愚公移山有什么好处？？？？？

愚公移山有什么好处~

这是找来的资料，你看看吧：

（正方）愚公应该移山
（反方）愚公应该搬家
正方：韩国外国语大学
反方：南京大学
1.
正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！
反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声）
正方四：请指教，山是物体吗？不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。
反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？
正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声）
2.正方三：生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！（掌声）
反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？应该是“愁眉向细菌”才对呀！（掌声）
正方二：不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？
反方二：是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？（笑声，掌声）
3. 反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！
正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！
反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？
正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！
反方一：对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！

《愚公移山》是《列子》中一则有名的寓言故事，寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神；篇幅短小，但结构完整，有波澜起伏的情节。学习本文，要掌握常见的文言词语，学习愚公移山的精神。 补充： 本文通过对愚公移山的故事的叙述，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。课文共四段。 第一段：写故事背景。 第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。 第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。 第四段：用神话结尾，同时这个神话故事的结局也照应了开头。 结构图示：3、问题探究（1）愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。（2）从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？ 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年馀力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。（3）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用? 这两个人物所说的话，外表上有相似之处，但目的全然不同。从他们说话的措辞和语气可以看出，愚公之妻是从“献疑”的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”语气较轻，是真实的想法，但她并不反对移山，所以又提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石?”而智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年馀力”又显出十足的轻视。“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。 这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始，后者的“笑而阻之”，引起愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。（4）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解? 京城氏之子是“遗男”，年纪又很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意。可见愚公的事业受到了众人的拥护。再从“跳往助之”来看，他是出自真诚，高兴前往，更有说服力。（5）《愚公移山》这则寓言以神话作结，是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢？这样写的好处是什么？ 以神话作结具有浓厚的神话色彩，赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志。增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。 借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。

这是找来的资料，你看看吧： （正方）愚公应该移山 （反方）愚公应该搬家 正方：韩国外国语大学 反方：南京大学 1. 正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！ 反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声） 正方四：请指教，山是物体吗？不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。 反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？ 正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声） 2.正方三：生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！（掌声） 反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？应该是“愁眉向细菌”才对呀！（掌声） 正方二：不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？ 反方二：是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？（笑声，掌声） 3.反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！ 正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！ 反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？ 正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！ 反方一：对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！

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钟楼区18865338600： 愚公移山的好处是什么? - ？
焦宜可多：[答案] 《愚公移山》是一则寓言,寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中.好的寓言 往往会给人以有益的启示和深刻的教育.这篇寓言故事要告诉我们:愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄 和坚强毅力,说明了要克服困难就必...

钟楼区18865338600： 九年级语文下册愚公移山的原因是什么,有什么益处?知道 - ？
焦宜可多：[答案] 愚公门前的山阻碍出行,使出行很不方便,愚公就决定世世代代把山上的石头运走,直到山被夷为平地. 原因:惩山北之塞,出入之迂也. 目的:指通豫南,达于汉阴.

钟楼区18865338600： .愚公移山的原因是什么?有什么益处? - ？
焦宜可多： 愚公门前的山阻碍出行,使出行很不方便,愚公就决定世世代代把山上的石头运走,直到山被夷为平地. 原因:惩山北之塞,出入之迂也. 目的:指通豫南,达于汉阴.

钟楼区18865338600： 愚公移山的好处 - ？
焦宜可多： 本文告诉我们:凭恒心,靠毅力,也可获得成功./只要工夫深,铁杵磨成针.

钟楼区18865338600： 愚公移山的有利有弊是哪些 - ？
焦宜可多： 愚公移山的有利: 1、打通了封闭交通的格局,利于山区的发展. 2、充分利用了人利资源,解决了劳动力的出路. 3、愚公精神有利于对后辈的教育,培养坚毅的意志和毅力.愚公移山的弊: 1、破坏了山区 的地理环境,造成泥土流失. 2、有浪费人力资源之嫌,花费巨大,而收益较少. 3、光想到搬 山而没有想到移民,思路太狭窄,有家长制之弊.

钟楼区18865338600： 愚公移山的现实意义 - ？
焦宜可多： 愚公移山这个故事只是一个寓意,它的本意并不在于“移山”或者“搬家”,它所强调的是一种精神,持之以恒的精神,也就是我们常说的“毅力”.这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难,我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它.我们在做任何一件事情的时候,都需有一个明确的目标,然后再坚定不移地为了实现这个目标而奋斗.期间,我们可能会遇到这样或者那样的困难,但是只要我们够执著,坚持一个方向,坚守一个信念,坚信自己的坚强和坚韧,我相信没有什么困难是征服不了的.这个故事告诉我们的就是这层意义

钟楼区18865338600： 愚公移山还是搬家 - ？
焦宜可多： ,《愚公移山》出于《列子*汤问》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉我们,做事不能违背自然规律,不能一味蛮干.愚公的精神可嘉,但做法不可取,我认为,...

钟楼区18865338600： 愚公移山以神话结尾有什么好处 - ？
焦宜可多： 上升到神话高度,具有趣味性,也同时让人对文章所表达的哲理更加认同,利用了人们对神话的敬畏心理

钟楼区18865338600： 《愚公移山》写了山的高峻,遗男的相助,智叟的劝阻,神的搬山,这对表现愚公的形象有什么作用? - ？
焦宜可多： ....一楼的 ①太行、王屋两三情况:写两山的面积、高度、原来的位置,为下文愚公移山做铺垫,侧面衬托移山的艰难,更是突出愚公毫不畏惧困难、不畏艰辛的精神. ②遗男(邻人)的帮助:突出愚公移山的观点得到多人(“惩山北之塞”的人们)的支持. ③智叟的阻止:以愚公和智叟两人的姓名、性格、目光相互颠倒作鲜明对比,更能突出愚公精神的可贵之处. ④神的帮助:操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,侧面反映了愚公的决心不可动摇.“神的帮助”其实是文章的特色之处“以神话形式结尾”,这:①表达了作者对愚公精神的赞扬与肯定,②为文章增添了神秘与浪漫主义色彩,③反映了古代劳动人民想征服自然的美好愿望.不详细的,下次你问了再补充.

钟楼区18865338600： 愚公移山的精神有什么进步意义? - ？
焦宜可多：[答案] “愚公移山”的典故出自《列子·汤问》.讲的是90高龄面山而居的愚公开山修路,子孙相继,不畏艰难的故事.毛泽东在中共“七大”作闭幕词时,用了这个典故.他说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主...