求仁者乐山的原因(文言文 详见补充说明)的翻译

求仁得仁文言文翻译~

董叔将要娶范献子的妹妹范祁做妻子，叔向说：“范家富有，我看这门亲事就算了吧！”董叔回答说：“我正想借婚姻的联系来攀附范氏家族呢。”婚后某一天，范祁向范献子诉说：“董叔不尊敬我。”献子就把董叔抓来捆绑了，吊在院子里的槐树上。正巧叔向经过那里，董叔说：“你何不替我去求求情呢？”叔向说：“你过去谋求联系，现在已经系上了；想求攀援，已经攀援上了。你想得到的都已经得到了，还有什么可请求的呢？”

孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”意思是：正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒.

翻译：
山，都巍峨高耸；巍峨高耸，就有什么可以为之而乐的呢？看那高山，草木在它上面生长，鸟兽在它里面繁衍，它产生无数的资财物用而没有一点私心，四面八方都来这里砍伐猎取，它每每无私奉献出来。它生出云雨用以把天地之间贯通，于是阴阳相辅相成，雨露进行润泽，这样万物得以生存成长，百姓有吃喝之物。这就是仁者之所以以山为乐的原因。

【出处】
子曰：“智者乐[音:yào]水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”
【译文】
孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”
【读解】
以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为－－
“水是眼波横，山是眉峰聚 。
欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观）
山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。
当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。
“青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢）
“知者乐水，仁者乐山”一句中“乐”字读音考证：
“乐”字应该读作“要”。《王力古汉语字典》“乐”字中，第三个读音：“yao，五教切，去，效韵，疑。药部。”下注云：“喜好，喜爱。《论语·壅也》：‘知者乐水，仁者乐山。’”此即读“要”之说。
然而，此“乐”字，真就应该读作“要”吗？
案唐代陆德明之《经典释文》云：“乐，音‘岳’，又五孝反，下同。”稍微解释一下，所谓“五孝反”，是古代的拼音法，“反”指“反切”。那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”。《经典释文》意思是，“乐”读音作“岳”，又可读作“五孝反”的音“要”。“下同”，是指《论语》“知者乐水，仁者乐山”一句中有两个“乐”字，第一个“乐”字读音解释完了，下面第二个“乐”字的读音与第一个相同。
在《经典释文》中，“要”这个读音是作为第二个选择的，而第一读音应为“岳”。那么，对于这个“要”的读音，应当怎么看呢？
明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’，并五孝反，尤为害道。”此中即指出，将“乐”读作“五孝反”之“要”音，是“尤为害道”的，即不同意读作“要”。
又清代翟灏之《四书考异》云：“此‘乐’字，或言不应音‘岳’，恐《释文》有讹。然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’，俱一音‘岳’，则先儒自有此音训。下‘知者乐’，‘乐’字释文，亦五孝反，确属可疑。”
此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话，并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”。既然古儒已经有了注音，而现在又将《论语》中的“乐”字，定音为“五孝反”的“要”音，实在是值得怀疑的结论，恐怕《经典释文》本身就有所错误。
通过上述简单的引证，可见将《论语》“知者乐水，仁者乐山”中之“乐”字，读作“要”音，也是值得推敲的。从“经学”的角度看，该“乐”字应正读作“岳”音，基本是可以确定的。
在文末，再说两句题外话。为什么“知者乐水，仁者乐山”呢？有云：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”又有将“五行”之说引入者，云：“知者属土，故乐水；仁者属木，故乐山。”录此二说，以供参考。
所以,到底是读le 还是yao 是有争议的,不能一概而论
智者乐水，仁者乐山
【原文】
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
【译文】
孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”
【读解】
以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为－－
“水是眼波横，山是眉峰聚 。
欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观）
山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。
当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。
“青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢）
你乐水还是乐山呢?

