凤凰的资料
凤是雄鸟,凰是雌鸟..
似乎传说他们双宿双息 永不分离
总之都很美
1、凤毛麟角
“凤毛麟角”,常用作比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》:东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦:“敬伦风姿似父。
桓公望之曰:‘大奴固有凤毛。’”麟,麒麟,传说中的神兽。“麟角”,和凤毛一样,也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”:“学者如牛毛,成者如麟角。”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
2、凤凰涅槃
在诗集《女神》指一个新中国的诞生(也是郭沫若第一个把凤凰与不死鸟联系了起来)。也就是说诗中的凤凰其实是不死鸟,所以凤凰浴火重生是郭沫若自己联想的,并非是中国古神话的内容。
凤凰有个传说:浴火重生。相传在五百年前,有一种神鸟,集香木自焚,然后从死灰中复活,美艳非常不再死,是以,称为不死鸟,也就是凤凰。关于凤凰还有一说,说凤凰是死神的使者,负责勾走人的魂魄,好人升天,坏人入地。部分地区还流传着“凤凰勾魂”的传说。
扩展资料:
凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等,常用来象征祥瑞。
形态的演变:
学术界观点多倾向于否定历史中确实曾有过凤凰,但甲骨文、金文表明,直到商周之际,凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
商周时期,凤凰被看作是一种神鸟。故玉器和青铜器上凤纹的刻划,突出地表现统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状,丰满的翅膀和长长的尾羽,宽大有力的爪,显示出一派勇武健硕的情态。
战国时期是百家诸子争鸣,新经济蓬勃发展的时期,凤纹展现了新的风貌。凤纹开始变得婉曲秀丽,妩媚多姿,姿态柔美。
唐代凤凰文化非常发达,作为国家象征的大唐皇宫更是如此,大明宫正南门即名为:丹凤门。唐代的“凤凰热”,主要表现在以凤喻人,以凤作装饰,以凤美称事物,以凤喻示婚姻情爱。
到了明清时期,凤纹装饰已经成为一种特定的造形,无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内,纹样构成都各具其内在形式,而凤纹的共性形态,也进一步规范化。
参考资料来源:百度百科-凤凰
举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐,群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后,一凤凰也来了——
“萧韶九成,凤皇来仪。”孔传:“灵鸟也,雄曰为凤,雌曰皇。”郑玄注:“仪,言其
相乘匹。”我们注意的
是,在这里,凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’,郑玄释作“乘匹
”。案“仪”古音“俄”,与“偶”音近通。所以,郑玄释仪为“偶”,即所谓“成(乘
)匹”,也就是成双成对的意思。但是,根据《尚书》文义,我却以为,这个“仪”字实
当读作“舞”字(仪、
舞古音亦相通。)凤凰来仪,即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说:“于!予击石搏石,
百兽率舞!”
实际上,凤凰在较早的先秦文献中,正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经
·南山经》:“有鸟焉,其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也,自饮自食,自歌自舞,见
则天下安宁。”“鸾鸟自歌,凤鸟自舞。”(大荒西经)“五彩鸟三名,一曰皇鸟,一曰
鸾鸟,一曰凤鸟。”(
大荒西经)《诗·卷阿》:“凤凰于飞,口口其羽(此为古体字,又“口”符代替。),
亦傅于天。……凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“口口(此为古体
字,又“口”符代替。),羽声也。亦,与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多,是
凤与群飞。《白虎通》
云:黄帝之时,凤凰蔽日而至,是来必众多也。”
二
现在我们面临的问题是,关于凤凰的这种种传说,究竟只是一种神话,还是一种可能
的历史真实?换句话说也就是,凤凰,在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形?对这
个问题,正如对于龙的问题一样,学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意
到,在商代甲骨文中曾
发现过如下一条记载:
“甲寅卜,呼鸣网,获凤。丙辰,获五。”(甲3112)。
(释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页)
据于省吾说,这条甲骨文的意思是:商王指令臣鸣用网捕鸟,于丙辰这天捕了五只凤
。“由于系用网埔之,故所获自是生凤。”
由此看来,在商代,中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢?否。
在早期金文《中鼎》铭辞中,我们还可以读到如下一则记载:
“……归生凤于王。”
文中所提到的“生凤”一词,郭沫若亦曾断定正是指活凤凰(《两周金文辞大系图录
考释》,“中鼎”)。据此,则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明,直到商周
之际,凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
战国秦汉以后,凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是,秦汉史籍中,
关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》:
“我商祖少吴挚之立地,凤鸟适至,故纪于鸟师而鸟名。”
