，而应该说“昨日黄花”。但“昨日”重阳节还没有到，“黄花”也未过时，正跟成语的原意相反。

“明日黄花”和“昨日黄花”之争

本来汉语中只有“明日黄花”这个成语，但不知从何日起又冒出一个“昨日黄花”来了。于是，这两个成语竟有了“竞争”之势，甚至有人提出依“从众”原则，立“昨日黄花”，废“明日黄花”之建议。这就不免引起一番讨论。

“明日黄花”这个成语来自宋代大诗人苏东坡笔下。苏东坡在《九日次韵王巩》一诗中有云：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”此诗写于九月九日，即重阳节。中国古代习俗，重阳节是赏菊的日子。据说，过了重阳菊花即将凋谢，成了过时的东西了。因此，用“明日黄花”来比喻过时的事物。

有些写作者不知道这个成语的来源，以为“昨日”才是过去时，“昨日黄花”必然是比喻过了时的事物。这是因为他们不了解这“明日”“昨日”划定的标准——“今日”何所指。如上所述，“今日”是指九月九日重阳节，赏花的正经日子。过了今日才是明日，花当然会随着时间推移而变得不鲜艳了（这里“明日”宜作宽泛的理解，不一定就是第二天）。既是如此，说成“昨日黄花”就缺乏理据了。细想，“昨日”菊花也许尚未盛开，也许尚在作蕾，怎么会成为“过了时的东西”呢？

由此可见，用“昨日黄花”来比喻过时之事物，不但不合此成语的原意，也有悖于逻辑，实在不可取。

那么为什么还有人要为它鸣锣开道，主张立“昨日”而弃“明日”呢？我想他们之所以要那样做，是因为要遵从一条原则“从众”，即使是错误的，但大家都这样用，也就成了正确的。所谓“约定俗成”是也。对于这种主张，我不敢苟同。不错，语言中习非成是的现象是有的，例如：“每下愈况”变成了“每况愈下”就没什么道理好讲。因此我们并不否认“习非成是”的现象存在。我不赞成的是滥用这种手法，把错误的东西人为地扶持起来，并以这种错误的东西去取代正确的东西。我认为，这种做法只会造成语言的混乱，使学习者无所适从，也给成语辞典的编纂工作造成麻烦；对语文教学也只能带负面影响。因此我主张，在成语运用上也应正本清源，恢复成语的本来面貌及其确切的含义。所谓“从众从俗”，一要慎重，二要注重理据，不可随意改变之。

好像没有“昨日黄花”这个词的

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邹平县13040507187： 和昨日黄花有什么区别? - ？
殳发诺百：[答案] 明日:指重阳节后;黄花:菊花.原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花.后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物. “黄花”,指菊花.重阳(农历九月初九)赏菊,是我国的民俗之一.所以,古代的文人骚客常在...

邹平县13040507187： 昨日黄花和明日黄花这两个成语有什么区别? - ？
殳发诺百： 应该是明日黄花, 昨日黄花属于误用. 就是这样的

邹平县13040507187： “明日黄花”和“昨日黄花”的意思是什么?只要意思,不要证据 - ？
殳发诺百：[答案] 根本没有“昨日黄花”这个词,都是“明日黄花”的误用! “明日黄花”语出苏东坡的“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁 ”.是指重阳过后菊花逐渐枯萎,后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物.

邹平县13040507187： “明日黄花”与“昨日黄花”由什么不一样的用法吗? - ？
殳发诺百： “明日黄花”与“昨日黄花”最大的区别是:“明日黄花”表示未来,而“昨日黄花”表示过去

邹平县13040507187： 为什么叫“明日黄花”,而不叫“昨日黄花”? - ？
殳发诺百：[答案] 我记得我们高考复习资料上有过辨析明日黄花 楼上的解释都对,出处也很详细而昨日黄花指的是 正当时的事物,因为昨日指重阳的前一日,正是菊花正好,明日重阳是赏菊的佳节

邹平县13040507187： 明日黄花什么意思?和昨日黄花有什么区别? - ？
殳发诺百： 明日:指重阳节后;黄花:菊花.原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花.后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物. “黄花”,指菊花.重阳(农历九月初九)赏菊,是我国的民俗之一.所以,古代的文人骚客常在这一天相聚赏花...

邹平县13040507187： “昨日黄花”和“明日黄花”有区别吗?？
殳发诺百： 一个过去时,一个未来时

邹平县13040507187： 到底是“明日黄花”还是“昨日黄花”,请解释一下两者区别？
殳发诺百： 明日黄花 míng rì huáng huā 〖解释〗黄花:菊花.原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花.后多比喻过时的事物或消息. 〖出处〗宋·苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁.” 〖示例〗过时之物,曰~. ★宋·胡继宗《书言故事·花木类》

邹平县13040507187： 明日黄花和昨日黄花这两个词有歧义吗 ？
殳发诺百： 明日黄花和昨日黄花这两个词没有歧义,只不过是词形的演变,而不是意义的演变.＂明日黄花”是个含典的成语,出自宋代苏轼诗《九日次韵王巩》“相逢不用忙归去,...

邹平县13040507187： 诗句中是“明日黄花”还是“昨日黄花”?和班上同学吵架, - ？
殳发诺百：[答案] 是“明日黄花”. 明日:指重阳之后的那天(九月十日). 黄花:菊花. 明日黄花指重阳过后萎谢的菊花.比喻过时的事物. 出处: 苏轼《九日次韵王巩》“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁.”《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》“万事到头都是梦,休休...