生财用而无私为，四方皆伐焉，每无私予焉

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湘潭市18860672721： 求仁者乐山的原因(文言文 详见补充说明)的翻译？
梁孙盐酸： 翻译: 山,都巍峨高耸;巍峨高耸,就有什么可以为之而乐的呢?看那高山,草木在它上面生长,鸟兽在它里面繁衍,它产生无数的资财物用而没有一点私心,四面八方都来这里砍伐猎取,它每每无私奉献出来.它生出云雨用以把天地之间贯通,于是阴阳相辅相成,雨露进行润泽,这样万物得以生存成长,百姓有吃喝之物.这就是仁者之所以以山为乐的原因.

湘潭市18860672721： 子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”译文:孔子说:“聪明智慧的人爱水,有仁德的人爱山.聪明智慧的人活跃,有仁德的人沉静.... - ？
梁孙盐酸：[答案] 《论语第六雍也》:子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” 下面是一大家的阐述:孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿.” 知,是...

湘潭市18860672721： 求仁者乐山,智者乐水的正解？
梁孙盐酸： 《知者乐,水;仁者乐,山.知者动;仁者静;知者乐;仁者寿》语出于论语. 正确解释应该是:智者之乐像水一样,悠然安详,永远活泼快乐;仁者之乐像山一样,崇高,伟大而宁静.

湘潭市18860672721： 求一篇出自《论语·雍也篇》智者仁者的读后感,急!!! - ？
梁孙盐酸： 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样...

湘潭市18860672721： 求作文 题目:说“乐”,文体:说明文或议论文,字数350字以上 注非常急. - ？
梁孙盐酸： 说“乐” 《论语》中说:“仁者乐山,智者乐水” 人之乐山好水,自古皆然.古人曾有“登泰山而小天下”的感慨;今人更有“桂林山水甲天下”的美誉;. “仁者乐山,智者乐水”这句话,是现实中人们经常引用的一句话,大多把其说成为...

湘潭市18860672721： 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”(《论语》)……的译文 - ？
梁孙盐酸： 孔子说,智慧的人爱水,仁义的人爱山;智慧的人好动,仁义的人喜静;智慧的人容易快乐,仁义的人容易长寿. 偶自己翻的,仅供参考.

湘潭市18860672721： 子曰知者乐水仁者乐山子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静 ？
梁孙盐酸： 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.” 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养...

湘潭市18860672721： 仁者乐山山如画,智者乐水水无涯,我喜欢山水相伴,缠缠绵绵,乐此一生,谁能解释这句话啊 - ？
梁孙盐酸： 可以这样解释,大仁者喜欢高山,高山就像画一样,大智者喜欢流水,流水没有尽头,我却喜欢和有山有水相伴,缠缠绵绵,一生快乐.

湘潭市18860672721： 请把这几句话补充完.()道多助,()道寡助.()于忧患,()于安乐.()之者昌,()之者亡.( ),仁者乐山. - ？
梁孙盐酸：[答案] (得)道多助,(失)道寡助. (生)于忧患,(死)于安乐. (顺)之者昌,(逆)之者亡. ( 智者乐水 ),仁者乐山.

湘潭市18860672721： 如何理解“仁者乐山;智者乐水”?请大家谈谈对仁者乐山;智者乐水 ？
梁孙盐酸： 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” ——这个是原文 我姑且把乐读le吧,但是好像有争议,一说读yao,一说读yue. 孔子说“仁者爱人”,仁要求与人为善,致力于和谐社会,呵呵.这种宽厚慈爱的形象很容易让人想到大山,稳重而踏实.故而仁要用山来比拟. 智慧嘛,就是知识之大成吧.有句诗是“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,说的就是读书.水的特性就是流淌,容纳,流水不腐,积溪流以成江海.思维聪敏活跃,见识广博深远才能称得上智者.所以说智者乐水. ps,现代星相学家一解释没准会是,智者大多水瓶座(双鱼座);仁者大多金牛座.哈哈哈哈哈