又据《汉书》记,汉时凤凰数至,鸟身“高五、六尺”。
《后汉书·光武纪》记:建武十七年,有五凤皇见于颖川之陕县。注引《东观汉记》
曰:“凤高八尺”。而据《京房易传》:“凤皇高丈二。”
两汉是谶纬迷信盛行的时代,史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我
们也不能认为,其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征,有一个极
可注意的共同之处,这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。
三
我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。
《尔雅·释鸟》:“凤,其雌皇。”郭璞注:“凤,瑞应鸟。鸡头,蛇颈,燕颌,龟
背,五彩色,其高六尺许。”
《说文》:“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也,鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思
,龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮
砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。从鸟,凡声。凤群鸟从以万数,故以为朋
党字。”《尔雅翼》解
释:“鸿前者,轩也。麟后者,丰也。蛇颈者,宛也。鱼尾者,岐也。鹳嗓声,椎也。鸳
思者,张也。龙纹者,文也。龟背者,隆也。燕颌者,方也。”
《韩诗外传》:“凤鸣雄曰即即,雌曰足足。昏鸣曰固常,晨鸣曰发鸣,昼鸣曰保章
,举鸣曰上翔,集鸣曰归昌。”(《太平御览》引)
汉李陵诗:“凤凰鸣高冈,有翼不好飞”。
《瑞应图》:“凤不啄生虫,不折生草。”
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说:
“黄帝即位施惠。承天一道,修德,唯仁是纡,宇内和平,未见凤皇。唯思其象,夙
昧晨兴,乃招天老而问之曰:‘凤象如何?’天老对曰:
‘夫凤,鸿前,鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、
挟义,小音金,大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举,鸣动八风,气应时雨。食有质,饮有仪
。往即文始,来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵,律五音、览九德。天下有道,得凤象
之一则凤过之。得凤象
之二则凤翔之,得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五,则凤没身
居之。
黄帝曰:‘于戏,允哉!朕何敢与焉?’于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕,致斋于宫,凤
乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜,稽首曰:‘皇天降祉,不敢不承命。’凤乃止
帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。”
这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态,与《说文》
所引述的“天老说”显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说,乍
看颇令人不解(然而此说在古代流传颇广)。
对此,《抱朴子》中却有一种解释:
“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。
金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。
火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。
水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。
土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”
据此,汉代经学家的那些神秘说法,就不过是以儒家的五行符号,对凤鸟身体各部不
同颜色的一种描写罢了。即:
——头部呈青色,
——颈部呈白色,
——喙部呈赤色,
——胸、背部呈黑色,
——趾、爪呈黄色。
综观以上这些记载,都是秦汉以后没有见过真凤的人,所采辑的前人关于凤的各种传
说。其中颇不乏荒谬虚妄的成分。例如《说文》中所谓“过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水”、
“翱翔四海之外”的说法,显然来自《庄子·消遥游》篇中关于“鲲鹏”的著名哲学寓言
。但值得注意的是这一
传说似乎指出凤凰是一种自西北而东南往返流迁的动物。针对《韩诗外传》中关于凤凰鸣
叫的一系列奇怪说法,清代著名学者王念孙曾指出:
“一鸟之鸣,既以节足为异,又复数更其响,乃至应候而殊声,成文以协韵。语由增
饰,事涉虚诬,识者所不取也。”
但是,如果剔除掉传说中那些神奇妄诞不可置信的成分,我们从古人对于凤凰的形态
描述中,却可以筛选整理出如下一些印象:
1、凤鸟形体甚高,约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈(蛇颈)
3、凤鸟背部隆起(“龟背者,隆也”)
4、凤鸟喙如鸡,颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食(竹根)。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。(雄曰“即即”,雌曰“足足”。)
9、凤鸟好结集为群,来则成百。
10、凤鸟不善飞行。
11、凤鸟穴居。(居“丹穴”、“风穴”)
12、凤鸟足脚甚高(体态如鹤),行走步态倨傲而善于舞蹈。(凤鸟别名“ ”,字
从“ ”,徐锴注:“ ,行步舒迟也。”)
由此我们就可以提出一个问题——从古生物学观点看,中国古代是否存在过具有以上
特征,而又为先民所崇拜的一种鸟类呢?
回答是,确曾存在。
——这种鸟类,就是大鸵鸟。
参考资料:http://www.54tsinghua.cn/classic/mythlegend/chatting/chinese/jingdian/pendix/M.991994399.A.htm
凤凰 一般指男和女
凤是女 凰是男
指男和女结合
凤凰是中国神话中的一种神奇生物,通常被描述为一只具有翅膀的鸟,身上覆盖着五缤纷的羽毛,象征着美好、吉祥和不朽的精神。在中国传统文化中,凤凰通常被视为皇室的象征,代表着君上的权威、正义和仁慈。据说凤凰只出现在国家安定、民族繁荣的时代,而它的飞行轨迹也被认为是吉祥如意的象征。在中国文化中,凤凰还被广泛应用于绘画、雕刻、服装和建筑等领域。它的形象常常出现在古代宫廷文化的艺术和装饰品中。除了在中国文化中被广泛应用外,凤凰的形象也被运用到了世界各地不同文化的设计中,成为了一种跨文化的美学符号。
关于凤凰的资料凤凰的简介
1、凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、_鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。在甲骨文中有被商代帝王捕获的记载。2、凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最初在《山海经》...
详细介绍下凤凰这种ɸ
凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。凤凰是中国民间传说中的四灵(龙、凤凰、麒麟、龟)之一。凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,...
在中国古代神话中,凤凰与凤与凰有什么区别.凤凰与龙是什么关系.凤与凰...
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,和龙一样为汉族的民族图腾。凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,常用来像征祥瑞。龙是传说中的百鳞之王,又代表帝王,为了和帝王相配,虽然凤凰分雌雄,但是仍把这百鸟之王作为后的代表,因此有龙凤之说。在封建王朝时,龙作为帝王的象征,...
凤、凰、鸾、凤凰。区别大吗?
4、凤凰,也叫作“凤皇”,是“凤”和“凰”的总称,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,常用来象征祥瑞。
凤、凰、鸾、凤凰。区别大吗?
凤凰,也叫作“凤皇”,是“凤”和“凰”的总称,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,常用来象征祥瑞。“鸾”是古代中国神话传说中凤凰一类的鸟。凤凰和鸾都是属于古代神话小说当中的,是不存在的。
凤和凰有什么不同,有什么寓意吗?
凤为雄性,凰为雌性。龙和凤的意思是把两个吉祥的动物放在一起 在中国神话中,龙和凤、独角兽和海龟是神圣的动物,龙是中国最崇拜的神兽,它由蛇身、鱼鳞、狮子头和尾巴、鹿角、鹰爪和象牙组成。传说中国第一位皇帝伏羲有一条龙尾巴,凤凰是一种传说中的鸟,中国凤凰由多种动物组成,色彩浪漫,在...
“凤凰”是什么动物,雄的叫凤,雌的叫凰
雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰。自秦汉以后,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化。1、凤fèng:传说中的鸟王。凤雏:幼小的凤;喻英俊少年;龙肝凤髓:喻极难得的珍贵食品;龙驹凤雏:喻有才华的英俊青少年。2、凰huáng 名词,传说...
凤和凰有什么区别?
1、雄的称为“凤”,凤,汉语常用字,读作fèng,最早见于甲骨文,其本义为远古祭师用来祭祀通神的完美神鸟,传说中的百鸟之王,头顶华冠,羽披百眼,形似今日孔雀。2、雌的称为“凰”,后引申为有圣德的人、乐器、音律等。凰本作皇,本意指代山海经中的皇鸟。皇指大批人群跟随的王者”。在“皇...
凤和凰有什么区别?
雄的称凤;雌的称凰,通称凤凰。凤本意凤鸟,后因凤凰合体,成为凤凰的简称。是中国神话传说中的百鸟之王。在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。比喻有圣德之人。它是原始社会人们想像中的瑞鸟,经过对其原始形象的增饰逐渐演化而来。传说中共有五类凤凰,分别是:赤色的凤、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、...
这个世界上真有凤凰这种动物吗?
凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。自秦汉以后,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化。
笃炒金怡: .1凤凰的简介 凤凰(Chinese phoenix/phoenix),是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,在西方神话里又叫火鸟、不死鸟,形象一般为尾巴比较长的火烈鸟,并周身是火,估计是人们对火烈鸟加以神话加...
易门县19314013099: 凤凰相关资料 - ?
笃炒金怡: 据《山海经》说:“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰.有鸟焉,其状如翟,而五彩文,名曰鸾鸟,见则天下安宁.”鸾鸟者,凤凰也.凤凰者,百鸟之王,管辖天下群鸡并百鸟也. 刘城淮《中国上古神话》说,凤凰的形状,最早主要是...
易门县19314013099: 湖南湘西凤凰古城简介(湘西明珠凤凰古城位于哪个省?) ?
笃炒金怡: 1、资料:凤凰古城是国家历史文化名城,曾被新西兰著名作家路易艾黎誉为中国最美的小镇.2、它毗邻吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河和贵州的范静,是贵州怀化、吉首、铜仁之间的必经之路.3、凤凰作为国家历史文化名城,风景有机融合了自然和人文特色,透视后的沉重感可能是其吸引世界各地游客的魅力本质.4、这座曾被新西兰作家路易艾黎称为中国最美小城之一的“凤凰古城”,建于清朝康熙.5、这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”,小到城市里只有一条像样的东西向街道,却是一条绿色的走廊.本文,湖南湘西凤凰古城简介,湘西明珠凤凰古城位于哪个省?到此就分享完毕,希望对大家有所帮助.
易门县19314013099: 凤凰是什么动物 ?
笃炒金怡: 在古埃及和古希腊罗马,它是传说中的一种鸟,同太阳崇拜有关.埃及的凤凰据说和鹰一样大,有红金二色艳丽的羽毛,鸣声悦耳动听.任何时候凤凰只有一个,寿命很长...
易门县19314013099: 凤凰古城的历史和故事 ?
笃炒金怡: 凤凰古城,建于清康熙四十三年(1704年).距今已经300多年. 凤凰古城距铜仁凤凰机场27公里,怀化芷江机场57公里,张家界荷花机场280公里G209国道与S308省道贯穿全境,枝柳铁路穿境而过.凤凰古城与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻,是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路. 凤凰古城是湖南十大文化遗产之一,曾被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城,与云南丽江古城、山西平遥古城媲美,享有“北平遥、南凤凰”之名.是国家历史文化名城,国家AAAA级景区.
易门县19314013099: 这个世界上真有凤凰这种动物吗? - ?
笃炒金怡: 没有. 凤凰是古代传说中的动物.最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,甚至还有食用的记载,《大荒西经》:“沃之野,凤鸟之卵是食, 甘露是饮”. 凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王...
易门县19314013099: 凤凰的意思? - ?
笃炒金怡: 凤凰(Phoenix Red),是中国古代传说中的百鸟之王,和龙一样为汉族的民族图腾.凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,常用来像征祥瑞.亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等.类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中.
易门县19314013099: 谁能详细的介绍一下凤凰??
笃炒金怡: 据此,汉代经学家的那些神秘说法,就不过是以儒家的五行符号,对凤鸟身体各部不同颜色的一种描写罢了.即: ——头部呈青色, ——颈部呈白色, ——喙部呈赤色, ——胸、背部呈黑色, ——趾、爪呈黄色. 综观以上这些记载,都是秦...
易门县19314013099: 传说中的凤凰是什么? - ?
笃炒金怡: 山海经》中能读到的对鸟类世界的描 写中,凤凰常与涉禽类或蹼足类,即是说与善飞、不栖山间而居水畔的奇鸟珍禽相伴. 如此看来,如果说画家或雕刻家们主要为凤凰的美丽所打动,而从孔雀或雄鸡身上汲取 了灵感来表现它,那么作家则相...